{"id":54946,"date":"2017-06-20T05:06:38","date_gmt":"2017-06-20T10:06:38","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=54946"},"modified":"2017-06-19T22:08:04","modified_gmt":"2017-06-20T03:08:04","slug":"alimento-20170622","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/06\/20\/alimento-20170622\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20170622"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nJueves 22 de junio de 2017<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 9258<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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AMIGOS EN LA FE<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Calendario<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Homil\u00edas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas y Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Imprenta (PDF)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Wiki (transcripciones)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Diario (Weblog)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Oraci\u00f3n Compartida<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Testimonios<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el JUEVES: Caj\u00f3n de Preguntas y Respuestas *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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El Purgatorio y la eficacia del sacrificio de Cristo<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Buenos d\u00edas, Padre. Sigo examinando la doctrina cat\u00f3lica y reflexionando sobre lo que predica, ya que como le he dicho en otros correos, soy evang\u00e9lico desde hace 30 a\u00f1os, pero quiero ( voy lento ) avanzar a una mayor comprensi\u00f3n de la doctrina cat\u00f3lica. Es una pregunta, sobre el purgatorio. “Parece”, que dicha doctrina menoscaba gravemente la suficiencia de la obra de Cristo para nuestra salvaci\u00f3n. Da a entender que los m\u00e9ritos de Cristo no son suficientes para borrar nuestros pecados, que su obra fue incompleta y ha de ser perfeccionada mediante sufrimientos del cristiano despu\u00e9s de la muerte; en una palabra, debe olvidarse que “la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado” (1 Jn 1:7). Espero su respuesta. Gracias por su tiempo. — MJCP<\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Un saludo en Cristo, hermano, disculp\u00e1ndome por la tardanza en responder.<\/p>\n

Somos salvos \u00fanicamente por la gracia abundante que tiene su fuente en Cristo, seg\u00fan el designio sabio y compasivo de Dios Padre. Esa gracia llega a nosotros de muchas maneras y en distintos tiempos, como lo muestra la Escritura con diversas im\u00e1genes. Por ejemplo, la abundancia de las aguas sugiere una multiplicidad de caminos por los que Dios sacia la sed de la tierra (Salmo 46); o la diversidad de resonancias del Cristo Glorioso en Apocalipsis 1.<\/p>\n

De modo que no debemos pensar que por el hecho de que toda gracia viene por Cristo, entonces toda gracia debe llegar del mismo modo o al mismo tiempo.<\/p>\n

El amor divino, por otra parte, claramente traspasa la frontera de la muerte. Dios “es un Dios de vivos, no de muertos, porque para \u00c9l todos est\u00e1n vivos” (Marcos 12,18-27). No hay por qu\u00e9 suponer que Dios cesa de amar a la persona que muere, ni tampoco cabe pensar que ese amor deje de ser eficaz.<\/p>\n

Por supuesto, si la persona muere cerrada, blindada, a la gracia, estamos ante el triste caso de la condenaci\u00f3n porque no puede Dios suplantar o suprimir la libertad que \u00c9l mismo nos dio. Pero si hay en la persona una apertura fundamental a la gracia, y la persona sin embargo claramente ha muerto con imperfecciones graves en su coraz\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 cabe suponer? Apocalipsis 21,27 dice que en el Cielo no entra nada impuro ni manchado, de modo que no cabe suponer que la persona con tales imperfecciones (de ego\u00edsmo, mentura, soberbia, pereza, incoherencia moral…) entre en la gloria; pero tampoco es l\u00f3gico negar que su apertura al amor compasivo de Dios lo hace receptor id\u00f3neo de la gracia que transforma.<\/p>\n

Lo l\u00f3gico es afirmar una situaci\u00f3n temporal de purificaci\u00f3n en virtud del amor siempre eficaz que viene por los m\u00e9ritos de Cristo. Y eso exactamente es el purgatorio.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo Tom\u00e1s Moro, M\u00e1rtir (\u2020 1535)<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Patrono de los pol\u00edticos y gobernantes, Santo Tom\u00e1s Moro naci\u00f3 en Londres en 1478. Estudi\u00f3 en Oxford y en Londres.<\/span><\/p>\n

Fue un gran humanista, amigo de Erasmo y de Luis Vives. Pens\u00f3 alg\u00fan tiempo en la vida mon\u00e1stica, y por fin, leyendo “La Ciudad de Dios” de San Agust\u00edn, decide ser ciudadano de la ciudad celeste sin apartarse de la terrestre.<\/p>\n

La Vida de Pico de la Mir\u00e1ndola influy\u00f3 mucho en su vocaci\u00f3n. Contrajo matrimonio con Juana, y tuvieron cuatro hijos. Pero, al poco tiempo queda viudo, contrayendo segundas nupcias con Alicia.<\/p>\n

El Santo supo compaginar una vida interior profunda con una escrupulosidad en sus obligaciones profesionales.<\/p>\n

Como pionero en la promoci\u00f3n de los laicos, se enfrenta a los problemas de su tiempo con criterios cristianos. Demuestra con su ejemplo, el valor de “la obra bien hecha”.<\/p>\n

Crece su prestigio como abogado. En la Corte le piden su colaboraci\u00f3n, siendo elegido Canciller del Reino.<\/p>\n

Sin embargo, cuando el Rey Enrique VIII consigue la anulaci\u00f3n de su matrimonio con Catalina de Arag\u00f3n por presiones y sobornos, el Santo renuncia a su cargo, intuyendo que eso le costar\u00e1 muy caro.<\/p>\n

Moro se niega a firmar el Acta de Sucesi\u00f3n y de Supremac\u00eda por la que se proclama la independencia de Roma y el rey cabeza de la Iglesia Anglicana. Moro acata la autoridad civil de este \u00faltimo, pero no quiere ser infiel a su conciencia.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s, Tom\u00e1s Moro es juzgado y encerrado en la Torre de Londres. Muchos le piden que firme, que ceda, aunque sea disimulando. Mas, su conciencia no se lo permite.<\/p>\n

“Prefiere ser disc\u00edpulo del Se\u00f1or antes que del rey”. Su hija Margarita lo visita con frecuencia; rezan juntos y piensan en el Cielo. El 16 de julio de 1535 fue decapitado.<\/p>\n

Santo Tom\u00e1s Moro escribi\u00f3 muchos libros de piedad y en defensa de la fe. El m\u00e1s famosos de ellos es, “Utop\u00eda”.<\/p>\n

Es un M\u00e1rtir por la unidad de la Iglesia y por la libertad de conciencia contra las leyes civiles injustas. Pio XI lo canoniz\u00f3 en 1935.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Nestor Julio Ramirez<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Juan Ignacio Gonz\u00e1lez<\/b>.- Ciudadela, Argentina – Te deseo muchas felicidades. Tu abuela Mar\u00eda Luisa<\/span><\/p>\n

Mauricio Mu\u00f1oz<\/b>.- Costa Rica<\/span><\/p>\n

Rosita Aponte<\/b>.- Virginia, EEUU – Boliviana por la que su amiga Sarah Ora<\/span><\/p>\n

Santiaguito<\/b>.- Santa Cruz, Bolivia – Que Dios colme tu coraz\u00f3n de mucha paz y que \u00c9l sea el centro y raz\u00f3n de tu existencia. Que nuestra madre Mar\u00eda te cuide y te lleve de la mano toda tu vida.<\/span><\/p>\n

Amelia Susana Montero<\/b>.- Penonome, Panam\u00e1 – De tu madre que te adora.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Judith Rodr\u00edguez S.<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – La vida de resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas me ha sido dada, la meta de mi vida establecida y el Se\u00f1or en el camino me acompa\u00f1a. Que la Gloria sea siempre para \u00e9l. Tuya soy Se\u00f1or, Aleluya.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de bautismo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fernando Parra Z. y Cruz Angela Maria Cardona S<\/b>.- Armenia-Quindio, Colombia (2001)<\/span><\/p>\n

Dalys y Raul Garcia Galvez<\/b>.- Panama, Panam\u00e1 (1994) <\/span><\/p>\n

Wilson y Luz Esperanza<\/b>.- Barrancabermeja, Colombia (1985) – Nuestra llama jam\u00e1s se apagar\u00e1, porque nuestro compromiso jam\u00e1s se romper\u00e1.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Disculpa de un amigo del alcohol<\/b><\/span><\/p>\n

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“A m\u00ed me emborracha un solo trago… lo que no s\u00e9 es si se trata del n\u00famero 13 o 14…”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Sac\u00f3 pan y vino * T\u00fa eres sacerdote eterno, seg\u00fan el rito de Melquisedec * Cada vez que com\u00e9is y beb\u00e9is, proclam\u00e1is la muerte del Se\u00f1or * Comieron todos y se saciaron<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

G\u00e9nesis 14, 18-20<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquellos d\u00edas, Melquisedec, rey de Sal\u00e9n, sacerdote del Dios alt\u00edsimo, sac\u00f3 pan y vino y bendijo a Abr\u00e1n, diciendo: \u00abBendito sea Abr\u00e1n por el Dios alt\u00edsimo, creador de cielo y tierra; bendito sea el Dios alt\u00edsimo, que te ha entregado tus enemigos.\u00bb <\/span><\/p>\n

Y Abr\u00e1n le dio un d\u00e9cimo de cada cosa.<\/span><\/p>\n

Salmo 109<\/b>: <\/span><\/p>\n

Or\u00e1culo del Se\u00f1or a mi Se\u00f1or: \u00abSi\u00e9ntate a mi derecha, y har\u00e9 de tus enemigos estrado de tus pies.\u00bb R. <\/span><\/p>\n

Desde Si\u00f3n extender\u00e1 el Se\u00f1or el poder de tu cetro: somete en la batalla a tus enemigos. R. <\/span><\/p>\n

\u00abEres pr\u00edncipe desde el d\u00eda de tu nacimiento, entre esplendores sagrados; yo mismo te engendr\u00e9, como roc\u00edo, antes de la aurora.\u00bb R. <\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or lo ha jurado y no se arrepiente: \u00abT\u00fa eres sacerdote eterno, seg\u00fan el rito de Melquisedec.\u00bb R.<\/span><\/p>\n

Corintios 11, 23-26<\/b>: <\/span><\/p>\n

Hermanos: Yo he recibido una tradici\u00f3n, que procede del Se\u00f1or y que a mi vez os he transmitido: <\/span><\/p>\n

Que el Se\u00f1or Jes\u00fas, en la noche en que iban a entregarlo, tom\u00f3 un pan y, pronunciando la acci\u00f3n de gracias, lo parti\u00f3 y dijo: \u00abEsto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria m\u00eda.\u00bb <\/span><\/p>\n

Lo mismo hizo con el c\u00e1liz, despu\u00e9s de cenar, diciendo: \u00abEste c\u00e1liz es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto cada vez que lo beb\u00e1is, en memoria m\u00eda.\u00bb <\/span><\/p>\n

Por eso, cada vez que com\u00e9is de este pan y beb\u00e9is del c\u00e1liz, proclam\u00e1is la muerte del Se\u00f1or, hasta que vuelva.<\/span><\/p>\n

Lucas 9, 11b-17<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas se puso a hablar al gent\u00edo del reino de Dios y cur\u00f3 a los que lo necesitaban. <\/span><\/p>\n

Ca\u00eda la tarde, y los Doce se le acercaron a decirle: \u00abDespide a la gente; que vayan a las aldeas y cortijos de alrededor a buscar alojamiento y comida, porque aqu\u00ed estamos en descampado.\u00bb <\/span><\/p>\n

\u00c9l les contest\u00f3: \u00abDadles vosotros de comer.\u00bb <\/span><\/p>\n

Ellos replicaron: \u00abNo tenemos m\u00e1s que cinco panes y dos peces; a no ser que vayamos a comprar de comer para todo este gent\u00edo.\u00bb <\/span><\/p>\n

Porque eran unos cinco mil hombres. <\/span><\/p>\n

Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abDecidles que se echen en grupos de unos cincuenta.\u00bb <\/span><\/p>\n

Lo hicieron as\u00ed, y todos se echaron. <\/span><\/p>\n

\u00c9l, tomando los cinco panes y los dos peces, alz\u00f3 la mirada al cielo, pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n sobre ellos, los parti\u00f3 y se los dio a los disc\u00edpulos para que se los sirvieran a la gente. Comieron todos y se saciaron, y cogieron las sobras: doce cestos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1997\/06\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl sacerdote es administrador de la Sangre de Cristo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2<\/p>\n<\/td>\n

1999\/06\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl Sacerdocio de Cristo se hace perfecto en la Cruz.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

2001\/06\/21<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl Sacerdocio de Jesucristo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2008\/05\/29<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nVivir cada Eucarist\u00eda llevando al altar todo lo que debe acabar y esperando recibir del altar y de Cristo todo lo que debe comenzar y vivir.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2011\/06\/30<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNuestra liturgia mira siempre hacia Cristo, en la multitud de sus facetas y la riqueza de su misterio. Hoy le reconocemos en la perfecci\u00f3n y hermosura de su sacerdocio.<\/i><\/span>
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6<\/p>\n<\/td>\n

2011\/06\/30<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa gran novedad del sacerdocio de Cristo est\u00e1 en que su ofrenda es \u00e9l mismo; y siendo quien es, su sacrificio es Pascua para el universo.<\/i><\/span>
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7<\/p>\n<\/td>\n

2012\/06\/14<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nSer sacerdote es pertenecer a Dios y llevar hacia Dios: tal es la misi\u00f3n de todo bautizado, y en especial, de quienes han sido ordenados.<\/i><\/span>
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8<\/p>\n<\/td>\n

2013\/06\/06<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nMemoria de dos grandes hombres de Iglesia: Mons. Alfonso Uribe Jaramillo y el P. Rafael Garciaherreros.<\/i><\/span>
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9<\/p>\n<\/td>\n

2014\/06\/26<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nSacerdote y sacrificio provienen de una misma ra\u00edz y comparten una misma realidad.<\/i><\/span>
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10<\/p>\n<\/td>\n

2016\/06\/02<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDemos gracias a Dios por el sacerdocio inmaculado de Cristo y oremos por todos nuestros sacerdotes, hombres fr\u00e1giles que el Se\u00f1or ha escogido para el servicio a su pueblo.<\/i><\/span>
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11<\/p>\n<\/td>\n

2016\/06\/02<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEn Cristo se unen el sacerdote y el sacrificio, y tal es la referencia para los ministros ordenados en la Iglesia.<\/i><\/span>
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12<\/p>\n<\/td>\n

2017\/06\/22<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nPidamos al Se\u00f1or que vele, cuide y corrija a sus sacerdotes, que a trav\u00e9s de sus palabras y servicio Cristo se glorifique en el pueblo que adquiri\u00f3 por su sangre.<\/i><\/span>
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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Sac\u00f3 pan y vino * T\u00fa eres sacerdote eterno, seg\u00fan el rito de Melquisedec * Cada vez que com\u00e9is y beb\u00e9is, proclam\u00e1is la muerte del Se\u00f1or * Comieron todos y se saciaron<\/span><\/p>\n

1. Junto a Cristo Sacerdote<\/span><\/h4>\n

1.1 Con motivo del Jueves Santo del a\u00f1o 1996 el Papa Juan Pablo II nos regal\u00f3 a los sacerdotes en primer lugar, pero tambi\u00e9n a todo el pueblo fiel, una preciosa meditaci\u00f3n sobre el sacerdocio de Cristo. La transcribimos aqu\u00ed \u00edntegramente introduciendo solamente nuestra numeraci\u00f3n.<\/p>\n

1.2 “Consideremos, hermanos, nuestra vocaci\u00f3n” (cf. 1 Cor 1, 26). El sacerdocio es una vocaci\u00f3n, una vocaci\u00f3n particular: “Nadie se arroga tal dignidad, sino el llamado por Dios” (Hb 5, 4). La Carta a los Hebreos se refiere al sacerdocio del Antiguo Testamento, para llevar a la comprensi\u00f3n del misterio de Cristo sacerdote. “Tampoco Cristo se apropi\u00f3 la gloria del Sumo Sacerdocio, sino que la tuvo de quien le dijo: …T\u00fa eres sacerdote para siempre, a semejanza de Melquisedec” (5, 5-6).<\/p>\n

La singular vocaci\u00f3n de Cristo Sacerdote<\/h4>\n

2.1 Cristo, Hijo de la misma naturaleza del Padre, es constituido sacerdote de la Nueva Alianza seg\u00fan el orden de Melquisedec: \u00e9l tambi\u00e9n es, pues, llamado al sacerdocio. Es el Padre qui\u00e9n “llama” a su Hijo, engendrado por El con un acto de amor eterno, para que “entre en el mundo” (cf. Hb 10, 5) y se haga hombre. El quiere que su Hijo unig\u00e9nito, encarn\u00e1ndose, sea “sacerdote para siempre”: el \u00fanico sacerdote de la Nueva y eterna Alianza. En la vocaci\u00f3n del Hijo al sacerdocio se expresa la profundidad del misterio trinitario. En efecto, s\u00f3lo el Hijo, el Verbo del Padre, en el cual y por medio del cual todo ha sido creado, puede ofrecer incesantemente la creaci\u00f3n como sacrificio al Padre, confirmando que todo lo creado proviene del Padre y que debe hacerse una ofrenda de alabanza al Creador. As\u00ed pues, el misterio del sacerdocio encuentra su inicio en la Trinidad y es al mismo tiempo consecuencia de la Encarnaci\u00f3n. Haci\u00e9ndose hombre, el Hijo unig\u00e9nito y eterno del Padre nace de una mujer, entra en el orden de la creaci\u00f3n y se hace as\u00ed sacerdote, \u00fanico y eterno sacerdote.<\/p>\n

2.2 El autor de la Carta a los Hebreos subraya que el sacerdocio de Cristo est\u00e1 vinculado al sacrificio de la Cruz: “Present\u00f3se Cristo como Sumo Sacerdote de los bienes futuros, a trav\u00e9s de una Tienda mayor y m\u00e1s perfecta, no fabricada por mano de hombre, es decir, no de este mundo. Y penetr\u00f3 en el santuario una vez para siempre, …con su propia sangre, consiguiendo una redenci\u00f3n eterna” (Hb 9, 11-12). El sacerdocio de Cristo est\u00e1 fundamentado en la obra de la redenci\u00f3n. Cristo es el sacerdote de su propio sacrificio: “Por el Esp\u00edritu Eterno se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin tacha a Dios” (Hb 9, 14). El sacerdocio de la Nueva Alianza, al cual estamos llamados en la Iglesia, es, pues, la participaci\u00f3n en este singular sacerdocio de Cristo.<\/p>\n

3. Sacerdocio com\u00fan y sacerdocio ministerial<\/h4>\n

3.1 El Concilio Vaticano II presenta el concepto de “vocaci\u00f3n” en toda su amplitud. En efecto, habla de vocaci\u00f3n del hombre, de vocaci\u00f3n cristiana, de vocaci\u00f3n a la vida conyugal y familiar. En este contexto el sacerdocio es una de estas vocaciones, una de las formas posibles de realizar el seguimiento de Cristo, el cual en el Evangelio dirige varias veces la invitaci\u00f3n: “S\u00edgueme”.<\/p>\n

3.2 En la Constituci\u00f3n dogm\u00e1tica Lumen Gentium sobre la Iglesia, el Concilio ense\u00f1a que todos los bautizados participan del sacerdocio de Cristo; pero al mismo tiempo, distingue claramente entre el sacerdocio del Pueblo de Dios, com\u00fan a todos los fieles, y el sacerdocio jer\u00e1rquico, es decir, ministerial. A este respecto, merece ser citado enteramente un fragmento ilustrativo del citado documento conciliar: “Cristo el Se\u00f1or, pont\u00edfice tomado de entre los hombres (cf. Hb 5, 1-5), ha hecho del nuevo pueblo un reino de sacerdotes para Dios, su Padre (Ap 1, 6; cf. 5, 9-10). Los bautizados, en efecto, por el nuevo nacimiento y por la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, quedan consagrados como casa espiritual y sacerdocio santo para que ofrezcan, a trav\u00e9s de las obras propias del cristiano, sacrificios espirituales y anuncien las maravillas del que los llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable (cf. 1 P 2, 4-10). Por tanto, todos los disc\u00edpulos de Cristo, en oraci\u00f3n continua y en alabanza a Dios (cf. Hch 2, 42-47), han de ofrecerse a s\u00ed mismos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios (cf. Rm 12, 1). Deben dar testimonio de Cristo en todas partes y han de dar raz\u00f3n de su esperanza de la vida eterna a quienes se la pidan (cf. 1 P 3, 15). El sacerdocio com\u00fan de los fieles y el sacerdocio ministerial o jer\u00e1rquico est\u00e1n ordenados el uno al otro; ambos, en efecto, participan, cada uno a su manera, del \u00fanico sacerdocio de Cristo. Su diferencia, sin embargo, es esencial y no s\u00f3lo de grado. En efecto, el sacerdocio ministerial, por el poder sagrado de que goza, configura y dirige al pueblo sacerdotal, realiza como representante de Cristo el sacrificio eucar\u00edstico y lo ofrece a Dios en nombre de todo el pueblo. Los fieles, en cambio, participan en la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda en virtud de su sacerdocio real y lo ejercen al recibir los sacramentos, en la oraci\u00f3n y en la acci\u00f3n de gracias, con el testimonio de una vida santa, con la renuncia y el amor que se traduce en obras”.<\/p>\n

3.3 El sacerdocio ministerial est\u00e1 al servicio del sacerdocio com\u00fan de los fieles. En efecto, el sacerdote, cuando celebra la Eucarist\u00eda y administra los sacramentos, hace conscientes a los fieles de su peculiar participaci\u00f3n en el sacerdocio de Cristo.<\/p>\n

4. La llamada personal al sacerdocio<\/h4>\n

4.1 Est\u00e1 claro, pues, que en el \u00e1mbito m\u00e1s amplio de la vocaci\u00f3n cristiana, la sacerdotal es una llamada espec\u00edfica. Esto coincide generalmente con nuestra experiencia personal de sacerdotes: hemos recibido el bautismo y la confirmaci\u00f3n; hemos participado en la catequesis, en las celebraciones lit\u00fargicas y, sobre todo, en la Eucarist\u00eda. Nuestra vocaci\u00f3n al sacerdocio ha surgido en el contexto de la vida cristiana.<\/p>\n

4.2 Toda vocaci\u00f3n al sacerdocio tiene, sin embargo, una historia personal, relacionada con momentos muy concretos de la vida de cada uno. Al llamar a los Ap\u00f3stoles, Cristo dec\u00eda a cada uno. “S\u00edgueme” (Mt 4, 19; 9, 9; Mc 1, 17; 2,14; Lc 5, 27; Jn 1, 43; 21, 19). Desde hace dos mil a\u00f1os El contin\u00faa dirigiendo la misma invitaci\u00f3n a muchos hombres, particularmente a los j\u00f3venes. A veces llama tambi\u00e9n de manera ins\u00f3lita, aunque nunca se trata de una llamada totalmente inesperada. La invitaci\u00f3n de Cristo a seguirlo viene normalmente preparada a lo largo de a\u00f1os. Presente ya en la conciencia del chico, aunque ofuscada luego por la indecisi\u00f3n y el atractivo a seguir otros caminos, cuando la invitaci\u00f3n vuelve a hacerse sentir no constituye una sorpresa. Entonces uno no se extra\u00f1a que esta vocaci\u00f3n haya prevalecido precisamente sobre las dem\u00e1s, y el joven puede emprender el camino indicado por Cristo: deja la familia e inicia la preparaci\u00f3n espec\u00edfica al sacerdocio.<\/p>\n

4.3 Existe una tipolog\u00eda de la llamada a la que quiero referirme ahora. Encontramos un esbozo en el Nuevo Testamento. Con su “S\u00edgueme”, Cristo se dirige a varias personas: hay pescadores como Pedro o los hijos del Zebedeo (cf. Mt 4, 19.22), pero tambi\u00e9n est\u00e1 Lev\u00ed, un publicano, llamado despu\u00e9s Mateo. La profesi\u00f3n de cobrador de impuestos era considerada en Israel como pecaminosa y despreciable. No obstante Cristo llama para formar parte del grupo de los Ap\u00f3stoles precisamente a un publicano (cf. Mt 9, 9). Mucha sorpresa causa ciertamente la llamada de Saulo de Tarso (cf. Hch 9, 1-19), conocido y temido perseguidor de los cristianos, que odiaba el nombre de Jes\u00fas. Precisamente este fariseo es llamado en el camino de Damasco: el Se\u00f1or quiere hacer de \u00e9l “un instrumento de elecci\u00f3n”, destinado a sufrir mucho por su nombre (cf. Hch 9, 15-16).<\/p>\n

4.4 Cada uno de nosotros, sacerdotes, se reconoce a s\u00ed mismo en la original tipolog\u00eda evang\u00e9lica de lavocaci\u00f3n; al mismo tiempo, cada uno sabe que la historia de su vocaci\u00f3n, camino por el cual Cristo lo gu\u00eda durante su vida, es en cierto modo irrepetible.<\/p>\n

4.5 Queridos hermanos en el sacerdocio: debemos estar a menudo en oraci\u00f3n, meditando el misterio de nuestra vocaci\u00f3n, con el coraz\u00f3n lleno de admiraci\u00f3n y gratitud hacia Dios por este don tan inefable.<\/p>\n

5. La vocaci\u00f3n sacerdotal de los Ap\u00f3stoles<\/h4>\n

5.1 La imagen de la vocaci\u00f3n transmitida por los Evangelios est\u00e1 vinculada particularmente a la figura del pescador. Jes\u00fas llam\u00f3 consigo a algunos pescadores de Galilea, entre ellos Sim\u00f3n Pedro, e ilustr\u00f3 la misi\u00f3n apost\u00f3lica haciendo referencia a su profesi\u00f3n. Despu\u00e9s de la pesca milagrosa, cuando Pedro se ech\u00f3 a sus pies exclamando: “Al\u00e9jate de m\u00ed, Se\u00f1or, que soy un hombre pecador”, Cristo respondi\u00f3: “No temas. Desde ahora ser\u00e1s pescador de hombres” (Lc 5, 8.10).<\/p>\n

5.2 Pedro y los dem\u00e1s Ap\u00f3stoles viv\u00edan con Jes\u00fas y recorr\u00edan con \u00e9l los caminos de su misi\u00f3n. Escuchaban las palabras que pronunciaba, admiraban sus obras, se asombraban de los milagros que hac\u00eda. Sab\u00edan que Jes\u00fas era el Mes\u00edas, enviado por Dios para indicar a Israel y a toda la humanidad el camino de la salvaci\u00f3n. Pero su fe hab\u00eda de pasar a trav\u00e9s del misterioso acontecimiento salv\u00edfico que El hab\u00eda anunciado varias veces: “El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres; le matar\u00e1n, y al tercer d\u00eda resucitar\u00e1” (Mt17, 22-23). Todo esto sucedi\u00f3 con su muerte y su resurrecci\u00f3n, en los d\u00edas que la liturgia llama el Triduo sacro.<\/p>\n

5.3 Precisamente durante este acontecimiento pascual Cristo mostr\u00f3 a los Ap\u00f3stoles que su vocaci\u00f3n era la de ser sacerdotes como El y en El. Esto sucedi\u00f3 cuando en el Cen\u00e1culo, la v\u00edspera de su muerte en cruz, El tom\u00f3 el pan y luego el c\u00e1liz del vino, pronunciando sobre ellos las palabras de la consagraci\u00f3n. El pan y el vino se convirtieron en su Cuerpo y en su Sangre, ofrecidos en sacrifico para toda la humanidad. Jes\u00fas termin\u00f3 este gesto ordenando a los Ap\u00f3stoles: “Haced esto en conmemoraci\u00f3n m\u00eda” (cf. 1 Co 11, 24). Con estas palabras les confi\u00f3 su propio sacrificio y lo transmiti\u00f3, por medio de sus manos, a la Iglesia de todos los tiempos. Confiando a los Ap\u00f3stoles el Memorial de su sacrificio, Cristo les hizo tambi\u00e9n part\u00edcipes de su sacerdocio. En efecto, hay un estrecho e indisoluble v\u00ednculo entre la ofrenda y el sacerdote: quien ofrece el sacrificio de Cristo debe tener parte en el sacerdocio de Cristo. La vocaci\u00f3n al sacerdocio es, pues, vocaci\u00f3n a ofrecer in persona Christi su sacrificio, gracias a la participaci\u00f3n de su sacerdocio. Por esto, hemos heredado de los Ap\u00f3stoles el ministerio sacerdotal.<\/p>\n

6. El sacerdote se realiza a s\u00ed mismo mediante una respuesta siempre renovada y vigilante<\/h4>\n

6.1 “El Maestro est\u00e1 ah\u00ed y te llama” (Jn 11, 28). Estas palabras se pueden leer con referencia a la vocaci\u00f3n sacerdotal. La llamada de Dios est\u00e1 en el origen del camino que el hombre debe recorrer en la vida: \u00e9sta es la dimensi\u00f3n primera y fundamental de la vocaci\u00f3n, pero no la \u00fanica. En efecto, con la ordenaci\u00f3n sacerdotal inicia un camino que dura hasta la muerte y que es todo un itinerario “vocacional”. El Se\u00f1or llama a los presb\u00edteros para varios cometidos y servicios derivados de esta vocaci\u00f3n. Pero hay un nivel a\u00fan m\u00e1s profundo. Adem\u00e1s de las tareas que son la expresi\u00f3n del ministerio sacerdotal, queda siempre, en el fondo de todo, la realidad misma del “ser sacerdote”. Las situaciones y circunstancias de la vida invitan incesantemente al sacerdote a ratificar su opci\u00f3n originaria, a responder siempre y de nuevo a la llamada de Dios. Nuestra vida sacerdotal, como toda vida cristiana aut\u00e9ntica, es una sucesi\u00f3n de respuestas a Dios que nos llama.<\/p>\n

6.2 A este respecto, es emblem\u00e1tica la par\u00e1bola de los criados que esperan el regreso de su amo. Como \u00e9ste tarda, ellos deben vigilar para que, cuando llegue, los encuentre despiertos (cf. Lc 12, 35-40). \u00bfNo podr\u00eda ser esta vigilancia evang\u00e9lica otra definici\u00f3n de la respuesta a la vocaci\u00f3n? En efecto, \u00e9sta se realiza gracias a un vigilante sentido de responsabilidad. Cristo subraya: “Dichosos los siervos que, el se\u00f1or al venir, encuentre despiertos… Que venga en la segunda vigilia o en la tercera, si los encuentra as\u00ed, \u00a1dichosos ellos!” (Lc 12, 37-38).<\/p>\n

6.3 Los presb\u00edteros de la Iglesia latina asumen el compromiso de vivir en el celibato. Si la vocaci\u00f3n es vigilancia, un aspecto significativo de la misma es ciertamente la fidelidad a este compromiso durante toda la vida. Sin embargo, el celibato es s\u00f3lo una de las dimensiones de la vocaci\u00f3n, la cual se realiza a lo largo de vida en el contexto de un compromiso global ante los m\u00faltiples cometidos que derivan del sacerdocio.<\/p>\n

6.4 La vocaci\u00f3n no es una realidad est\u00e1tica: tiene su propia din\u00e1mica. Queridos hermanos en el sacerdocio: nosotros confirmamos y realizamos cada vez m\u00e1s nuestra vocaci\u00f3n en la medida en que vivimos fielmente el “mysterium” de la alianza de Dios con el hombre y, particularmente, el “mysterium” de la Eucarist\u00eda; la realizamos en la medida en que con mayor intensidad amamos el sacerdocio y el ministerio sacerdotal, que estamos llamados a desempe\u00f1ar. Entonces descubrimos que, en el ser sacerdotes, “nos realizamos” nosotros mismos, ratificando la autenticidad de nuestra vocaci\u00f3n, seg\u00fan el singular y eterno designio de Dios sobre cada uno de nosotros. Este proyecto divino se realiza en la medida en que es descubierto y acogido por nosotros, como nuestro proyecto y programa de vida.<\/p>\n

7. El sacerdocio como “officium laudis”<\/h4>\n

7.1 “Gloria Dei vivens homo”. Las palabras de San Ireneo relacionan profundamente la gloria de Dios con la autorrealizaci\u00f3n del hombre. “Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam” (Sal 113, B, 1): repitiendo a menudo estas palabras del salmista, nos damos cuenta de que el “realizarse a s\u00ed mismos” en la vida tiene una relaci\u00f3n y un fin transcendentes, contenidos en el concepto de “gloria de Dios”: nuestra vida est\u00e1 llamada a ser officium laudis.<\/p>\n

7.2 La vocaci\u00f3n sacerdotal es una llamada especial al “officium laudis”. Cuando el sacerdote celebra la Eucarist\u00eda, cuando en el sacramento de la Penitencia concede el perd\u00f3n de Dios o cuando administra los otros sacramentos, siempre da gloria a Dios. Conviene, pues, que el sacerdote ame la gloria del Dios vivo y que, junto con la comunidad de los creyentes, proclame la gloria divina, que resplandece en la creaci\u00f3n y en la redenci\u00f3n. El sacerdote est\u00e1 llamado a unirse de manera particular a Cristo, Verbo eterno y verdadero Hombre, Redentor del mundo. En efecto, en la redenci\u00f3n se manifiesta la plenitud de la gloria que la humanidad y la creaci\u00f3n entera dan al Padre en Jesucristo.<\/p>\n

7.3 “Officium laudis” no son solamente las palabras del salterio, los himnos lit\u00fargicos y los cantos del Pueblo de Dios que resuenan en tantas lenguas diversas ante la mirada del Creador; officium laudis es sobre todo el incesante descubrimiento de la verdad, del bien y de la belleza, que el mundo recibe como don del Creador y, a la vez, es el descubrimiento del sentido de la vida humana. El misterio de la redenci\u00f3n ha realizado y revelado plenamente este sentido, acercando la vida del hombre a la vida de Dios. La redenci\u00f3n, llevada a cabo de modo definitivo en el misterio pascual mediante la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, no s\u00f3lo pone en evidencia la santidad trascendente de Dios, sino que tambi\u00e9n, como ense\u00f1a el Concilio Vaticano II, manifiesta “el hombre al propio hombre”.<\/p>\n

7.4 La gloria de Dios est\u00e1 inscrita en el orden de la creaci\u00f3n y de la redenci\u00f3n; el sacerdote est\u00e1 llamado a vivir totalmente este misterio para participar en el gran officium laudis, que se lleva a cabo incesantemente en el universo. S\u00f3lo viviendo en profundidad la verdad de la redenci\u00f3n del mundo y del hombre, \u00e9ste puede acercarse a los sufrimientos y los problemas de las personas y de las familias, y afrontar sin temor la realidad, incluso del mal y del pecado, con las energ\u00edas espirituales necesarias para superarla.<\/p>\n

8. El sacerdote acompa\u00f1a a los fieles hacia la plenitud de la vida en Dios<\/h4>\n

8.1 “Gloria Dei vivens homo”. El sacerdote, cuya vocaci\u00f3n es dar gloria a Dios, est\u00e1 al mismo tiempo influenciado profundamente por la verdad contenida en la segunda parte de la ya citada expresi\u00f3n de san Ireneo: vivens homo. El amor por la gloria de Dios no aleja al sacerdote de la vida y de todo lo que la conforma; al contrario, su vocaci\u00f3n lo lleva a descubrir su pleno significado.<\/p>\n

8.2 \u00bfQu\u00e9 quiere decir “vivens homo”? Significa el hombre en la plenitud de su verdad, es decir, el hombre creado por Dios a su propia imagen y semejanza; el hombre al cual Dios ha confiado la tierra para que la domine; el hombre revestido de una m\u00faltiple riqueza de naturaleza y de gracia; el hombre liberado de la esclavitud del pecado y elevado a la dignidad de hijo adoptivo de Dios.<\/p>\n

8.3 Este es el hombre y la humanidad que el sacerdote tiene delante cuando celebra los divinos misterios: desde el reci\u00e9n nacido que los padres llevan a bautizar, hasta los ni\u00f1os y chicos que encuentra en la catequesis o en la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n, como tambi\u00e9n los j\u00f3venes que, durante el per\u00edodo m\u00e1s delicado de su vida, buscan su camino, la propia vocaci\u00f3n, y se preparan a formar nuevas familias o bien a consagrarse por el Reino de Dios entrando en el Seminario o en un Instituto de vida consagrada. Es necesario que el sacerdote est\u00e9 muy cerca de los j\u00f3venes. En esta \u00e9poca de la vida a menudo ellos se dirigen al sacerdote para buscar el apoyo de un consejo, la ayuda de la oraci\u00f3n, un prudente acompa\u00f1amiento vocacional. De este modo el sacerdote puede constatar c\u00f3mo su vocaci\u00f3n est\u00e1 abierta y entregada a las personas. Al acercarse a los j\u00f3venes encuentra a los futuros padres y madres de familia, a los futuros profesionales o, en todo caso, a personas que podr\u00e1n contribuir con la propia capacidad a construir la sociedad del ma\u00f1ana. Cada una de estas m\u00faltiples vocaciones pasa a trav\u00e9s de su coraz\u00f3n sacerdotal y se manifiesta como un camino particular a lo largo del cual Dios gu\u00eda a las personas y las lleva a encontrarse con El.<\/p>\n

8.4 El sacerdote participa as\u00ed de tantas opciones de vida, de sufrimientos y alegr\u00edas, de desilusiones y esperanzas. En cada situaci\u00f3n, su cometido es mostrar Dios al hombre como el fin \u00faltimo de su destino personal. El sacerdote es aqu\u00e9l a quien las personas conf\u00edan las cosas m\u00e1s queridas y sus secretos, a veces tan dolorosos. Llega a ser el esperado por los enfermos, por los ancianos y los moribundos, conscientes de que s\u00f3lo \u00e9l, part\u00edcipe del sacerdocio de Cristo, puede ayudarlos en el \u00faltimo momento que ha de llevarlos hasta Dios. El sacerdote, testigo de Cristo, es mensajero de la vocaci\u00f3n suprema del hombre a la vida eterna en Dios. Y mientras acompa\u00f1a a los hermanos, se prepara a s\u00ed mismo: el ejercicio del ministerio le permite profundizar en su vocaci\u00f3n de dar gloria a Dios para tomar parte en la vida eterna. El se encamina as\u00ed hacia el d\u00eda en que Cristo le dir\u00e1: “\u00a1Bien, siervo bueno y fiel!; …entra en el gozo de tu se\u00f1or” (Mt25, 21).<\/p>\n

9. El jubileo sacerdotal: tiempo de alegr\u00eda y de acci\u00f3n de gracias<\/h4>\n

9.1 “Considerad, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n” (1Co 1, 26). La exhortaci\u00f3n de Pablo a los cristianos de Corinto tiene un significado particular para nosotros sacerdotes. Debemos “considerar” a menudo nuestra vocaci\u00f3n, descubriendo su sentido y grandeza, que siempre nos superan. Ocasi\u00f3n privilegiada para esto es el Jueves Santo, d\u00eda en que se conmemora la instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda y del sacramento del Orden. Ocasi\u00f3n propicia son tambi\u00e9n los aniversarios de la Ordenaci\u00f3n sacerdotal y, especialmente, los jubileos sacerdotales.<\/p>\n

9.2 Queridos hermanos sacerdotes: al compartir con vosotros estas reflexiones, pienso en el 50 aniversario de mi Ordenaci\u00f3n sacerdotal que cae este a\u00f1o. Pienso en mis compa\u00f1eros de seminario que, como yo, llevan tras de s\u00ed un camino hacia el sacerdocio marcado por el dram\u00e1tico per\u00edodo de la segunda guerra mundial. Entonces los seminarios estaban cerrados y los cl\u00e9rigos viv\u00edan en la di\u00e1spora. Algunos de ellos perdieron la vida en los conflictos b\u00e9licos. El sacerdocio alcanzado en aquellas condiciones tuvo para nosotros un valor particular. Est\u00e1 vivo en mi memoria aquel gran momento en que, hace cincuenta a\u00f1os, la asamblea eclesial invocaba: “Veni Creator Spiritus” sobre nosotros j\u00f3venes Di\u00e1conos, postrados en tierra en el centro del templo, antes de recibir la Ordenaci\u00f3n sacerdotal por la imposici\u00f3n de manos del Obispo. Damos gracias al Esp\u00edritu Santo por aquella efusi\u00f3n de gracia que marc\u00f3 nuestra vida. Y seguimos implorando: “Imple superna gratia, quae tu creasti pectora”.<\/p>\n

9.3 Deseo, queridos hermanos en el sacerdocio, invitaros a participar en mi Te Deum de acci\u00f3n de gracias por el don de la vocaci\u00f3n. Los jubileos, como sab\u00e9is, son momentos importantes en la vida de un sacerdote, es decir, como unas piedras miliares en el camino de nuestra vocaci\u00f3n. Seg\u00fan la tradici\u00f3n b\u00edblica, el jubileo es tiempo de alegr\u00eda y de acci\u00f3n de gracias. El agricultor da gracias al Creador por la cosecha; nosotros, con ocasi\u00f3n de nuestros jubileos, queremos agradecer al Pastor eterno los frutos de nuestra vida sacerdotal, el servicio dado a la Iglesia y a la humanidad en los distintos lugares del mundo y en las condiciones m\u00e1s diversas y en las m\u00faltiples situaciones de trabajo en que la Providencia nos ha puesto y guiado. Sabemos que “somos siervos in\u00fatiles” (Lc 17, 10), sin embargo estamos agradecidos al Se\u00f1or porque ha querido hacer de nosotros sus ministros.<\/p>\n

9.4 Estamos agradecidos tambi\u00e9n a los hombres: ante todo a quienes nos han ayudado a llegar al sacerdocio y a quienes la divina Providencia ha puesto en el camino de nuestra vocaci\u00f3n. Damos las gracias a todos, empezando por nuestros padres, que han sido para nosotros un multiforme don de Dios. \u00a1Cu\u00e1ntas y qu\u00e9 diversas riquezas deense\u00f1anzas y buenos ejemplos nos han transmitido!<\/p>\n

9.5 Al dar gracias, pedimos tambi\u00e9n perd\u00f3n a Dios y a los hermanos por las negligencias y las faltas, fruto de la debilidad humana. El jubileo, seg\u00fan la Sagrada Escritura, no pod\u00eda ser s\u00f3lo una acci\u00f3n de gracias por la cosecha; conllevaba tambi\u00e9n la remisi\u00f3n de las deudas. Imploremos, pues, a Dios misericordioso que nos perdone las deudas contra\u00eddas a lo largo de la vida y en el ejercicio del ministerio sacerdotal.<\/p>\n

9.6 “Considerad, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n”, nos exhorta el Ap\u00f3stol. Alentados por su palabra, nosotros “consideramos” el camino recorrido hasta ahora, durante el cual nuestra vocaci\u00f3n se ha confirmado, profundizado y consolidado. “Consideramos” para tomar clara conciencia de la acci\u00f3n amorosa de Dios en nuestra vida. Al mismo tiempo, no podemos olvidar a nuestros hermanos en el sacerdocio que no han perseverado en el camino emprendido. Los confiamos al amor del Padre, a la vez que los tenemos presentes en nuestra oraci\u00f3n.<\/p>\n

9.7 El “considerar” se transforma as\u00ed, casi sin darnos cuenta, en oraci\u00f3n. Es en esta perspectiva que deseo invitaros, queridos hermanos sacerdotes, a uniros a mi acci\u00f3n de gracias por el don de la vocaci\u00f3n y del sacerdocio.<\/p>\n

10. Gracias, Se\u00f1or, por el don del sacerdocio<\/h4>\n

10.1 “Te Deum laudamus,
\nTe Dominum confitemur…”
\nNosotros te alabamos
\ny te damos gracias, Se\u00f1or:
\ntoda la tierra te adora.
\nNosotros, tus ministros,
\ncon las voces de los Profetas
\ny con el coro de los Ap\u00f3stoles,
\nte proclamamos Padre y Se\u00f1or de la vida,
\nde cada vida que s\u00f3lo de ti procede.
\nTe reconocemos, Trinidad Sant\u00edsima,
\nregazo e inicio de nuestra vocaci\u00f3n:
\nT\u00fa, Padre, desde la eternidad
\nnos has pensado, querido y amado;
\nT\u00fa, Hijo, nos has elegido y llamado
\na participar de tu \u00fanico y eterno sacerdocio;
\nT\u00fa, Esp\u00edritu Santo, nos has colmado
\ncon tus dones
\ny nos has consagrado con tu santa unci\u00f3n.
\nT\u00fa, Se\u00f1or del tiempo y de la historia,
\nnos has puesto en el umbral
\ndel tercer milenio cristiano,
\npara ser testigos de la salvaci\u00f3n,
\nrealizada por ti en favor de toda la humanidad.
\nNosotros, Iglesia que proclama tu gloria,
\nte imploramos:
\nque nunca falten sacerdotes santos
\nal servicio del Evangelio;
\nque resuene en cada Catedral
\ny en cada rinc\u00f3n del mundo
\nel himno “Veni Creator Spiritus”.
\n\u00a1Ven, Esp\u00edritu Creador!
\nVen a suscitar nuevas generaciones de j\u00f3venes,
\ndispuestos a trabajar en la vi\u00f1a del Se\u00f1or,
\npara difundir el Reino de Dios
\nhasta los confines de la tierra.
\nY t\u00fa, Mar\u00eda, Madre de Cristo,
\nque nos has acogido junto a la Cruz
\ncomo hijos predilectos con el Ap\u00f3stol Juan,
\nsigue velando sobre nuestra vocaci\u00f3n.
\nTe confiamos los a\u00f1os de ministerio
\nque la Providencia nos conceda vivir a\u00fan.
\nPermanece a nuestro lado para guiarnos
\npor los caminos del mundo,
\nal encuentro de los hombres y mujeres
\nque tu Hijo ha redimido con su Sangre.
\nAy\u00fadanos a cumplir hasta el final
\nla voluntad de Jes\u00fas,
\nnacido de ti para la salvaci\u00f3n del hombre.
\nCristo, \u00a1T\u00fa eres nuestra esperanza!
\n“In Te, Domine, speravi,
\nnon confundar in aeternum”.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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