M\u00e1s violencias y martirios<\/p>\n
Hacia 1682 el n\u00famero de bautizados de la Tarahumara -que en la visita del padre Zapata, en 1678, apenas llegaba a 5.000-, era ya de 14.000. Ratkay, concretamente, en Carichic, estaba haciendo un admirable trabajo misionero, pero en 1683 cay\u00f3 enfermo y muri\u00f3. En 1685 el padre Guadalajara pudo abrir por fin el deseado colegio de la Compa\u00f1\u00eda en Parral. Por esos a\u00f1os se construyeron hermosas iglesias, y puede decirse que en el decenio 1680-1690 \u00abla Misi\u00f3n de la Alta Tarahumara [la m\u00e1s dif\u00edcil de las dos] se hab\u00eda asentado bastante bien en la vida cristiana y en la civilizaci\u00f3n espa\u00f1ola\u00bb (Dunne 249).<\/p>\n
En 1690 grupos de indios conchos alzados cayeron sobre la misi\u00f3n de Yep\u00f3mera, mataron al jesuita Juan Ortiz Foronda y a dos espa\u00f1oles, y cometieron toda clase de estragos. Se les unieron tarahumares, y m\u00e1s tarde jovas, de modo que tres pueblos del noroeste quedaron en pie de guerra. Poco despu\u00e9s el padre Manuel S\u00e1nchez, que estaba al cuidado de Tutuaca, fue tambi\u00e9n asesinado. Controlada la rebeli\u00f3n por las armas, de nuevo los misioneros volvieron a sus puestos… a esperar, evangelizando y civilizando, el pr\u00f3ximo estallido de violencia. El padre Neuman fue nombrado entonces superior de toda la Alta Tarahumara.<\/p>\n
La pr\u00f3xima rebeli\u00f3n fue la de 1697, causada \u00e9sta, una vez m\u00e1s, por instigaci\u00f3n de los indios tobosos. A \u00e9stos los describ\u00eda as\u00ed el padre Neuman:<\/p>\n
\u00abViven como bestias salvajes. Van completamente desnudos, pintan su rostro de un modo horrible, de modo que parecen m\u00e1s demonios que hombres; sus \u00fanicas armas son arcos y flechas envenenadas… Comen la carne humana y beben la sangre. No tienen un lugar fijo para vivir; casi cada d\u00eda cambian de residencia con el objeto de no ser descubiertos. Algunas veces corren unas veinte leguas en veinticuatro horas, porque con su agilidad para trepar por las monta\u00f1as y su velocidad en la carrera parecen cabras o venados. Invaden los caminos, atacan a los viajeros y con sus gritos salvajes llegan a espantar a las mulas y a los caballos\u00bb.<\/p>\n
Muchos indios, incluso los m\u00e1s cristianos, segu\u00edan siendo vulnerables a las mentiras de los hechiceros y a la solidaridad con los caciques alzados de su propia raza, de tal modo que lleg\u00f3 un momento en que estos alzamientos iniciados por tobosos y tarahumares prendi\u00f3 tambi\u00e9n en tribus de guazapares y de pimas.<\/p>\n
Como otras veces, tambi\u00e9n en esta ocasi\u00f3n hubo numerosos indios que fueron leales a la autoridad espa\u00f1ola, y que ayudaron a los soldados a sofocar la rebeli\u00f3n, ya apagada a mediados de 1698. El padre Neuman, por ejemplo, hizo saber que \u00abni siquiera la mitad de toda la Tarahumara hab\u00eda tomado parte en la rebeli\u00f3n y que veinticuatro pueblos hab\u00edan permanecido por completo al margen de ella\u00bb (Dunne 269).<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u00e1s violencias y martirios Hacia 1682 el n\u00famero de bautizados de la Tarahumara -que en la visita del padre Zapata, en 1678, apenas llegaba a 5.000-, era ya de 14.000. Ratkay, concretamente, en Carichic, estaba haciendo un admirable trabajo misionero, pero en 1683 cay\u00f3 enfermo y muri\u00f3. En 1685 el padre Guadalajara pudo abrir por … <\/p>\n