{"id":55693,"date":"2017-07-19T21:32:01","date_gmt":"2017-07-20T02:32:01","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=55693"},"modified":"2017-07-19T21:32:01","modified_gmt":"2017-07-20T02:32:01","slug":"alimento-20170721","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/07\/19\/alimento-20170721\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20170721"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nViernes 21 de julio de 2017<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 9287<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el VIERNES: Hechos de los Ap\u00f3stoles de Am\u00e9rica *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Un misionero impresionante: el jesuita Eusebio Kino<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Misi\u00f3n de Pimer\u00eda<\/span><\/p>\n

Al noroeste de M\u00e9xico, la Alta Pimer\u00eda comprende el norte de Sonora y el Sur de Arizona, y es tierra f\u00e9rtil y clima templado. Los indios pobladores, de la raza ootam, eran 30.000, y se distribu\u00edan entre papabotas, sobas, tepocas y pimas altos, todos los cuales, hacia el 1700, viv\u00edan todav\u00eda completamente al margen de M\u00e9xico.<\/p>\n

El padre Eusebio Kino (1645-1711)<\/p>\n

El evangelizador primero y principal de la Pimer\u00eda fue el padre Eusebio Kino, nacido en Segno de familia noble trentina, en el a\u00f1o 1645. \u00c9l mismo castellaniz\u00f3, o pimeriz\u00f3, su apellido familiar, Chini -que se pronuncia Quini-, dej\u00e1ndolo en Kino. Hemos conocido su vida por su escrito Favores celestiales (+Aventuras y desventuras del padre Kino en la Pimer\u00eda), en el que narra su vida misionera, y por la obra de Alfonso Trueba, El padre Kino, misionero itinerante y ecuestre.<\/p>\n

En 1665, a los 20 a\u00f1os, ingres\u00f3 Kino en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, estudi\u00f3 filosof\u00eda y teolog\u00eda en la universidad de Ingolstadt, y de tal modo sobresali\u00f3 en la ciencia matem\u00e1tica que el Duque de Baviera le ofreci\u00f3 esta c\u00e1tedra en la misma universidad. Pero, como \u00e9l mismo refiere, \u00absiempre m\u00e1s me inclin\u00e9 y solicit\u00e9 con los superiores mayores en Roma el venir m\u00e1s bien a ense\u00f1ar las doctrinas cristianas y verdades evang\u00e9licas de nuestra santa fe cat\u00f3lica a estos pobres infieles tan necesitados para que con nosotros se salven y nos ayuden a alabar a nuestro piados\u00edsimo Dios por toda la eternidad\u00bb (Aventuras 79-80).<\/p>\n

As\u00ed las cosas, en 1678 se uni\u00f3 en G\u00e9nova a una expedici\u00f3n de 17 jesuitas destinados a la Nueva Espa\u00f1a, entre ellos los padres Neuman y Ratkay, que hab\u00edan de ser famosos misioneros en la Tarahumara. Hubo de permanecer en Espa\u00f1a dos a\u00f1os, que aprovech\u00f3 para aprender el castellano, y all\u00ed conoci\u00f3 a la Duquesa de Aveiro, madrina de muchos misioneros.<\/p>\n

Se\u00f1alemos aqu\u00ed que para la evangelizaci\u00f3n de las Indias, y concretamente de la Nueva Espa\u00f1a, desde un comienzo llegaron con frecuencia hombres muy cultos, procedentes de las principales universidades de Europa, y no pocas veces de familias nobles. Y tambi\u00e9n es oportuno recordar que por entonces, todav\u00eda hacia el 1700, aquellos hombres eran, m\u00e1s que espa\u00f1oles o portugueses, alemanes o franceses, ciudadanos de la Cristiandad, pues s\u00f3lo m\u00e1s tarde, con la secularizaci\u00f3n de las identidades nacionales, se fueron creando Estados particulares completamente cerrados en s\u00ed mismos.<\/p>\n

Baja California<\/p>\n

En 1679, la Corona espa\u00f1ola hab\u00eda dado \u00f3rdenes, una vez m\u00e1s, para que se poblara California, encomendando la evangelizaci\u00f3n de \u00e9sta a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. A comienzos de 1681, con 36 a\u00f1os de edad, lleg\u00f3 el padre Kino a M\u00e9xico. Nombrado cosm\u00f3grafo de la expedici\u00f3n conducida por el almirante Atondo, en 1683, embarc\u00f3 el padre Kino en Sinaloa, con cien hombres m\u00e1s, y entre ellos los padres Juan Bautista Copart y Pedro Mat\u00edas Go\u00f1i. Fondearon en La Paz, al sur de la pen\u00ednsula, y m\u00e1s tarde en otra ensenada que llamaron San Bruno.<\/p>\n

En el a\u00f1o y medio que duraron all\u00ed, los padres aprendieron dos lenguas, y se dedicaron a ense\u00f1ar la doctrina y las oraciones a los indios. Pero, contra la voluntad de los misioneros, se tom\u00f3 la decisi\u00f3n de abandonar la pen\u00ednsula, pues ni consegu\u00edan all\u00ed modo de procurarse alimentos, ni hab\u00eda desde M\u00e9xico una v\u00eda regular para hacerles llegar bastimentos.<\/p>\n

Vuelto Kino a la capital, se propuso establecer misiones en Sonora, desde las cuales apoyar la conquista espiritual de la pen\u00ednsula de California. Conseguidas las licencias, antes de partir, hizo gestiones a fines de 1686 para que durante 5 a\u00f1os los indios convertidos a la fe estuvieran exentos del trabajo en minas o haciendas de espa\u00f1oles. Ignoraba que las Leyes de Indias ten\u00edan concedida ya esta exenci\u00f3n por 10 a\u00f1os, y que el rey Carlos II (1665-1700) acababa de prorrogarla por 20.<\/p>\n

La misi\u00f3n de los Dolores<\/p>\n

En 1687, con 43 a\u00f1os, el padre Kino parti\u00f3 a caballo desde Guadalajara, y en Oposura (Moctezuma) se reuni\u00f3 con dos ancianos jesuitas misioneros, los padres Manuel Gonz\u00e1lez y Aguilar. Con ellos cabalg\u00f3 para explorar al norte la zona todav\u00eda no evangelizada, y llegaron hasta Cucurpe, la \u00faltima iglesita del mundo cristiano mexicano, donde viv\u00eda el padre Aguilar. Siguieron adelante hasta Cosari, lugar del cacique Coxi, ya en plena Pimer\u00eda, y en aquel hermoso valle del r\u00edo San Miguel estableci\u00f3 el padre Kino la misi\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s, con el padre Aguilar, plant\u00f3 m\u00e1s al norte las misiones de San Ignacio, San Jos\u00e9 de Imuris y Remedios. Ya solo el padre Kino, desde la misi\u00f3n de Dolores, se aplic\u00f3 a dar vida cristiana a aquellas poblaciones misionales nacientes. El cacique Coxi, que extend\u00eda su autoridad por toda la zona, \u00abpima sagaz, maduro, s\u00f3lidamente cristiano y deseos\u00edsimo del bien de su naci\u00f3n\u00bb, apoy\u00f3 siempre su acci\u00f3n misionera, que fue prosperando r\u00e1pidamente, como el mismo padre Kino lo refiere:<\/p>\n

\u00abEsto [la misi\u00f3n de Dolores] es un hormiguero donde con todo gusto y buena voluntad los naturales hacen adobes, puertas, ventanas… Las campanas que vinieron de M\u00e9xico las colocamos ahora en la capillita que hicimos al principio. Los naturales gustan mucho de oir sus toques, nunca o\u00eddos antes por estas tierras. G\u00fastanles mucho tambi\u00e9n las pinturas y ornamentos sagrados\u00bb. Lo primero de todo, en efecto, se constru\u00eda siempre la iglesia, aunque fuera de modo muy rudimentario, y en cuanto era posible las campanas ta\u00f1\u00edan desde su espada\u00f1a. Y el pueblo se iba formando en torno a la iglesia y la plaza.<\/p>\n

En una carta del padre Kino, escrita seis a\u00f1os despu\u00e9s de fundada la misi\u00f3n de Dolores, describe su florecimiento: \u00abLa Misi\u00f3n tiene su iglesia bien provista de ornamentos, c\u00e1lices, campanas, etc. Tambi\u00e9n gran cantidad de ganado mayor y menor, bueyes de labranza, huerta con diferente clase de verdura, \u00e1rboles frutales de Castilla, uvas, duraznos, membrillos, higos, granados, peras y albaricoques. Los herreros tienen sus fraguas, el carpintero su taller, los arrieros sus arreos, los cosecheros su molino de agua, varias clases de semilla, abundantes cosechas de trigo y ma\u00edz y otras muchas cosas, sin hablar de la cr\u00eda de caballos y mulas, que no poco se necesitan para el uso de la Misi\u00f3n, las nuevas expediciones y conquistas y para comprar regalos con qu\u00e9 atraer, ayudando la gracia de Dios, a los naturales y ganar sus almas\u00bb.<\/p>\n

Imuris y Remedios fueron creciendo al mismo tiempo que Dolores. Y con la llegada de cuatro nuevos misioneros, los padres Sandoval, Castillejo, Pinelli y Arias, pudieron establecerse m\u00e1s poblados misionales, como Magdalena, Tubutama, Oquitoa y el Tupo.<\/p>\n

Salvatierra y Kino<\/p>\n

En 1690 lleg\u00f3 a Dolores el padre Juan Mar\u00eda Salvatierra, visitador de estas misiones, el que hab\u00eda de conquistar California para la fe, y el padre Kino le llev\u00f3 a conocer las misiones de Pimer\u00eda, para que con sus propios ojos viera que eran indios de paz, y que la acusaci\u00f3n frecuente entre los capitanes espa\u00f1oles de que los pimas hab\u00edan levantado a janos y apaches era completamente falsa.<\/p>\n

En este encuentro Kino le habl\u00f3 mucho al padre Salvatierra de California, le entreg\u00f3 un catecismo y un peque\u00f1o diccionario de la lengua ind\u00edgena que compuso cuando all\u00ed estuvo, y le propuso que desde la f\u00e9rtil Pimer\u00eda se asistieran las futuras misiones de la est\u00e9ril California.<\/p>\n

Nuevas misiones de la Pimer\u00eda<\/p>\n

A fines de 1692 sale el padre Kino de expedici\u00f3n acompa\u00f1ado de indios y cincuenta mulas de carga. Lleg\u00f3 al pueblo de Bac, y all\u00ed plant\u00f3 la misi\u00f3n de San Javier. \u00c9l mismo cuenta c\u00f3mo transcurri\u00f3 este encuentro con los sobaipuris, y por el relato podemos imaginar c\u00f3mo habr\u00edan sido m\u00e1s o menos sus otras fundaciones misionales:<\/p>\n

\u00abLa entrada fue de m\u00e1s de 80 leguas de camino muy llano; encontr\u00e9 a los naturales muy afables y amigables, y en particular en la principal rancher\u00eda de San Javier del Bac, que tiene como 800 almas. Les habl\u00e9 la palabra de Dios, y en el mapa mundi les ense\u00f1\u00e9 las tierras y los r\u00edos y los mares por donde los padres ven\u00edamos desde muy lejos a traerles la saludable ense\u00f1anza de nuestra santa fe, y les dije c\u00f3mo tambi\u00e9n los espa\u00f1oles antiguamente no eran cristianos, y que vino Santiago a ense\u00f1arles la fe, que al principio, en catorce a\u00f1os, no pudo bautizar m\u00e1s que unos pocos, de lo cual el santo ap\u00f3stol estaba desconsolado; pero que se le apareci\u00f3 la Virgen Sant\u00edsima y le consol\u00f3 dici\u00e9ndole que aquellos pocos convertir\u00edan a los dem\u00e1s espa\u00f1oles, y los espa\u00f1oles convertir\u00edan las dem\u00e1s gentes en todo el mundo. Y les ense\u00f1\u00e9 en el mapa mundi c\u00f3mo los espa\u00f1oles y la fe hab\u00edan venido por la mar a Veracruz y entrado a la Puebla y M\u00e9xico y a Guadalajara y a Sinaloa y a Sonora y ahora a sus tierras de los pimas, a Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores del Cosari, adonde ya hab\u00eda muchos bautizados, casa e iglesia, campanas y santos, muchos bastimentos, trigo y ma\u00edz, muchos ganados y mucha caballada, que todo lo pod\u00edan ir a ver y aun desde luego preguntar a sus parientes mis sirvientes que all\u00ed iban en mi compa\u00f1\u00eda. \u00c9stas y las dem\u00e1s pl\u00e1ticas de las cosas de Dios y del cielo y del infierno las oyeron con gusto, y me dijeron que quer\u00edan ser cristianos, y me dieron unos p\u00e1rvulos a bautizar. Est\u00e1n estos sobaipuris en un grandioso valle del r\u00edo de Santa Mar\u00eda, al poniente\u00bb (Aventuras 11-12).<\/p>\n

En 1693 se fue el padre Kino a los indios sobas, vecinos y enemigos mortales de los pimas. En el lugar principal de esta naci\u00f3n fund\u00f3 la misi\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Concepci\u00f3n de Caborca, y logr\u00f3 la reconciliaci\u00f3n entre los indios sobas y los pimas. M\u00e1s al norte, en 1694, fund\u00f3 Encarnaci\u00f3n y San Andr\u00e9s.<\/p>\n

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El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Lorenzo de Brindisi<\/b>.- <\/span><\/p>\n

C\u00e9sar de Rossi naci\u00f3 en Brindisi, ciudad del Reino de N\u00e1poles, en 1559.<\/span><\/p>\n

Se educ\u00f3 primero en el Convento de los Franciscanos de su ciudad natal y despu\u00e9s en el Colegio de San Marcos de Venecia. A los 16 a\u00f1os ingres\u00f3 en el Convento de los Capuchinos de Verona.<\/p>\n

Durante sus estudios de filosof\u00eda y teolog\u00eda en la Universidad de Padua, se distingui\u00f3 por su extraordinario don de lenguas: aprendi\u00f3 el griego, el hebreo, el alem\u00e1n, el bohemio, el franc\u00e9s, el espa\u00f1ol, y lleg\u00f3 a conocer muy a fondo el texto de la Biblia.<\/p>\n

En 1596 ejerci\u00f3 en Roma el cargo de definidor de su Orden, y el Papa Clemente VIII le pidi\u00f3 que trabajase especialmente por la conversi\u00f3n de los jud\u00edos.<\/p>\n

Tuvo en ello gran \u00e9xito, ya que a su erudici\u00f3n y santidad de vida, un\u00eda un profundo conocimiento del hebreo.<\/p>\n

Sus superiores lo enviaron m\u00e1s tarde, junto con el Beato Benito de Urbino, a establecer a los capuchinos en Alemania como una muralla contra el protestantismo.<\/p>\n

Fundaron tiempo despu\u00e9s, conventos en Praga, Viena y Gorizia. San Lorenzo fue elegido superior general de su Orden, pero en 1605 se neg\u00f3 a aceptar la reelecci\u00f3n, pues pensaba que Dios le reservaba para otras empresas.<\/p>\n

Cuando Lorenzo era vicario general, el emperador Rodolfo II le envi\u00f3 en misi\u00f3n diplom\u00e1tica a conseguir la ayuda de los pr\u00edncipes alemanes contra los turcos, cuya amenaza se cern\u00eda sobre toda Hungr\u00eda.<\/p>\n

El Santo tuvo \u00e9xito en su misi\u00f3n y fue nombrado capell\u00e1n general del ej\u00e9rcito. Tras alg\u00fan tiempo de predicar y de reconciliar con la Iglesia a los herejes de Alemania, recibi\u00f3 del emperador la comisi\u00f3n de persuadir a Felipe III de Espa\u00f1a a que se uniese a la Liga Cat\u00f3lica.<\/p>\n

Aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para fundar un Convento de Capuchinos en Madrid. Despu\u00e9s fue enviado a Munich como Nuncio de la Santa Sede ante Maximiliano de Baviera, el jefe de la Liga.<\/p>\n

Desde ah\u00ed administr\u00f3 dos provincias de su Orden y prosigui\u00f3 su tarea de pacificaci\u00f3n y predicaci\u00f3n. En 1618, tras haber mediado dos veces en las diferencias reales, se retir\u00f3 al Convento de Caserta.<\/p>\n

El Santo era frecuentemente arrebatado en \u00e9xtasis mientras celebraba la Misa. Su vida interior constitu\u00eda el punto de partida de todas sus actividades exteriores.<\/p>\n

San Lorenzo falleci\u00f3 en su Convento, el 22 de julio de 1619. Fue sepultado en el cementerio de las Clarisas Pobres de Villafranca, beatificado en 1783 y canonizado en 1881.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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H\u00e9ctor Antonio Quezada Q.<\/b>.- Chile, S\u00e9ptima regi\u00f3n, Curico<\/span><\/p>\n

Juan David Saavedra<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2003) – Hijo, solo quiero que seas feliz en armon\u00eda con Jesucristo.<\/span><\/p>\n

Sor Ana Julia<\/b>.- Cuba – Monasterio de Santa In\u00e9s <\/span><\/p>\n

Rodolfo Brunner A.<\/b>.- Santa Cruz, Bolivia. <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Coco y Mari<\/b>.- Lima, Per\u00fa (1966) <\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Luis y Alicia<\/b>.- Montevideo, Uruguay (1979) – Nos conocimos, nos enamoramos y por la gracia de Dios, nos casamos!!<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Caso curioso<\/b><\/span><\/p>\n

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– \u00bfC\u00f3mo te llamas?
\n– David. pero cuando estornudo me llaman Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Tiempo Ordinario, A\u00f1o Impar,
\nSemana No. 15, Viernes<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Matar\u00e9is un cordero al atardecer; cuando vea la sangre, pasar\u00e9 de largo * Alzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n, invocando el nombre del Se\u00f1or. * El Hijo del hombre es se\u00f1or del s\u00e1bado<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

\u00c9xodo 11,10-12,14<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquellos d\u00edas, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n hicieron muchos prodigios en presencia del Fara\u00f3n; pero el Se\u00f1or hizo que el Fara\u00f3n se empe\u00f1ara en no dejar marchar a los israelitas de su territorio. <\/span><\/p>\n

Dijo el Se\u00f1or a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n en tierra de Egipto: “Este mes ser\u00e1 para vosotros el principal de los meses; ser\u00e1 para vosotros el primer mes del a\u00f1o. Decid a toda la asamblea de Israel: “El diez de este mes cada uno procurar\u00e1 un animal para su familia, uno por casa. Si la familia es demasiado peque\u00f1a para com\u00e9rselo, que se junte con el vecino de casa, hasta completar el n\u00famero de personas; y cada uno comer\u00e1 su parte hasta terminarlo. Ser\u00e1 un animal sin defecto, macho, de un a\u00f1o, cordero o cabrito. Lo guardar\u00e9is hasta el d\u00eda catorce del mes, y toda la asamblea de Israel lo matar\u00e1 al atardecer. Tomar\u00e9is la sangre y rociar\u00e9is las dos jambas y el dintel de la casa donde lo hay\u00e1is comido. Esta noche comer\u00e9is la carne, asada a fuego, comer\u00e9is panes sin fermentar y verduras amargas. No comer\u00e9is de ella nada crudo ni cocido en agua, sino asado a fuego: con cabeza, patas y entra\u00f1as. No dejar\u00e9is restos para la ma\u00f1ana siguiente; y, si sobra algo, lo quemar\u00e9is. Y lo comer\u00e9is as\u00ed: la cintura ce\u00f1ida, las sandalias en los pies, un bast\u00f3n en la mano; y os lo comer\u00e9is a toda prisa, porque es la Pascua, el paso del Se\u00f1or. <\/span><\/p>\n

Esta noche pasar\u00e9 por todo el pa\u00eds de Egipto, dando muerte a todos sus primog\u00e9nitos, de hombres y animales; y har\u00e9 justicia de todos los dioses de Egipto. Yo soy el Se\u00f1or. La sangre ser\u00e1 vuestra se\u00f1al en las casas donde est\u00e9is; cuando vea la sangre, pasar\u00e9 de largo; no os tocar\u00e1 la plaga exterminadora, cuando yo pase hiriendo a Egipto. Este d\u00eda ser\u00e1 para vosotros memorable, en \u00e9l celebrar\u00e9is la fiesta del Se\u00f1or, ley perpetua para todas las generaciones.””<\/span><\/p>\n

Salmo 115<\/b>: <\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pagar\u00e9 al Se\u00f1or \/ todo el bien que me ha hecho? \/ Alzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n, \/ invocando su nombre. R. <\/span><\/p>\n

Mucho le cuesta al Se\u00f1or \/ la muerte de sus fieles. \/ Siervo tuyo soy, hijo de tu esclava: \/ rompiste mis cadenas. R. <\/span><\/p>\n

Te ofrecer\u00e9 un sacrificio de alabanza, \/ invocando tu nombre, Se\u00f1or. \/ Cumplir\u00e9 al Se\u00f1or mis votos \/ en presencia de todo el pueblo. R. <\/span><\/p>\n

Mateo 12,1-8<\/b>: <\/span><\/p>\n

Un s\u00e1bado de aqu\u00e9llos, Jes\u00fas atravesaba un sembrado; los disc\u00edpulos, que ten\u00edan hambre, empezaron a arrancar espigas y a com\u00e9rselas. Los fariseos, al verlo, le dijeron: “Mira, tus disc\u00edpulos est\u00e1n haciendo una cosa que no est\u00e1 permitida en s\u00e1bado”. Les replic\u00f3: “\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo lo que hizo David, cuando \u00e9l y sus hombres sintieron hambre? Entr\u00f3 en la casa de Dios y comieron de los panes presentados, cosa que no les estaba permitida ni a \u00e9l ni a sus compa\u00f1eros, sino s\u00f3lo a los sacerdotes. \u00bfY no hab\u00e9is le\u00eddo en la Ley que los sacerdotes pueden violar el s\u00e1bado en el templo sin incurrir en culpa? Pues os digo que aqu\u00ed hay uno que es m\u00e1s que el templo. Si comprendierais lo que significa “quiero misericordia y no sacrificio”, no condenar\u00edais a los que no tienen culpa. Porque el Hijo del hombre es se\u00f1or del s\u00e1bado.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1997\/07\/18<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEs necesario acompa\u00f1ar el trayecto de Cristo hacia el sacrificio desde el inicio de su vida. <\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2007\/07\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n“Quiero misericordia y no sacrificios”.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2011\/07\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAquello que cuenta el Antiguo Testamento fue realidad vivida por aquellos israelitas; para nosotros, es sobre todo, figura y lenguaje que nos permite captar mejor el mensaje de Cristo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2013\/07\/19<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa afirmaci\u00f3n de Cristo como se\u00f1or del s\u00e1bado tiene car\u00e1cter de epifan\u00eda de su naturaleza divina.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2015\/07\/17<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo nos muestra que la norma no es un fin sino un medio, pero que si se rompe no es por capricho sino para obtener un bien mayor.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2017\/07\/21<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDios sigue haciendo justicia frente a los dem\u00e1s dioses porque \u00c9l es el \u00danico capaz de vencer a la muerte y en el \u00danico en que podemos confiar.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Matar\u00e9is un cordero al atardecer; cuando vea la sangre, pasar\u00e9 de largo * Alzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n, invocando el nombre del Se\u00f1or. * El Hijo del hombre es se\u00f1or del s\u00e1bado<\/span><\/p>\n

1. Sentido de la Pascua Hebrea<\/span><\/h4>\n

1.1 La Pascua ser\u00e1, para todo el Antiguo Testamento, la gran fiesta, la primera y madre de todas las fiestas del pueblo hebreo. En ella est\u00e1, de una manera din\u00e1mica y viva, la s\u00edntesis de toda la fe y toda la esperanza del pueblo elegido. La Pascua, en efecto, es un “credo en acci\u00f3n”; m\u00e1s que una ENSE\u00d1ANZA sobre el Dios que libera, es una EXPERIENCIA de la libertad que \u00c9l y s\u00f3lo \u00c9l puede conceder.<\/p>\n

1.2 La Pascua contiene en s\u00ed una fuerza de revelaci\u00f3n inmensa. En ella se recuerda y hace presente, se proclama y se reconoce a Dios en toda la fuerza de su poder, en toda la inmensidad de su ternura, en toda la grandeza de sus designios, en toda la perfecci\u00f3n de sus obras.<\/p>\n

1.3 El Dios de la Pascua es el Dios sol\u00edcito por su pueblo, cercano a los dolores de quienes le pertenecen, atento a la tribulaci\u00f3n de sus ni\u00f1os, celoso por el bien de su reba\u00f1o. Por su parte, el pueblo “pascual” es aquel que se f\u00eda de creador y redentor; es el pueblo que reconoce su peque\u00f1ez pero tambi\u00e9n la grandeza de su Dios; admite su debilidad, pero conoce la fuerza de su Se\u00f1or; es humilde y confiesa su pecado, pero sabe a Dios vencedor de ese mismo pecado.<\/p>\n

2. Una Fiesta sellada en Sangre<\/h4>\n

2.1 Para nuestra cultura puede parecer impensable el papel pr\u00e1cticamente protag\u00f3nico que recibe la v\u00edctima pascual en el conjunto de la celebraci\u00f3n pascual. Aunque todo el ritual cubre varios d\u00edas, lo primero, a\u00f1o tras a\u00f1o, es siempre: “tomar\u00e1 cada uno un cordero por familia…” Lo primero es que haya un v\u00edctima. Eso suena raro a nuestros o\u00eddos aparentemente tan “civilizados”.<\/p>\n

2.2 Y sin embargo tiene un gran sentido y es de una gran coherencia, pues hacia el final de la lectura de hoy escuchamos: “cuando yo vea la sangre, pasar\u00e9 de largo…”. El cordero tiene un papel “vicario”, es decir, “est\u00e1-en-reemplazo-de”. La sangre del cordero reemplaza evidentemente a la sangre de los primog\u00e9nitos. En Egipto hay sangre de primog\u00e9nitos; en Israel s\u00f3lo sangre de corderitos. Hay sangre en todas partes; solamente que la sangre de la v\u00edctima pascual ha liberado a los israelitas de verter su propia sangre. De este modo la v\u00edctima es se\u00f1al e instrumento de la liberaci\u00f3n y de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2.3 Claro que uno puede preguntar por qu\u00e9 tiene que ser as\u00ed, es decir, por qu\u00e9 eso de que “hay sangre en todas partes”. Admitimos que si debe haber sangre por todas partes es preferible que se derrame la sangre de la v\u00edctima pascual y no la nuestra, pero \u00bfpor qu\u00e9 “hay sangre en todas partes”?<\/p>\n

2.4 La sangre, desde luego, es el resultado de la violencia. Toda violencia termina siendo violencia contra la vida misma, de modo que la sangre derramada es cosecha de la violencia sembrada. La sangre se derrama porque en el mundo hay pecado acumulado. La suma de nuestras culpas termina siendo una carga de agresividad que revienta en una u otra parte, pero que finalmente conduce al mundo como tal a la cat\u00e1strofe. A esa cat\u00e1strofe la Biblia la llama “ira de Dios”, no porque sea el efecto de un terrible disgusto que Dios se est\u00e1 llevando, sino porque la desobediencia a los preceptos del Creador lleva en s\u00ed la propia semilla de la autodestrucci\u00f3n. De este modo, desobedecer a Dios conduce a recibir las consecuencias de haberse apartado de su plan en la creaci\u00f3n. Recibir en la propia carne las consecuencias de nuestra desobediencia es experimentar la “ira de Dios”.<\/p>\n

2.5 As\u00ed comprendemos mejor la fiesta de la Pascua: el pecado del mundo atrae la ira de Dios, hablando en el lenguaje de la Biblia; esa “ira” empieza en forma de castigo pedag\u00f3gico al Fara\u00f3n y desemboca finalmente en una efusi\u00f3n inaudita de sangre: \u00a1el mundo entero se remueve en sus cimientos! Ante esa efusi\u00f3n, la v\u00edctima pascual es la se\u00f1al de la presencia de Dios que rescata lo que le pertenece y salva a los suyos. \u00a1Gloria a su Nombre!<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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