Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/p>\n
Hab\u00eda algo de atractivo en la oraci\u00f3n de Jes\u00fas, era tan fascinante que un d\u00eda sus disc\u00edpulos le pidieron que les ense\u00f1ara. El episodio se encuentra en el Evangelio de Lucas, que entre los Evangelistas es quien ha documentado mayormente el misterio del Cristo \u201corante\u201d: el Se\u00f1or oraba. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas est\u00e1n impresionados por el hecho de que \u00c9l, especialmente en la ma\u00f1ana y en la tarde, se retira en la soledad y se \u201cinmerge\u201d en la oraci\u00f3n. Y por esto, un d\u00eda, le piden de ense\u00f1arles tambi\u00e9n a ellos a orar. (Cfr. Lc 11,1).<\/p>\n
Es entonces que Jes\u00fas transmite aquello que se ha convertido en la oraci\u00f3n cristiana por excelencia: el \u201cPadre Nuestro\u201d. En verdad, Lucas, en relaci\u00f3n a Mateo, nos transmite la oraci\u00f3n de Jes\u00fas en una forma un poco abreviada, que inicia con una simple invocaci\u00f3n: \u00abPadre\u00bb (v. 2).<\/p>\n
Todo el misterio de la oraci\u00f3n cristiana se resume aqu\u00ed, en esta palabra: tener el coraje de llamar a Dios con el nombre de Padre. Lo afirma tambi\u00e9n la liturgia cuando, invit\u00e1ndonos a recitar comunitariamente la oraci\u00f3n de Jes\u00fas, utiliza la expresi\u00f3n \u00abnos atrevemos a decir\u00bb.<\/p>\n
De hecho, llamar a Dios con el nombre de \u201cPadre\u201d no es para nada un hecho sobre entendido. Somos conducidos a usar los t\u00edtulos m\u00e1s elevados, que nos parecen m\u00e1s respetuosos de su trascendencia. En cambio, invocarlo como \u201cPadre\u201d nos pone en una relaci\u00f3n de confianza con \u00c9l, como un ni\u00f1o que se dirige a su pap\u00e1, sabiendo que es amado y cuidado por \u00e9l. Esta es la gran revoluci\u00f3n que el cristianismo imprime en la psicolog\u00eda religiosa del hombre. El misterio de Dios, que siempre nos fascina y nos hace sentir peque\u00f1os, pero no nos da m\u00e1s miedo, no nos aplasta, no nos angustia. Esta es una revoluci\u00f3n dif\u00edcil de acoger en nuestro \u00e1nimo humano; tanto es as\u00ed que incluso en las narraciones de la Resurrecci\u00f3n se dice que las mujeres, despu\u00e9s de haber visto la tumba vac\u00eda y al \u00e1ngel, \u00absalieron corriendo del sepulcro, porque estaban temblando y fuera de s\u00ed\u00bb (Mc 16,8). Pero Jes\u00fas nos revela que Dios es Padre bueno, y nos dice: \u201cNo tengan miedo\u201d.<\/p>\n
Pensemos en la par\u00e1bola del padre misericordioso (Cfr. Lc 15,11-32). Jes\u00fas narra de un padre que sabe ser s\u00f3lo amor para sus hijos. Un padre que no castiga al hijo por su arrogancia y que es capaz incluso de entregarle su parte de herencia y dejarlo ir fuera de casa. Dios es Padre, dice Jes\u00fas, pero no a la manera humana, porque no existe ning\u00fan padre en este mundo que se comportar\u00eda como el protagonista de esta par\u00e1bola. Dios es Padre a su manera: bueno, indefenso ante el libre albedrio del hombre, capaz s\u00f3lo de conjugar el verbo \u201camar\u201d. Cuando el hijo rebelde, despu\u00e9s de haber derrochado todo, regresa finalmente a su casa natal, ese padre no aplica criterios de justicia humana, sino siente sobre todo la necesidad de perdonar, y con su brazo hace entender al hijo que en todo ese largo tiempo de ausencia le ha hecho falta, ha dolorosamente faltado a su amor de padre.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 misterio insondable es un Dios que nutre este tipo de amor en relaci\u00f3n con sus hijos!<\/p>\n
Tal vez es por esta raz\u00f3n que, evocando el centro del misterio cristiano, el Ap\u00f3stol Pablo no se siente seguro de traducir en griego una palabra que Jes\u00fas, en arameo, pronunciaba: \u201cabb\u00e0\u201d. En dos ocasiones San Pablo, en su epistolario (Cfr. Rom 8,15; Gal 4,6), toca este tema, y en las dos veces deja esa palabra sin traducirla, de la misma forma en la cual ha surgido de los labios de Jes\u00fas, \u201cabb\u00e0\u201d, un t\u00e9rmino todav\u00eda m\u00e1s \u00edntimo respecto a \u201cpadre\u201d, y que alguno traduce \u201cpap\u00e1, papito\u201d.<\/p>\n
Queridos hermanos y hermanas, no estamos jam\u00e1s solos. Podemos estar lejos, hostiles, podemos tambi\u00e9n profesarnos \u201csin Dios\u201d. Pero el Evangelio de Jesucristo nos revela que Dios no puede estar sin nosotros: \u00c9l no ser\u00e1 jam\u00e1s un Dios \u201csin el hombre\u201d; es \u00c9l quien no puede estar sin nosotros, y esto es un gran misterio. Dios no puede ser Dios sin el hombre: \u00a1este es un gran misterio! Y esta certeza es la fuente de nuestra esperanza, que encontramos conservada en todas las invocaciones del Padre Nuestro. Cuando tenemos necesidad de ayuda, Jes\u00fas no nos dice de resignarnos y cerrarnos en nosotros mismos, sino de dirigirnos al Padre y pedirle a \u00c9l con confianza. Todas nuestras necesidades, desde las m\u00e1s evidentes y cotidianas, como el alimento, la salud, el trabajo, hasta aquellas de ser perdonados y sostenidos en la tentaci\u00f3n, no son el espejo de nuestra soledad: existe en cambio un Padre que siempre nos mira con amor, y que seguramente no nos abandona.<\/p>\n
Ahora les hago una propuesta: cada uno de nosotros tiene tantos problemas y tantas necesidades. Pensemos un poco, en silencio, en estos problemas y en estas necesidades. Pensemos tambi\u00e9n en el Padre, en nuestro Padre, que no puede estar sin nosotros, y que en este momento nos est\u00e1 mirando. Y todos juntos, con confianza y esperanza, oremos: \u201cPadre nuestro, que estas en los cielos\u2026\u201d. Gracias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas! Hab\u00eda algo de atractivo en la oraci\u00f3n de Jes\u00fas, era tan fascinante que un d\u00eda sus disc\u00edpulos le pidieron que les ense\u00f1ara. El episodio se encuentra en el Evangelio de Lucas, que entre los Evangelistas es quien ha documentado mayormente el misterio del Cristo \u201corante\u201d: el Se\u00f1or oraba. Los … <\/p>\n