{"id":539,"date":"2004-03-15T11:10:28","date_gmt":"2004-03-15T16:10:28","guid":{"rendered":"1664634111"},"modified":"2005-09-22T17:28:20","modified_gmt":"2005-09-22T17:28:20","slug":"196","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2004\/03\/15\/196\/","title":{"rendered":"Una nueva forma de guerra (3a. parte)"},"content":{"rendered":"

\u00bfEs posible la comunidad?<\/strong><\/p>\n

Vemos que la sociedad basada en un estado racional y laico produce un vac\u00edo de comunidad. Para ser m\u00e1s precisos: el Estado moderno se concibe como un \u00e1mbito en que el individuo y la colectividad tienen sus roles, derechos y deberes claramente delimitados. El problema es que entre el individuo, en su soledad angustiosa o felicitaria, y el Estado, en su racionalidad y acumulaci\u00f3n de poder, no queda espacio para una aut\u00e9ntica ecolog\u00eda de la comunidad. Si este aserto es correcto, lo que estoy diciendo es que el Estado, aunque no obligue al aislamiento s\u00ed lo privilegia, y con ello favorece las condiciones de cultivo de amenazas, como el terrorismo, que luego no puede controlar.<\/p>\n

<\/p>\n

Examinemos un par de cosas.<\/p>\n

Primera, el Estado democr\u00e1tico racional laico occidental resta m\u00e1s y m\u00e1s fuerza a la instituci\u00f3n familiar. Simplemente, los ni\u00f1os son cada vez menos de sus pap\u00e1s, por obra de las leyes, el r\u00e9gimen y los contenidos de estudios, los estereotipos morales consentidos en los medios masivos de comunicaci\u00f3n y los modelos diversos y a menudo extravagantes de familia que van recibiendo aprobaci\u00f3n, desde hombre-mujer hasta todos-con-todos.<\/p>\n

En Inglaterra ya se habla de un proyecto para que las mujeres, bajo amparo de ley estatal, por supuesto, acudan a los Bancos de Esperma a escoger las caracer\u00edstics gen\u00e9ticas de los hijos que quieren tener. No es parte del proyecto que alguien pregunte nada a esa mujer, a saber, si es sola, si convive sin casarse, si hace pareja con otra u otras mujeres, o lo que sea. Lo que importa ah\u00ed es el deseo puro del individuo (“\u00a1Quiero embarazarme!<\/em>“) y el control, apenas nominal del Estado.<\/p>\n

La familia es el lugar primero de aprendizaje de la convivencia con otros seres humanos. Sin ella, toda posibilidad de asociaci\u00f3n entre personas humanas se convierte en un ejercicio dentro de los l\u00edmites de lo pr\u00e1ctico, lo l\u00fadico y lo lucrativo. Y tener esa idea, que asociarse es s\u00f3lo compartir intereses, deja por fuera a los que no son interesantes. Y una vez que la gente va quedando “por fuera,” no por decreto sino por la fuerza de las exclusiones de hecho, resbala sin remedio hacia esa soledad irrecuperable que luego se llamar\u00e1 amargura, depresi\u00f3n o agresividad.<\/p>\n

En segundo lugar, miremos el tratamiento que reciben las confesiones religiosas. Y en esto hay que mencionar nuevamente el tema de la ley que prohibe el velo isl\u00e1mico en las escuelas p\u00fablicas en Francia. Sabemos que la religi\u00f3n ha sido en toda la historia un agente fort\u00edsimo de formaci\u00f3n en, desde y para la comunidad. Cuando un ni\u00f1o o una ni\u00f1a no puede mostrar mayormente su pertenencia a una comunidad de fe, el mensaje es claro: “Aqu\u00ed existe Francia y existes t\u00fa; todo lo dem\u00e1s debe plegarse.<\/em>“<\/p>\n

Desde luego, un Estado que se erige como \u00fanico interlocutor de los individuos, a fuerza de eliminar o minimizar todas las instancias intermedias entre el individuo y el poder estatal, \u00bfqu\u00e9 mensaje le esta diciendo a ese individuo as\u00ed aislado? Le est\u00e1 diciendo: “\u00a1H\u00e1gase sentir!” Te\u00f3ricamente eso deber\u00eda propiciarlo la pol\u00edtica y deber\u00eda tener su espacio en el libre juego de los partidos y la democracia, pero el aparato de opini\u00f3n por partidos es a menudo un mamut lejano, inerte y sucio. \u00bfEs extra\u00f1o que, a medida que la presi\u00f3n crece, ese individuo un d\u00eda se resuelva a da\u00f1ar<\/em> al Estado? \u00a1Se le ha confinado a hablar a solas con el Estado! No lo defiendo, no lo justifico, pero una persona as\u00ed puede pintar unos cuantos grafitis… o hacer estallar unos cuantos petardos.<\/p>\n

De aqu\u00ed entendemos que la reforma de la sociedad es tarea muy larga, muy dolorosa pero as\u00ed tambi\u00e9n muy necesaria. Y el primer paso es que el Estado se una en defensa de todo lo que haga preferible el desarrollo de la dimensi\u00f3n comunitaria en un \u00e1mbito expl\u00edcito de plena acogida al don de la vida, respeto y esp\u00edritu de servicio con el pr\u00f3jimo, y conciencia de su propia dignidad trascendente y de su destino m\u00e1s all\u00e1 del universo visible.<\/p>\n

De cierto, yo no leo estas propuestas mejor presentadas en otros lugares como lo encuentro en el Magisterio de Juan Pablo II<\/strong>. Pero Occidente quiere ser sordo a quien le habla en nombre de Cristo. Dios conceda misericordia y conversi\u00f3n a todos; todos la necesitamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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