La regi\u00f3n de Ch\u00ednipas, colindante con Sinaloa y Sonora, ocupa el suroeste del actual estado de Chihuahua. En 1610, el capit\u00e1n Hurdaide, atravesando pueblos indios que no eran de paz, logr\u00f3 penetrar con un peque\u00f1o destacamento en aquella zona, en la que estableci\u00f3 el Fuerte de Montesclaros. El fuerte, construido en adobes, no era gran cosa, pero los cuatro torreones de sus cuatro esquinas impresionaron no poco a los ch\u00ednipas. Al poco tiempo pidieron \u00e9stos al capit\u00e1n del fuerte que viniera con ellos alg\u00fan padre misionero, para hacer entre ellos lo que ya ten\u00edan noticia de que se hab\u00eda hecho en otras regiones.<\/p>\n
As\u00ed lleg\u00f3 en visita el padre Villalta, y le recibieron adornando los caminos y organizando danzas muy festivas. El misionero les predic\u00f3, bautiz\u00f3 algunos ni\u00f1os, y les pidi\u00f3 que abandonaran sus crueles h\u00e1bitos guerreros y supersticiosos, porque Dios abominaba de aquellas costumbres. Pronto los caciques organizaron la recogida de calaveras de enemigos vencidos, amuletos, idolillos y otros instrumentos de hechicer\u00edas y supersticiones, y se los llevaron al padre en 48 chiquihuites o cestos, para que se quemara todo, como as\u00ed se hizo.<\/p>\n
El padre Castani, sucesor de Villalta, continu\u00f3 la obra misionera. Uno de los primeros y principales frutos de la misi\u00f3n fue que se pusieron en paz los ch\u00ednipas con sus vecinos guazaparis y temoris, abri\u00e9ndose incluso caminos entre estos grupos antes enemigos.<\/p>\n
Martirio del padre Julio Pascual (1587-1632)<\/p>\n
El jesuita Julio Mat\u00edas Pascual naci\u00f3 en 1587 de una rica familia veneciana. Educado en Parma y Mantua, ya jesuita, pas\u00f3 a M\u00e9xico en 1616, y lleg\u00f3 a la misi\u00f3n de Ch\u00ednipas en 1626. En aquella soledad alejada de toda ayuda humana, aprendi\u00f3 la lengua de los ch\u00ednipas, y acab\u00f3 bautizando a toda la naci\u00f3n. Consigui\u00f3 reunir a 1.400 familias de guazaparis, temoris, varohios e hios en dos poblaciones. En los seis a\u00f1os que vivi\u00f3 en Ch\u00ednipas, lleg\u00f3 el padre Pascual a conocer cuatro idiomas indios.<\/p>\n
En la paz primera, que logr\u00f3 establecerse entre las naciones indias enemigas al inicio de la misi\u00f3n, tuvo buena parte el cacique guazapari Cabomei, \u00abindio de grande cuerpo y robusto, aunque bien proporcionado, de fiero rostro y horrendo en el mirar y de edad de 50 a\u00f1os\u00bb. Vestido con su manta azul que le envolv\u00eda hasta los pies, y adornado con zarcillos de conchas de n\u00e1car, medi\u00f3 en la causa de la paz con interminables y solemnes sermones, al modo indio. Pero m\u00e1s tarde Cabomei comenz\u00f3 a sentir aborrecimiento por \u00abel camino estrecho\u00bb del evangelio, y prepar\u00f3 una conspiraci\u00f3n ayudado de sus guazaparis.<\/p>\n
El padre Pascual lleg\u00f3 un d\u00eda a Santa Mar\u00eda de Varohios, acompa\u00f1ado del padre Manuel Mart\u00ednez, jesuita portugu\u00e9s reci\u00e9n llegado a la misi\u00f3n. Pronto se dieron cuenta de que se les tend\u00eda una trampa, y llamaron en ayuda a los amigos ch\u00ednipas, que viendo unidos a guazaparis y varohios no se atrevieron a intervernir. Cabomei y sus aliados prendieron fuego a la iglesia y a la casita en que estaban los dos padres. Estos se confesaron mutuamente, y prepararon tambi\u00e9n a la muerte a los oficiales y cantores que hab\u00edan venido con ellos, nueve carpinteros y ocho indiecitos. Para huir del incendio hubieron de salir al patio, donde el padre Pascual, hablando en la lengua ind\u00edgena, trat\u00f3 de apaciguar a los indios alzados. Un flechazo le hiri\u00f3 en el vientre, y al padre Mart\u00ednez le cosieron de otro flechazo el brazo con el cuerpo. M\u00e1s flechas, golpes y cuchilladas terminaron con sus vidas. De sus diecisiete acompa\u00f1antes s\u00f3lo se salvaron dos, por los que se conocieron los hechos al detalle. Era el 1 de febrero de 1632.<\/p>\n
El capit\u00e1n don Pedro Perea, sucesor de Hurdaide, sali\u00f3 con un destacamente de soldados y muchos indios en persecuci\u00f3n de los guazaparis alzados y sus aliados. \u00c9stos se refugiaron en lo m\u00e1s abrupto de la sierra, donde no pod\u00edan entrar los caballos, pero los indios amigos les dieron alcance y mataron m\u00e1s de 800. El pueblo de los Ch\u00ednipas hubo de trasladarse a regi\u00f3n m\u00e1s segura, entre los sinaloas. S\u00f3lo en 1670 pudo el padre Alvaro Flores de la Sierra renovar la misi\u00f3n, que luego recibi\u00f3 un fuerte impulso del padre Salvatierra, a quien conoceremos en seguida como gran ap\u00f3stol de California.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La regi\u00f3n de Ch\u00ednipas, colindante con Sinaloa y Sonora, ocupa el suroeste del actual estado de Chihuahua. En 1610, el capit\u00e1n Hurdaide, atravesando pueblos indios que no eran de paz, logr\u00f3 penetrar con un peque\u00f1o destacamento en aquella zona, en la que estableci\u00f3 el Fuerte de Montesclaros. El fuerte, construido en adobes, no era gran … <\/p>\n