{"id":537,"date":"2004-03-17T03:50:55","date_gmt":"2004-03-17T08:50:55","guid":{"rendered":"52909498"},"modified":"2005-09-22T17:26:36","modified_gmt":"2005-09-22T17:26:36","slug":"198","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2004\/03\/17\/198\/","title":{"rendered":"San Patricio"},"content":{"rendered":"

Este es el d\u00eda de San Patricio<\/strong>, que llena de color y aire de fiesta a toda Irlanda.<\/p>\n

\"San<\/p>\n

Lo que sigue es la preciosa biograf\u00eda de San Patricio tomada de Corazones.org<\/em><\/p>\n

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Seg\u00fan unos, naci\u00f3 en Inglaterra (Pa\u00eds de Gales); otros propugnan que vio la primera luz en Escocia, y que el pueblo natal lleva todav\u00eda su nombre: Kirpatrick. Lo cierto es que a sus diecis\u00e9is a\u00f1os unos piratas lo robaron y lo vendieron en Irlanda, de donde hab\u00eda de ser Ap\u00f3stol m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de haber viajado por Francia, hecho estancia en el monasterio de Lerins, recibido la Ordenaci\u00f3n sacerdotal y llegado a Roma, donde el Papa Celestino le confi\u00f3 la misi\u00f3n de evangelizar la Isla. El a\u00f1o de su nacimiento parece haber sido el 387 y el de su muerte el 465. – Fiesta 17 de marzo. Misa propia.<\/p>\n

No hay Patr\u00f3n Nacional que reciba un culto m\u00e1s ferviente y un\u00e1nime por parte de sus protegidos que el glorioso San Patricio, Patr\u00f3n de Irlanda. El d\u00eda 17 de marzo, no hay irland\u00e9s en la metr\u00f3poli o en el extranjero, que no ostente sobre su vestido el legendario shamrock, el tr\u00e9bol simb\u00f3lico que San Patricio convirtiera en imagen de la Divina Trinidad. He aqu\u00ed un indicio de la veneraci\u00f3n sentida por Irlanda a su Evangelizador. Y no obstante, Patricio no fue irland\u00e9s y no conoci\u00f3 la Verde Er\u00edn hasta pasada su cuando le llevaron all\u00e1 unos piratas y fue durante seis a\u00f1os pastor de ovejas a las \u00f3rdenes de un amo d\u00e9spota, sacerdote de los \u00eddolos.<\/p>\n

De esos a\u00f1os nos cuenta \u00e9l mismo que mientras vigilaba su ganado no pensaba en otra cosa que en Dios. Hab\u00eda sido educado muy cristianamente y formado en una piedad embelesadora. “La fe crec\u00eda dentro de mi alma -dice-, y el esp\u00edritu se levantaba, de suerte que de sol a sol yo dec\u00eda m\u00e1s de cien oraciones y otras tantas durante la noche; cuando clareaba la aurora, ya estaba yo rezando en los bosques y en las monta\u00f1as, sin que me lo impidiesen la nieve o la lluvia, porque el esp\u00edritu herv\u00eda entonces dentro de m\u00ed”.<\/p>\n

Un d\u00eda dej\u00f3 el reba\u00f1o y se alej\u00f3 de los dominios de su due\u00f1o, despu\u00e9s de serias reflexiones; andadas doscientas millas, gan\u00f3 la playa donde encontr\u00f3 una nave que le condujo a su tierra. Ten\u00eda entonces m\u00e1s de veinte a\u00f1os. Cosa imposible describir la emoci\u00f3n de sus padres y la insistencia con que posteriormente, d\u00eda tras d\u00eda, quisieron persuadirle de no dejarles jam\u00e1s.<\/p>\n

Por las noches, la voz de la Irlanda, donde hab\u00eda estado tan largamente cautivo, le llamaba insistente. En sus sue\u00f1os, cre\u00eda ver a los hijos de los paganos irlandeses extendiendo hacia \u00e9l sus brazos y dici\u00e9ndole con acento angustioso: “Vuelve a nosotros, disc\u00edpulo de Jesucristo; ven a traernos la salvaci\u00f3n”.<\/p>\n

La vocaci\u00f3n de Patricio para Irlanda se hac\u00eda as\u00ed semejante a la de San Pablo para Macedonia. Tambi\u00e9n el Ap\u00f3stol de las gentes tuvo durante la noche una visi\u00f3n: se le present\u00f3 un macedonio haci\u00e9ndole esta s\u00faplica: “Dir\u00edgete a Macedonia, ven a nuestro socorro”.<\/p>\n

Patricio se dispuso a volver a Irlanda, y ante todo prepar\u00f3se intensamente para el desempe\u00f1o de la misi\u00f3n a que Dios -seg\u00fan su convicci\u00f3n- le destinaba.<\/p>\n

Entra en Francia, se somete a la direcci\u00f3n de San Germ\u00e1n de Auxerre, de quien sab\u00eda que estaba preocupado por la cristianizaci\u00f3n de la tierra irlandesa; aprende la vida mon\u00e1stica en Lerins ; recibe de manos de dicho esclarecido Prelado la Ordenaci\u00f3n sacerdotal; llega hasta Roma, donde el Papa Celestino le confiere el encargo de llevar a Cristo a la que, siglos despu\u00e9s, ser\u00e1 llamada la “Isla de los Santos”. Desembarca en ella, consagrado ya Obispo; durante el verano del a\u00f1o 433. Y he aqu\u00ed que le tenemos, Por fin, en el campo de su apostolado.<\/p>\n

Recorre todo el pa\u00eds; bautiza incansablemente (“no podr\u00eda contar yo a todos los que engendr\u00e9 en Cristo”, escribe \u00e9l mismo); a su paso crea un gran n\u00famero de iglesias; brotan tambi\u00e9n a su paso los milagros… Como San Remigio en Reims a Clodoveo, as\u00ed Patricio logra bautizar al rey Loeghoire y a las dos princesas: Ethnac la blanca y Fidelun la rubia. Desde entonces, las conversiones se multiplican y se suceden con rapidez. Se hace necesario organizar la Iglesia de Irlanda.<\/p>\n

El gran Prelado se dirige nuevamente a Roma para “visitar a Pedro”. Es Papa San Le\u00f3n, que le recibe efusivamente y le da todos los poderes para que estructure la cristiandad insular que acaba de surgir en la extremidad del Occidente.<\/p>\n

La Roma cristiana va a extender su autoridad espiritual sobre aquellas regiones en las que la Roma pagana no hab\u00eda podido implantar la suya. He aqu\u00ed que el Santo funda parroquias, crea comunidades y escuelas, ordena sacerdotes. No le faltan tribulaciones y sufrimientos. Los sacerdotes id\u00f3latras no cesan de perseguirle; \u00e9l mismo nos cuenta que m\u00e1s de diez veces le cogieron preso y le tuvieron encerrado en calabozos.<\/p>\n

Se atenta, asimismo, repetidamente, contra su vida. Pero sale ileso de cuantos conatos se perpetran para eliminarle; algunas veces, por cierto, de modo visiblemente milagroso.<\/p>\n

A su retorno de Roma, San Patricio estableci\u00f3 su sede en Armagh, que se convertir\u00e1 en Iglesia metropolitana, por medio de la cual todas las cristiandades de la Isla se unir\u00e1n a la Sede romana.<\/p>\n

Nacida estaba la Irlanda cat\u00f3lica, la que, bajo el h\u00e1lito de su Fundador, llevar\u00e1 sus gloriosos ap\u00f3stoles a la Galia, a Suiza, a Germania, a la Am\u00e9rica y a la Australia. Todo redundar\u00e1 en gloria del Ap\u00f3stol de Er\u00edn. Dan testimonio de ello las iglesias dedicadas a San Patricio en el mundo. Se pueden contar casi un millar. Solamente en los Estados Unidos hay 461; y Australia ha colocado bajo su nombre la Catedral de Sidney. P\u00edo XI pod\u00eda escribir: “Si uno considera el enorme n\u00famero de templos cat\u00f3licos que en todas partes est\u00e1n dedicados a San Patricio, y en los cuales, con el cuerpo sacrat\u00edsimo de Cristo, se ha conservado y alimentado la fe cat\u00f3lica, puede repetir acerca de los irlandeses aquello que se ha dicho de los primeros propagadores de nuestra fe: su voz ha resonado por toda la tierra”. En el caso de la evangelizaci\u00f3n de Irlanda, nos hallamos ante un resultado prodigioso: han bastado treinta y dos a\u00f1os de la vida de un Santo para transformar a todo un pueblo.<\/p>\n

De la vida de San Patricio, lo que pone en mayor relieve el Breviario lit\u00fargico, lo que cuenta con m\u00e1s complacencia el primer bi\u00f3grafo del Santo, es el esp\u00edritu de oraci\u00f3n, de uni\u00f3n con Dios, las m\u00faltiples e incesantes pr\u00e1cticas piadosas con el fin de mantener con \u00c9l vivo contacto: uno se pierde en el c\u00e1lculo sobre el n\u00famero de sus oraciones, jaculatorias, genuflexiones, persignaciones y alabanzas a la Sant\u00edsima Trinidad.<\/p>\n

Creer\u00edase leyenda todo ello, si no supi\u00e9ramos que semejante m\u00e9todo han usado otros santos y maestros del fervor, por ejemplo, ya muy cerca de nosotros, en estos \u00faltimos a\u00f1os, otro ap\u00f3stol irland\u00e9s popular\u00edsimo, el P. William Doyle. Las cifras fabulosas de sus jaculatorias han planteado un verdadero problema psicol\u00f3gico a sus bi\u00f3grafos. Pero, como ha escrito uno de ellos, se comprende tal m\u00e9todo teniendo en cuenta que al multiplicar esas aspiraciones e invocaciones, no se propon\u00eda rellenar su vida de una inmensa serie de actos separados, s\u00f3lo destinados a formar un total, sino m\u00e1s bien fundir las numerosas elevaciones del coraz\u00f3n en un himno no interrumpido al amor divino. Semejantemente, lo que hay que ver en el m\u00e9todo de San Patricio -peque\u00f1as actuaciones piadosas repetidas hasta un n\u00famero inveros\u00edmil- es una aplicaci\u00f3n a la uni\u00f3n con Dios, fuente de toda gracia; a una uni\u00f3n lo m\u00e1s continua posible, con el fin de alimentar la vida interior, fragua de todo apostolado.<\/p>\n

Digamos algo, por fin, de la estrategia apost\u00f3lica del Santo. Cuando San Gregorio el Grande envi\u00f3 a San Agust\u00edn y a sus monjes a la evangelizaci\u00f3n de Inglaterra, les dio, entre otras consignas, la de tener en cuenta las costumbres y tradiciones del pa\u00eds y de no destruir innecesariamente, sino cristianizar y santificar. Utilizad incluso los templos paganos -les dec\u00eda- pues “cuanto m\u00e1s la naci\u00f3n vea que subsisten sus antiguos lugares de oraci\u00f3n, estar\u00e1 mejor dispuesta a convertirse”. Es decir, que juzgaba mala t\u00e1ctica la de suprimir aquello que s\u00f3lo era necesario marcar con otro signo. Pues bien: un siglo antes, el Ap\u00f3stol de Irlanda hab\u00eda seguido exactamente este elogiado procedimiento. \u00c9sta fue, precisamente, la caracter\u00edstica de su genio apost\u00f3lico: adaptar al cristianismo, en cuanto era posible, los usos y formas de la religi\u00f3n dru\u00eddica.<\/p>\n

Las hogueras encendidas para honrar el solsticio de verano, las convirti\u00f3 en homenaje al santo Precursor de Jes\u00fas (he aqu\u00ed los fuegos de la noche de San Juan); del sol, que era sagrado para los celtas, hizo un s\u00edmbolo de Jesucristo (“Creemos en el verdadero Sol, Cristo, y lo adoramos”); los pilares de piedra diseminados por el campo, a los cuales daban los paganos una significaci\u00f3n religiosa, los cristianiz\u00f3 coron\u00e1ndolos con una cruz; la visita a las viejas fuentes sagradas, no la prohibi\u00f3 San Patricio, pero las convirti\u00f3 en baptisterios (para el bautismo por inmersi\u00f3n), y as\u00ed continu\u00f3se llam\u00e1ndolas santas; al abrigo de las seculares encinas dru\u00eddicas, llev\u00f3 a los ascetas solitarios; y, adoptados el vestuario y cierta original tonsura que ostentaban los druidas, \u00e9stas fueron las caracter\u00edsticas de los monjes cat\u00f3licos irlandeses…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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