{"id":52689,"date":"2017-03-18T01:35:19","date_gmt":"2017-03-18T06:35:19","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=52689"},"modified":"2017-03-20T11:58:32","modified_gmt":"2017-03-20T16:58:32","slug":"ante-el-avance-arrogante-de-la-ideologia-de-genero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/03\/18\/ante-el-avance-arrogante-de-la-ideologia-de-genero\/","title":{"rendered":"Ante el avance arrogante de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero"},"content":{"rendered":"

Una frase citada con frecuencia, en distintas variantes, reza as\u00ed: “Ya no me extra\u00f1a la maldad de los malos sino la indiferencia de los buenos.” La tesis principal de las l\u00edneas que siguen es que nuestra sociedad, de ra\u00edces cristianas, no sufre de simple indiferencia sino de algo m\u00e1s profundo y tambi\u00e9n m\u00e1s concreto: complicidad<\/strong>.<\/p>\n

Detr\u00e1s del muro de silencio c\u00f3mplice frente a tantos abusos contra la familia y contra la fe cat\u00f3lica no hay gente distra\u00edda, simplemente, sino gente que considera con firme convicci\u00f3n que hay lazos que les unen con aquellos que asaltan capillas, izan banderas arcoiris o blasfeman con rabia y cinismo. Mientras no tengamos claro qu\u00e9 es lo que tanta gente encuentra en com\u00fan con esos extremistas seguiremos haciendo marchas que los medios de comunicaci\u00f3n ignoran y clamando en vano ante los tribunales<\/strong>. En efecto, una proporci\u00f3n inmensa de nuestros jueces han perdido todo contacto con la ley natural y por eso, en \u00faltimas, sus fallos son opciones pol\u00edticas: ellos no se sienten capaces de batallar contra la marea de la opini\u00f3n dominante.<\/p>\n

As\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 hay en com\u00fan entre los extremistas–que pueden parecer posesas enloquecidas, como las FEMEN<\/strong>–y el ciudadano t\u00edpico, que lleva una vida t\u00edpica, en una ciudad tambi\u00e9n normal y t\u00edpica?<\/p>\n

Sucede que hace tiempo se rompieron los canales de comunicaci\u00f3n entre el pueblo y sus dirigentes. Hace tiempo el ego\u00edsmo se instal\u00f3 como lenguaje casi \u00fanico<\/strong> del empleador hacia el obrero, con la consecuencia de que el obrero descubri\u00f3, tambi\u00e9n hace tiempo, que su \u00fanico lenguaje, el del sindicato, ten\u00eda que mirar s\u00f3lo los intereses ego\u00edstas del propio sindicato, as\u00ed ello destruyera a la propia empresa, y fuera entonces suicidio laboral del mismo sindicato.<\/p>\n

Algo semejante puede decirse de otros \u00e1mbitos de la sociedad: el anonimato que cunde en tantas parroquias cat\u00f3licas, la corrupci\u00f3n de la clase pol\u00edtica, la vida irreal de las estrellas de la far\u00e1ndula, incluso la compra de resultados deportivos en las grandes asociaciones de clubes de f\u00fatbol: todo ello espeta al ciudadano de a pie que no vale<\/strong>, que no importa, que s\u00f3lo existe para pagar impuestos y para ajustar las hojas de c\u00e1lculo de las empresas transnacionales.<\/p>\n

La agresividad ha surgido de ese humus de banalidad civilizada para instalarse como forma \u00fanica de expresi\u00f3n<\/strong>; su engendro m\u00e1s visible y su punta de lanza son los extremistas y los antisistema, que, por haber nacido del humus que todos comparten, ya no son vistos como seres monstruosos sino como “vanguardia” de una especie de movimiento an\u00f3nimo y omnipresente que reivindica a su modo lo que un d\u00eda se supone que ser\u00e1n bienes por todos compartidos. O por lo menos ese es el mito que, en mi opini\u00f3n, sirve de conexi\u00f3n entre los m\u00e1s violentos activistas y los m\u00e1s serenos inquilinos de la clase media de cualquiera de nuestros pueblos, campos o ciudades.<\/p>\n

En el fondo es la misma l\u00f3gica que uno encuentra en el terrorismo<\/strong>.<\/p>\n

\u00bfQuieren “inmolarse” con un chaleco de bombas todos y cada uno de los palestinos? Seguramente que no. Pero muchos, much\u00edsimos, piensan que quienes s\u00ed se inmolan est\u00e1n empujando hacia adelante una causa que: (1) est\u00e1 justificada; (2) se impondr\u00e1 tarde o temprano; y (3) no se va a conseguir de otro modo. Si este an\u00e1lisis es correcto, ello explica la actitud que, repito, no es de indiferencia, sino de aut\u00e9ntica complicidad. Como la que muchos palestinos pueden sentir al saber que alguno se ha “inmolado” llev\u00e1ndose por delante a docenas de “sionistas.”<\/strong><\/p>\n

La complicidad surge, entonces, de un doble acto mental<\/strong>: por una parte, minimizar la aberraci\u00f3n \u00e9tica del extremista (ya que se supone que no hay otro modo de lograr que las cosas cambien), y por otra parte, compartir algo de la “causa” que el terrorista, agresor o extremista predica y practica.<\/p>\n

Cabe entonces preguntar cu\u00e1l es esa “causa” que resulta tan preciada por el com\u00fan de tantas personas<\/strong>, en el caso de la demolici\u00f3n de la familia tradicional o en el caso del ataque frontal y enloquecido contra la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n

Esa “causa” es un c\u00f3ctel envenenado que combina casi todos los “ismos” que Usted puede haber o\u00eddo en tiempos recientes: individualismo, hedonismo, materialismo, relativismo, subjetivismo…<\/strong> Semejante revoltura ha sido refinada una y otra vez, desde la Ilustraci\u00f3n y la Revoluci\u00f3n Francesa, pasando por la Modernidad y el positivismo, hasta llegar al existencialismo ateo y la llamada postmodernidad.<\/p>\n

Es una bebida ya muy sofisticada, capaz de deleitar los paladares de millones de individuos, que pagan con gusto el precio de beberla: ese precio es el olvido de Dios<\/strong> (reducido a estorbo para el despliegue de la libertad del s\u00faper-hombre) y el olvido del pr\u00f3jimo<\/strong>, que queda reducido a enemigo, herramienta, juguete o c\u00f3mplice. Recluido en su mismidad asfixiante, prisionero de su sed, que presiente insaciable, obligado a llamar “su libertad” a la prisi\u00f3n que labraron miedos y codicias, el hombre postmoderno s\u00f3lo tiene claro que quiere reinar, sea como sea, y por encima de quien sea.<\/p>\n

De ah\u00ed el odio a la Iglesia.<\/p>\n

La Iglesia, la Cat\u00f3lica por supuesto, es la suma de todo lo que se opone a los “ismos” que como legi\u00f3n de demonios poseen con furia el coraz\u00f3n del hombre contempor\u00e1neo<\/strong>. Por eso a la Iglesia no se le puede escuchar, ni razonar con ella, ni darle espacio en la plaza p\u00fablica, ni reconocerle ning\u00fan bien. La Iglesia es el enemigo, y seg\u00fan el salvaje refr\u00e1n espa\u00f1ol: “Al enemigo, ni agua.”<\/p>\n

As\u00ed como se oye: debajo de la aparente serenidad de muchos de nuestros conciudadanos hay espesas miasmas de frustraci\u00f3n y de odio<\/strong>. Es una consecuencia del ideal fundamentalmente pagano que ha quedado sembrado en sus corazones, ahora repletos de los “ismos.” Para quien no tiene trascendencia, para quien desespera de la verdad objetiva, para quien su vida es tan libre como un garabato que nadie querr\u00e1 leer jam\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 queda? \u00bfQu\u00e9 acompa\u00f1a al “yo” desocupado de toda fe, toda esperanza y toda verdadera caridad? Lo \u00fanico que realmente le queda a ese “yo,” tan mutilado como altanero, es su sexo, su potecia y deleite sexual<\/strong>. En la ef\u00edmera explosi\u00f3n de un placer que quiere llamar completa y absolutamente suyo–seg\u00fan le exige su subjetivismo agobiante–el hombre postmoderno imagina, en un rel\u00e1mpago de endorfinas, que todav\u00eda est\u00e1 vivo.<\/p>\n

Por eso la identidad sexual se convierte en el reemplazo de todo, o casi todo<\/strong>: es el mendrugo de cielo, es el simulacro de la compa\u00f1\u00eda, es el placebo ante la angustia, es una mentira capaz de embriagar, es una libertad grosera y blasfema, como ense\u00f1\u00f3 Voltaire que ten\u00eda que ser la libertad.<\/p>\n

El “yo” postmoderno, ateo no por reflexi\u00f3n sino por hast\u00edo, materialista no por convicci\u00f3n sino por refugio, subjetivista no por elecci\u00f3n sino por ignorancia, relativista no por an\u00e1lisis sino por pereza, ese “yo” grita que tiene sexo. Su grito se vuelve graffiti pornogr\u00e1fico, blasfemia contra el Rosario, aborto simulado a las puertas de la catedral de Tucum\u00e1n, publicidad asquerosa de ni\u00f1as con pene en Espa\u00f1a. Y el eco de su rugido arroja algo de consuelo a los postmodernos exiliados<\/strong>, embriag\u00e1ndolos con el enga\u00f1o de que todav\u00eda podr\u00edan as\u00ed vencer a la Nada; es decir, aplazar el suicidio, que ser\u00e1 debidamente “asistido” despu\u00e9s de haberlo pagado en su integridad.<\/p>\n

El sexo como reemplazo de todo: hasta ah\u00ed hemos llegado. Y por lo mismo, quien se atreva a resistir, quien no doble la rodilla ante el gran baal<\/em> de nuestro tiempo es tratado como hereje<\/strong>, y as\u00ed debidamente castigado. Los feligreses de este baal, regados por las avenidas, parques y centros comerciales son los miles de ojos de la Bestia, que no soporta disenso y que sue\u00f1a que tiene por fin su Babilonia, o su Sodoma rediviva.<\/p>\n

Por eso hay complicidad; por eso los jueces pueden en tantos lugares prevaricar contra la Iglesia, a sabiendas de que nada les va a pasar; por eso los diputados pueden destrozar la familia<\/strong>, pues bien conocen que si la v\u00edctima se lleva en pedazos al altar de baal nadie se quejar\u00e1; por eso las productoras de cine se descaran y venden a pu\u00f1ados sodom\u00eda y perversi\u00f3n, con la certeza de que el dinero que invirtieron en la producci\u00f3n de sus bodrios al final se recuperar\u00e1 con creces. Tiempos duros nos han tocado.<\/p>\n

Pero no tiempos imposibles. Nada toma por sorpresa a Dios<\/strong>. Nada.<\/p>\n

El camino ser\u00e1 el de siempre: catacumbas que acogen comunidades compactas en la oraci\u00f3n, la fraternidad y la s\u00f3lida ense\u00f1anza<\/strong>. M\u00e1rtires aqu\u00ed y all\u00e1; dolorosas defecciones y traiciones en diversos sitios, incluso por parte de cl\u00e9rigos; dudas del tama\u00f1o de cataclismos y cat\u00e1strofes de mayor tama\u00f1o que nuestros miedos. Y al final, un nuevo renacer. Y nuevos santos; incluso nuevos modelos de santidad. O tal vez el retorno de Cristo, aunque yo no dir\u00eda que vaya a ser tan pronto. S\u00f3lo Dios lo sabe.<\/p>\n

Hay quien lo ha dicho hace tiempo: reforma o apostas\u00eda<\/strong><\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una frase citada con frecuencia, en distintas variantes, reza as\u00ed: “Ya no me extra\u00f1a la maldad de los malos sino la indiferencia de los buenos.” La tesis principal de las l\u00edneas que siguen es que nuestra sociedad, de ra\u00edces cristianas, no sufre de simple indiferencia sino de algo m\u00e1s profundo y tambi\u00e9n m\u00e1s concreto: complicidad. … <\/p>\n

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