Celebrar la Pascua en Tiempo de Escandalos<\/b><\/p>\n
Es evidente lo que quieren los enemigos de la Iglesia; no resulta en cambio tan claro conjeturar qu\u00e9 rostro tendr\u00e1 Ella despu\u00e9s de la presente acumulaci\u00f3n de esc\u00e1ndalos. Rodeada de acusaciones exteriores y vejada por incoherencias y desgarramientos internos, creo que no exagero al decir que la Iglesia tendr\u00e1 que encontrar nuevos modos de mirarse a s\u00ed misma y tambi\u00e9n nuevos modos de hacer presencia en el mundo.<\/p>\n
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Definitivamente hay recursos, herramientas, procedimientos que se muestran insuficientes, obsoletos o contraproducentes, incluso si en otra \u00e9poca fueron eficaces y de vanguardia.<\/p>\n
Por ejemplo, yo echo de menos un veh\u00edculo \u00e1gil, casi dir\u00eda instant\u00e1neo, de comunicaci\u00f3n entre jerarcas y fieles. Las calumnias vuelan mientras que las aclaraciones y remedios cojean y llegan tarde. Los diarios oficiales del Vaticano o de las di\u00f3cesis dan todas las explicaciones… cuando ya la opini\u00f3n p\u00fablica ha sido miserablemente secuestrada por los medios anticlericales, ateos o agn\u00f3sticos. Pasos en la direcci\u00f3n correcta creo que son los t\u00edmidos intentos en el Vaticano de tener cuentas en Twitter o aplicaciones en Facebook.<\/p>\n
Otra cosa urgente es el lenguaje–un asunto harto m\u00e1s complejo. Juan Pablo II abri\u00f3 una puerta a la novedad cuando habl\u00f3 en estilo narrativo en su obra Don y Misterio<\/i>, o en forma de entrevista, en su libro Cruzando el Umbral de la Esperanza<\/i>. Son formas nuevas de comunicaci\u00f3n. La mente humana no s\u00f3lo necesita discursos s\u00f3lidos, con razones estructuradas a la manera de un edificio. La mente necesita jardines donde recrearse para reencontrar el poder de la belleza. Y necesita excursiones a tierras y espacios nuevos, para recargarse de asombro. Y necesita desiertos, muy desnudos de palabras, donde el hambre misma de comprensi\u00f3n se vuelva mensaje.<\/p>\n
Esto lo digo porque estimo significativo el empobrecimiento estil\u00edstico que se dio en la Iglesia con el paso del primer al segundo milenio. En esa transici\u00f3n la riqueza de textura de los Santos Padres qued\u00f3 reducida a dep\u00f3sito para recoger “autoridades,” a manera de soporte para tesis teol\u00f3gicas previamente elaboradas. L\u00f3gica consecuencia de ello, el magisterio de la Iglesia se despidi\u00f3 de la poes\u00eda, la met\u00e1fora y la narraci\u00f3n para casarse con el estilo \u00e1rido y preciso de la l\u00f3gica formal, la liturgia inamovible y la normativa can\u00f3nica. A medida que la jerga se hac\u00eda m\u00e1s “t\u00e9cnica” los fieles laicos ya no sintieron que se les estaba hablando a ellos<\/i>, y pasando el tiempo, ni siquiera los sacerdotes parecieron encontrar verdadero alimento en las palabras de sus pastores. Las voces de estos eran una directriz, una gu\u00eda \u00fatil, sin duda, pero no el tipo de pasto donde la oveja se recuesta a saborear la bondad de Dios.<\/p>\n
Me atrevo a calificar de desastre lo que se sigui\u00f3 de ese estado de cosas. El obispo, incluyendo al obispo de Roma, se convirti\u00f3, hablando en general, en el \u00e1rbitro del pensamiento correcto sobre la fe–y eso no es poca cosa–pero ya no en el manantial primero de inspiraci\u00f3n y alimento espiritual. Estos otros roles quedaron relegados a los escritores espirituales o devocionales, y sobre todo al mundo de la religiosidad popular: un desastre, porque signific\u00f3 la p\u00e9rdida efectiva de lo que hoy se suele llamar liderazgo<\/i>. Un l\u00edder no es solamente, y quiz\u00e1s no principalmente, aquel que tiene las ideas m\u00e1s correctas, sino aquel que va adelante y que atrae con su ser, su voz, su amor, su carisma a los que le siguen. La verdad es un ingrediente indispensable del genuino liderazgo pero no es toda la receta.<\/p>\n
Creo que en la Iglesia Cat\u00f3lica hemos sobreestimado el poder del pensamiento recto. La Historia nos est\u00e1 pasando factura. Los otros lenguajes: la intuici\u00f3n, el s\u00edmbolo, la sugerencia, el humor, la poes\u00eda, la narraci\u00f3n, la fiesta, la m\u00fasica, y muchos m\u00e1s, han quedado mayormente en manos de otras fuerzas sociales, usualmente hostiles a la Iglesia. As\u00ed sucede porque es norma que lo no evangelizado se vuelve contra el Evangelio.<\/p>\n
En la crisis actual, y muy singularmente en todo lo salpicado de hipocres\u00eda o pederastia, la Iglesia no tiene casi nada que decir a su favor ni mucho que hacer para arreglar las cosas. La \u00fanica parte de su discurso que suena aceptable a los de fuera es all\u00ed donde pide perd\u00f3n o cuando dice que los casos comprobados deben ir a la justicia civil ordinaria. Todo lo dem\u00e1s la gente lo oye con una combinaci\u00f3n, por dem\u00e1s comprensible, de escepticismo y desprecio.<\/p>\n
Examinemos lo que eso implica en lo que ata\u00f1e a los esc\u00e1ndalos–y uno s\u00f3lo que se hubiera dado, ya es demasiado. Una instituci\u00f3n que dice predicar la Buena Nueva parece no tener m\u00e1s que decir sino reconocer que no ha servido a su prop\u00f3sito, y entonces debe apelar, como basti\u00f3n de credibilidad, a la autoridad de la justicia ordinaria. Si ese es el remedio, \u00bfqu\u00e9 razones podr\u00eda tener alguien para buscar esa instituci\u00f3n que no logra lo que dice y que para arreglar su desorden interno requiere de la mano neutra, y en principio aconfesional, del Estado?<\/p>\n
Cualquier pretensi\u00f3n de creerse uno demasiado “distinto” cae por tierra. El barro, nuestro barro, ha quedado expuesto. Debajo de las sotanas, detr\u00e1s de los elegantes vest\u00edbulos, m\u00e1s all\u00e1 de las augustas sacrist\u00edas, somos seres humanos capaces literalmente de todo. No nos corresponde ni siquiera el mezquino orgullo de ser “lo peor.” Al contrario, lo que aparece es que somos, en cuanto Iglesia, estad\u00edsticamente muy semejantes a las personas de otras profesiones, credos, y posturas ideol\u00f3gicas. Muchos piensan que, m\u00e1s que equivocados, somos arrogantes al presentarnos como heraldos de un cambio para mejor en la vida de las personas o de la sociedad en su conjunto.<\/p>\n
Yo no puedo imaginar el dolor del Papa. Me parece un hombre sabio, humilde, amador de Dios, sincero labriego de la vi\u00f1a del Se\u00f1or, como \u00e9l mismo se defini\u00f3; y en el “A\u00f1o Sacerdotal” lo que ha salido a luz es miseria tras miseria, desilusi\u00f3n tras desilusi\u00f3n. Los medios no han perdido ocasi\u00f3n para magnificar las cosas pero todos sabemos que hay un fondo doloroso de verdad que hay que afrontar con honestidad y humildad.<\/p>\n
Seg\u00fan eso, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 la nueva evangelizaci\u00f3n despu\u00e9s de toda esta tormenta? El odio de nuestros enemigos y el lodo de nuestras miserias han conspirado y hemos quedado, en cuanto Iglesia, pr\u00e1cticamente desautorizados para lo m\u00e1s nuestro: hablar en el Nombre de Cristo. San Pablo dec\u00eda: “Somos embajadores de Cristo;” \u00bfpuede esta Iglesia nuestra decir esa frase sin sonrojarse? No digo que la callemos sino que nos hagamos el debido cargo de lo que implica pronunciarla.<\/p>\n
La imagen que viene a mi mente es la de la Samaritana. Siempre me impresion\u00f3 eso de que ella, la pecadora p\u00fablica del pueblo de Sicar, fuera a hablarle a ese mismo pueblo, no para anunciarse a s\u00ed misma, por supuesto, sino a Cristo. Y aunque no hizo muchos discursos s\u00ed fue eficaz: la gente corri\u00f3 donde nuestro Se\u00f1or. Otro tanto pas\u00f3 con la Magdalena: reconocida como la que hab\u00eda hospedado a cuanto demonio cabe, fue constituida para siempre testigo de la victoria de Cristo. Supongo que nuestra evangelizaci\u00f3n tendr\u00e1 que aprender una o dos lecciones de estas mujeres.<\/p>\n
La palabra clave es humildad, como lo dec\u00eda recientemente el P. Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia. Humildad que empieza por comprender que no hay una respuesta r\u00e1pida que haga quedar bien a la Iglesia y que devuelva el sosiego a los que se sienten confundidos o frustrados. El trago amargo que nos han dado estos d\u00edas tendremos que beberlo por muchos a\u00f1os. Prepar\u00e9monos para un mundo que nos mirar\u00e1 con desprecio, con mordacidad, con recriminaci\u00f3n, con incre\u00edble frialdad.<\/p>\n
Hay que esperar adem\u00e1s que la mirada inquisitiva, despiadada, de los enemigos de la fe buscar\u00e1 resquicios y har\u00e1 conjeturas, las que sean, con tal de ensuciar la figura del Papa y desacreditar todo lo bueno que haya hecho o est\u00e9 haciendo la Iglesia. Ese ambiente no cabe esperar que mejore sustancialmente por un buen tiempo. Es posible que algunos de nosotros lleguemos al umbral de la muerte sin haber visto un cambio real en lo que hoy vemos. As\u00ed que lo sensato es abandonar para siempre todo triunfalismo, saber que el mundo nos lo va a cobrar todo; tener certeza de que nos van a creer poco y a veces nada; admitir en paz que muchos no sentir\u00e1n pesar alguno de nuestra muerte, en las circunstancias en que ella llegue.<\/p>\n
Todo esto no nos aleja sino que nos acerca a la entra\u00f1a del Evangelio. Jes\u00fas dijo que era buena se\u00f1a ese ambiente de rechazo, que es el propio de los verdaderos profetas. Junto a nosotros, nuevos cat\u00f3licos crecer\u00e1n viendo que somos odiados y nunca perdonados; que somos despreciados y que la palabra gratitud la desconoce este mundo. Esos cristianos cat\u00f3licos, esa nueva generaci\u00f3n, ser\u00e1 la que aprenda con mayor vigor a levantarse sin miedo frente a los totalitarismos hedonistas y a la homologaci\u00f3n forzada del sistema econ\u00f3mico \u00fanico que quiere reinar en este planeta. Quiero decirlo as\u00ed: nuestro mensaje no ser\u00e1 tanto lo que digamos en voz alta sino el legado de amor, el susurro de fidelidad, que entreguemos a los que van llegando hoy a la fe.<\/p>\n
Otra manera de decir esto es que, de un modo inesperado, tendremos que aplicar el refr\u00e1n de Cristo: dejad que los muertos entierren a sus muertos. No podemos pasarnos la eternidad entera pidiendo perd\u00f3n por las iniquidades que ya han sido justamente sancionadas por la autoridad eclesi\u00e1stica y la autoridad civil. Antes que los enemigos de la Iglesia, somos nosotros quienes tenemos que aprender a dejar atr\u00e1s lo que debe quedar atr\u00e1s, recogiendo la lecci\u00f3n dolorosa pero siguiendo con empe\u00f1o nuestro servicio a Cristo, ahora con m\u00e1s vigor que antes.<\/p>\n
Y por favor: que de todo esto entendamos el sofisma que se esconde en aquello de que “todo tiempo pasado fue mejor.” Lo \u00fanico que no<\/i> nos puede servir en estas horas dif\u00edciles es la nostalgia. Pregunto yo: \u00bfno es ese pasado “hermoso,” pero s\u00f3lo en su superficie; esa sociedad “cristiana,” pero m\u00e1s bien en apariencia, lo que escond\u00eda miles y miles de casos de abuso? No me hace feliz el cinismo que se ha vuelto norma en nuestra \u00e9poca, ni me parece bien el relativismo que justamente ha denunciado Benedicto XVI, pero por favor, que nadie crea que la soluci\u00f3n es volver a un pasado dorado que sencillamente no existi\u00f3. De hecho, muchos de los que parec\u00edan ser adalides de un modelo eclesial estricto y apegado a “lo que debe ser” aparecieron al final como hip\u00f3critas consumados y actores dignos de mejor causa.<\/p>\n
Deshag\u00e1monos entonces de la nostalgia sin dejar de aprender lo mucho y bueno que se puede aprender del pasado. Despoj\u00e9monos de la fantas\u00eda sin dejar de cultivar lo mucho y bueno que nos podr\u00e1 dar el futuro. Abracemos en cambio el misterio de la redenci\u00f3n que pasa por toda humildad y toda humillaci\u00f3n; sonriamos en el secreto de un amor agradecido a Cristo, y dig\u00e1mos a \u00c9l con fe sin l\u00edmites: “Te alabamos, oh Cristo, y te bendecimos, que con tu Santa Cruz redimiste al mundo.” Feliz Pascua para todos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Celebrar la Pascua en Tiempo de Escandalos Es evidente lo que quieren los enemigos de la Iglesia; no resulta en cambio tan claro conjeturar qu\u00e9 rostro tendr\u00e1 Ella despu\u00e9s de la presente acumulaci\u00f3n de esc\u00e1ndalos. Rodeada de acusaciones exteriores y vejada por incoherencias y desgarramientos internos, creo que no exagero al decir que la Iglesia … <\/p>\n