{"id":52638,"date":"2017-03-14T08:25:45","date_gmt":"2017-03-14T13:25:45","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=52638"},"modified":"2017-03-14T08:25:45","modified_gmt":"2017-03-14T13:25:45","slug":"alimento-20170316","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/03\/14\/alimento-20170316\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20170316"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nJueves 16 de marzo de 2017<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 9160<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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AMIGOS EN LA FE<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Calendario<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Predicaci\u00f3n de viva voz<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Homil\u00edas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas y Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Imprenta (PDF)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Diario (Weblog)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Oraci\u00f3n Compartida<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Testimonios<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el JUEVES: Caj\u00f3n de Preguntas y Respuestas *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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\u00bfDesconectar a una persona en cuidados intensivos implica eutanasia?<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Padre Nelson, mi familia est\u00e1 viviendo una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil. Una t\u00eda m\u00eda, muy mayor, est\u00e1 en cuidados intensivos hace ya bastantes d\u00edas. Su condici\u00f3n es estable pero los m\u00e9dicos han sido claros en decir que est\u00e1 con muerte cerebral total y que en realidad son los aparatos de respiraci\u00f3n y dem\u00e1s los que la mantienen viva, de modo que han pedido que se re\u00fana la familia y decida si se procede a desconectarla. Pero, \u00bfeso no es eutanasia, lo que proh\u00edbe la Iglesia? Gracias por su ense\u00f1anza. –F.G.H.<\/em><\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Ante todo, me uno al dolor que ustedes deben estar padeciendo al ver a una persona tan cercana en esa condici\u00f3n.<\/p>\n

La Iglesia distingue muy bien tres situaciones que son semejantes pero bien diferentes: (1) Cuidados paliativos; (2) Encarnizamiento terap\u00e9utico; (3) Eutanasia o suicidio asistido.<\/p>\n

Los cuidados paliativos<\/strong> son el conjunto de recursos que ofrece la medicina moderna para hacer m\u00e1s soportables condiciones de sufrimiento f\u00edsico o moral, ofrecer las mejores posibilidades de recuperaci\u00f3n si ello es todav\u00eda posible, y mejorar en general la calidad de vida de un enfermo que, por todas las indicaciones, se encuentra en la \u00faltima fase de su vida mortal. Estos cuidados incluyen de modo muy importante la llamada “cl\u00ednica del dolor” es decir, el uso dosificado pero en general creciente de anest\u00e9sicos que permitan sobrellevar cuadros de malestar f\u00edsico y dolor que ser\u00eda insoportable. Al respecto, la medicina actual ha evolucionado mucho. Aunque algunas de estas tecnolog\u00edas m\u00e9dicas puedan apresurar el deceso del paciente, la intenci\u00f3n no es causar la muerte sino llevar el \u00faltimo tramo de la vida de la mejor y m\u00e1s humana forma posible; por consiguientes e aplica en este caso el principio moral que se llama del “doble efecto”: una pr\u00e1ctica puede tener m\u00e1s de una consecuencia; pero se realiza no por los efectos no deseados, como en este caso que la muerte suceda un poco antes, sino por el efecto deseado: la calidad de vida restante.<\/p>\n

El encarnizamiento terap\u00e9utico<\/strong> es una situaci\u00f3n distinta. Cuando absolutamente toda esperanza de recuperar la conciencia, y todo trazo de vida cerebral ha desaparecido sin posibilidad de retorno, mantener una especie de vida artificial en todo dependiente de unos aparatos sofisticados ya no corresponde ni a la dignidad del paciente ni al proceso emocional de sus parientes o relacionados. Si se pretendiera continuar esa situaci\u00f3n indefinidamente, con el \u00fanico resultado de tener un cuerpo que respira y por el que circula sangre, tendr\u00edamos que hablar de encarnizamiento terap\u00e9utico, y no es algo que la Iglesia Cat\u00f3lica pida a nadie. Hay que tener cuidado, sin embargo, porque no basta lo que se suele llamar “estado de coma” para declarar que la persona puede leg\u00edtimamente ser desconectada de los aparatos que le permiten vivir. Hay noticias, incluso recientes, sobre casos de personas que han pasado a\u00f1os en coma y luego despiertan. Para que estemos en el caso moral aqu\u00ed descrito tendr\u00eda que darse una muerte cerebral completa, de modo que el cerebro ni siquiera env\u00ede a los pulmones la se\u00f1al de la respiraci\u00f3n, pues se considera que ese intercambio de se\u00f1ales nerviosas pertenece a los estratos m\u00e1s profundos de la actividad cerebral.<\/p>\n

Tanto la eutanasia como el suicidio asistido<\/strong> suponen, en cambio, una intervenci\u00f3n m\u00e9dica que efectivamente procura la muerte de una persona que, sin esa intervenci\u00f3n podr\u00eda vivir, incluso con cierta calidad. La experiencia ha mostrado que las leyes de eutanasia, lo mismo que otras leyes inmorales, se introducen siempre como respuesta a casos emocionalmente extremos. Al poco tiempo, las condiciones ser van ampliando hasta llegar a lo que hay en Suiza, Holanda y otros sitios: muerte a la carta. Por supuesto, esto es moralmente reprobable y as\u00ed lo ha declarado la Iglesia.<\/p>\n

Dios bendiga tu familia y todas las familias de los pacientes en grave condici\u00f3n.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Clemente Hofbauer<\/b>.- <\/span><\/p>\n

San Clemente fue el noveno de doce hijos, nacido en Moravia, Austria, en 1751. A la edad de siete a\u00f1os muri\u00f3 su padre, y por inculcaci\u00f3n materna, Cristo se convirti\u00f3 en el nuevo “Padre” del Santo. A \u00c9l decidir\u00eda, m\u00e1s adelante, consagrar su vida.<\/span><\/p>\n

Cuando ten\u00eda quince a\u00f1os trabaj\u00f3 como panadero en un Convento, y el superior, entusiasmado al ver su gran hero\u00edsmo por auxiliar a los necesitados, lo motiv\u00f3 a estudiar para el sacerdocio.<\/p>\n

Sin embargo, el superior falleci\u00f3, y con ello los estudios del joven seminarista. A\u00f1os m\u00e1s tarde \u00e9stos ser\u00edan continuados con la ayuda de dos se\u00f1oras ricas de la ciudad, a quienes el Santo hab\u00eda apoyado generosamente.<\/p>\n

Tras ser ordenado sacerdote a la edad de 34 a\u00f1os, viaj\u00f3 a Roma e ingres\u00f3 en una Comunidad religiosa reci\u00e9n fundada y sumamente fervorosa, los Padres Redentoristas. All\u00ed ser\u00eda considerado como “el segundo Fundador”, debido a la fecunda labor apost\u00f3lica al extender esta Comunidad por el norte de Europa.<\/p>\n

San Clemente fue enviado por sus superiores a Varsovia, la capital de Polonia, donde empez\u00f3 a conseguir \u00e9xitos admirables. Durante nueve a\u00f1os predic\u00f3 sin cansancio, y resultaron siendo much\u00edsimos los cat\u00f3licos indiferentes, los protestantes y hasta jud\u00edos, que se volvieron fervorosos cat\u00f3licos, sin contar las numerosas vocaciones sacerdotales que consigui\u00f3.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el Santo fund\u00f3 orfanatos para recoger y educar gratuitamente a la juventud desamparada por el gobierno a causa de las recientes guerras que sumergieron en la pobreza a la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Napole\u00f3n mand\u00f3 suprimir la Comunidad Redentorista, y San Clemente fue expulsado del pa\u00eds, retornando a Austria, donde trabaj\u00f3 incansablemente los \u00faltimos 12 a\u00f1os de su vida. En este lapso de tiempo entreg\u00f3 ese don de sencillez en todas sus predicaciones, para que la gente pudiese entender la Palabra Eterna y se convirtiese.<\/p>\n

Sin embargo, por decreto del emperador austr\u00edaco, a San Clemente se le prohibi\u00f3 predicar, e incluso algunos enemigos del Santo intercedieron ante el emperador para que lo expulsaran del pa\u00eds.<\/p>\n

Gracias a la intercesi\u00f3n del Pont\u00edfice, Clemente permaneci\u00f3 en Viena, pero sin poder predicar. Frente a esto, el Santo logr\u00f3 sacar gran provecho de la situaci\u00f3n adversa. Porque, se dedic\u00f3 con el entusiasmo y empe\u00f1o que lo caracterizaban, a administrar el sacramento de la reconciliaci\u00f3n y a atender a los enfermos.<\/p>\n

Su confesionario lleg\u00f3 a ser una fuente de influencia tan poderosa en much\u00edsimos penitentes, que fue llamado “El Ap\u00f3stol de Viena”. Pasaba horas y horas absolviendo e impartiendo direcci\u00f3n espiritual, lo cual produjo un despertar religioso en todo el lugar.<\/p>\n

Varios de sus disc\u00edpulos fundaron peri\u00f3dicos cat\u00f3licos, otros se opon\u00edan fuertemente en la universidad a los que atacaban a la religi\u00f3n cat\u00f3lica y buen n\u00famero de ellos fue formando un partido cat\u00f3lico, que m\u00e1s tarde ser\u00eda fuerza poderosa para la defensa de la religi\u00f3n.<\/p>\n

San Clemente falleci\u00f3 el 15 de marzo de 1820. El d\u00eda de su entierro lleg\u00f3 la orden del emperador, aprobando que en Austria se extiendiera la Comunidad de Redentoristas.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Germ\u00e1n Restrepo<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Claudia Marcela Gait\u00e1n Torres<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Ver\u00f3nica Silos de M.<\/b>.- Saltillo, M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

Jairo Camargo <\/b>.- Frederick, MD. USA – Gracias Se\u00f1or por regalarme un a\u00f1o m\u00e1s de vida. <\/span><\/p>\n

Alicia del Pilar<\/b>.- Curuzu Cuatia, Argentina<\/span><\/p>\n

David Francisco Cabrera Arenas<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Cumple mi Tesorito precioso enviado por Dios :-).Alicia<\/span><\/p>\n

Olga Luc\u00eda Bonilla Seb\u00e1 <\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Querido Dios gracias por mi vida, por mi familia y amigos.<\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Alejandra R\u00edos Galindo<\/b>.- Durango, M\u00e9xico (1964) – \u00a1\u00a1\u00a1F\u00e9liz cumplea\u00f1os!!!, eres el mejor regalo que Dios nuestro Se\u00f1or env\u00edo a nuestra familia y hermanos, eres una bendici\u00f3n para quien te conozca por tu don de servicio y humildad. Gracias por ser como eres.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Padre Jorge Hern\u00e1n Alzate<\/b>.- Ordenaci\u00f3n Sacerdotal. Florencia-Caquet\u00e1, Colombia (1989) – Que el Se\u00f1or lo llene de sabidur\u00eda para que continue llevando su palabra a miles de fieles y Mar\u00eda Sant\u00edsima lo proteja bajo su manto sagrado en este aniversario de ordenaci\u00f3n sacerdotal. <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de ordenaci\u00f3n<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Nelson Eugenio Rodr\u00edguez Salazar y Piedad S\u00e1nchez Orejuela<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (1984) – Gracias a Dios por nuestros 25 a\u00f1os de vida matrimonial, gracias a Dios por nuestros dos hijos David Felipe y Andr\u00e9s Felipe, por tantas testimonios que podemos hoy compartir con muchas mas parejas de lo que Nuestro Se\u00f1or Jesucristo ha hecho en nuestras vidas, por su misericordia con nosotros, por la salud que nos ha regalado y por tantas cosas m\u00e1s. Alabado sea el Se\u00f1or, gracias mamita Mar\u00eda siempre en nuestro hogar.<\/span><\/p>\n

Diego Zamora y M\u00f3nica Mendieta<\/b>.- Cuenca, Ecuador – Que el Se\u00f1or les siga bendiciendo para que sigan juntos dando ejemplo de amor y virtud a sus hijos. Miriam<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Adolfo Iv\u00e1n<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2008) – Quien ya se encuentra en la presencia de Dios.<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas Mar\u00eda R\u00edos Rodarte<\/b>.- Durango, M\u00e9xico (1982) – Querido pap\u00e1 como te recuerdo, como nos haz hecho falta, pido por la salvaci\u00f3n de tu alma y el perd\u00f3n de tus pecados, te amo padre.<\/span><\/p>\n

Graciela Ligia L\u00f3pez N\u00fa\u00f1ez<\/b>.- M\u00e9xico, D.F., M\u00e9xico (2011) – Madre de 4 varones y 3 mujeres. Bondadosa con todos, generosa y temerosa de Dios, casada por la iglesia el 2 de agosto de 1947, Siempre fiel. Cat\u00f3lica renovada.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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El milagro de Loreto<\/b><\/span><\/p>\n

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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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En el consultorio m\u00e9dico<\/b><\/span><\/p>\n

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– Doctor siento dolor en la cintura. \u00bfQu\u00e9 tengo?
\n– \u00a1Pues dolor de cintura!
\n– Claro \u00a1Gracias!<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Cuaresma,
\nSemana No. 2, Jueves<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Maldito quien conf\u00eda en el hombre; bendito quien conf\u00eda en el Se\u00f1or * Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Se\u00f1or. * Recibiste tus bienes, y L\u00e1zaro males: por eso encuentra aqu\u00ed consuelo, mientras que t\u00fa padeces<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Jerem\u00edas 17,5-10<\/b>: <\/span><\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or: “Maldito quien conf\u00eda en el hombre, y en la carne busca su fuerza, apartando su coraz\u00f3n del Se\u00f1or. Ser\u00e1 como un cardo en la estepa, no ver\u00e1 llegar el bien; habitar\u00e1 la aridez del desierto, tierra salobre e inh\u00f3spita. Bendito quien conf\u00eda en el Se\u00f1or y pone en el Se\u00f1or su confianza. Ser\u00e1 un \u00e1rbol plantado junto al agua, que junto a la corriente echa ra\u00edces; cuando llegue el est\u00edo no lo sentir\u00e1, su hoja estar\u00e1 verde; en a\u00f1o de sequ\u00eda no se inquieta, no deja de dar fruto. Nada m\u00e1s falso y enfermo que el coraz\u00f3n: \u00bfqui\u00e9n lo entender\u00e1? Yo, el Se\u00f1or, penetro el coraz\u00f3n, sondeo las entra\u00f1as, para dar al hombre seg\u00fan su conducta, seg\u00fan el fruto de sus acciones.”<\/span><\/p>\n

Salmo 1<\/b>: <\/span><\/p>\n

Dichoso el hombre \/ que no sigue el consejo de los imp\u00edos, \/ ni entra por la senda de los pecadores, \/ ni se sienta en la reuni\u00f3n de los c\u00ednicos; \/ sino que su gozo es la ley del Se\u00f1or, \/ y medita su ley d\u00eda y noche. R. <\/span><\/p>\n

Ser\u00e1 como un \u00e1rbol \/ plantado al borde de la acequia: \/ da fruto en su saz\u00f3n \/ y no se marchitan sus hojas; \/ y cuanto emprende tiene buen fin. R. <\/span><\/p>\n

No as\u00ed los imp\u00edos, no as\u00ed; \/ ser\u00e1n paja que arrebata el viento. \/ Porque el Se\u00f1or protege el camino de los justos, \/ pero el camino de los imp\u00edos acaba mal. R.<\/span><\/p>\n

Lucas 16,19-31<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a los fariseos: “Hab\u00eda un hombre rico que se vest\u00eda de p\u00farpura y de lino y banqueteaba espl\u00e9ndidamente cada d\u00eda. Y un mendigo llamado L\u00e1zaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico. Y hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas. <\/span><\/p>\n

Sucedi\u00f3 que se muri\u00f3 el mendigo, y los \u00e1ngeles lo llevaron al seno de Abrah\u00e1n. Se muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico, y lo enterraron. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando los ojos, vio de lejos a Abrah\u00e1n, y a L\u00e1zaro en su seno, y grit\u00f3: “Padre Abrah\u00e1n, ten piedad de m\u00ed y manda a L\u00e1zaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas.” Pero Abrah\u00e1n le contest\u00f3: “Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y L\u00e1zaro, a su vez, males: por eso encuentra aqu\u00ed consuelo, mientras que t\u00fa padeces. Y adem\u00e1s, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aqu\u00ed hacia vosotros, ni puedan pasar de ah\u00ed hasta nosotros.” El rico insisti\u00f3: “Te ruego, entonces, padre, que mandes a L\u00e1zaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que, con su testimonio, evites que vengan tambi\u00e9n ellos a este lugar de tormento.” Abrah\u00e1n le dice: “Tienen a Mois\u00e9s y a los profetas; que los escuchen.” El rico contest\u00f3: “No, padre Abrah\u00e1n. Pero si un muerto va a verlos, se arrepentir\u00e1n.” Abrah\u00e1n le dijo: “Si no escuchan a Mois\u00e9s y a los profetas, no har\u00e1n caso ni aunque resucite un muerto.””<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1996\/03\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nA la gloria del Cielo nadie entra sin hambre.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

1997\/02\/27<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u00bfCu\u00e1l es el “L\u00e1zaro” que est\u00e1 de pronto a mi puerta?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2001\/03\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nBendito quien conf\u00eda en el Se\u00f1or a pesar de las calamidades.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2001\/03\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAprender a o\u00edr la Palabra.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2006\/03\/16<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLos frutos de cultivar la conciencia y la oraci\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2010\/03\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEs en tiempos de sequedad cuando aparece la verdad de cada coraz\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2011\/03\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLos lamentos de Jerem\u00edas no son los de un quejumbroso sino lectura profunda de la miseria humana, que tiene su ra\u00edz en el pecado y en el coraz\u00f3n. Quien se encierre con su coraz\u00f3n podrido tendr\u00e1 podredumbre por la eternidad.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2012\/03\/08<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo quiere que reconozca mi nombre en aquel que tiene tanto para compartir.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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9<\/p>\n<\/td>\n

2013\/02\/28<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa fantas\u00eda es huida de la realidad; la esperanza es superaci\u00f3n real de lo real.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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10<\/p>\n<\/td>\n

2014\/03\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nL\u00e1zaro se salva sin hacer nada especial; el rico se condena llevando una vida alegre y sin hacer da\u00f1o a nadie. \u00bfC\u00f3mo entenderlo?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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11<\/p>\n<\/td>\n

2014\/03\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl trofeo de verg\u00fcenza lo gana Nietzsche cuando dijo que fu\u00e9ramos fieles a la tierra… como el rico insensible.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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12<\/p>\n<\/td>\n

2015\/03\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl sentido fuerte del verbo confiar en la Biblia implica una especie de entrega del propio ser, como solo Dios merece.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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13<\/p>\n<\/td>\n

2016\/02\/25<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa riqueza crea comodidad, placer e indiferencia; pongamos nuestra esperanza solo en Dios y redescubramos al hermano en necesidad.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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14<\/p>\n<\/td>\n

2017\/03\/16<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nSi quieres encontrar lo que es s\u00f3lido, lo que es verdadero y lo que permanece para siempre b\u00fascalo en el Se\u00f1or.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Maldito quien conf\u00eda en el hombre; bendito quien conf\u00eda en el Se\u00f1or * Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Se\u00f1or. * Recibiste tus bienes, y L\u00e1zaro males: por eso encuentra aqu\u00ed consuelo, mientras que t\u00fa padeces<\/span><\/p>\n

1. El Hombre, un Misterio para el Hombre<\/span><\/h4>\n

1.1 Creo yo que fue el doctor Alexis Carrel, premio Nobel de medicina en 1912, quien en tiempos recientes dirigi\u00f3 de modo m\u00e1s resuelto nuestra atenci\u00f3n hacia ese misterio que reposa en el fondo de cada uno de nosotros. Marc\u00f3 una \u00e9poca con su obra “La inc\u00f3gnita del hombre”. Es bueno partir de ese punto: nuestra existencia tiene un borde misterio y una hondura de trascendencia. Vivir no es transcurrir.<\/p>\n

1.2 Hay varios pasajes en la Escritura que dan testimonio de este misterio que somos. Y la primera lectura de hoy va en esa direcci\u00f3n. “\u00bfqui\u00e9n entender\u00e1 el coraz\u00f3n del hombre?”. Es la pregunta que puede hacerse todo aquel que mire con atenci\u00f3n las incoherencias y desgarrones \u00edntimos de la vida propia o ajena. El Concilio Vaticano II expuso este drama de modo preciso y elocuente, especialmente en su Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica “Gaudium et Spes”, n\u00famero 4, de donde tomamos algunas l\u00edneas.<\/p>\n

1.3 “El g\u00e9nero humano se halla actualmente en una nueva era de su historia, caracterizada por r\u00e1pidos y profundos cambios que progresivamente se extienden al mundo entero. Debidos a la inteligencia y a la actividad creadora del hombre, recaen luego sobre \u00e9ste, sobre sus juicios y deseos individuales y colectivos, sobre su modo de pensar y obrar, tanto sobre los hombres como sobre las cosas. Cabe, por lo tanto, hablar de una verdadera transformaci\u00f3n social y cultural que redunda aun en la misma vida religiosa.<\/p>\n

1.4 Como sucede en toda crisis de crecimiento, esta transformaci\u00f3n lleva consigo no leves dificultades. El hombre extiende en grandes proporciones su poder\u00edo, aunque no siempre logra someterlo a su servicio. Pero, cuando trata de penetrar en el conocimiento m\u00e1s \u00edntimo de su propio esp\u00edritu, con frecuencia aparece a\u00fan m\u00e1s inseguro de s\u00ed mismo. Y, cuando progresivamente va descubriendo con mayor claridad las leyes de la vida social, permanece perplejo sobre la direcci\u00f3n que se le debe imprimir.<\/p>\n

1.5 “Nunca el g\u00e9nero humano tuvo a disposici\u00f3n suya tantas riquezas, tantas posibilidades y tanto poder econ\u00f3mico. Sin embargo, una gran parte de la humanidad sufre a\u00fan hambre y miseria, mientras inmensas multitudes no saben leer ni escribir. Nunca como hoy ha tenido el hombre sentido tan agudo de su libertad, mas al mismo tiempo surgen nuevas formas de esclavitud social y ps\u00edquica. Mientras el mundo siente tan clara su propia unidad y la mutua interdependencia de todos en una ineludible solidaridad, se ve, sin embargo, grav\u00edsimamente dividido en direcciones opuestas, a causa de fuerzas que luchan entre s\u00ed: de hecho, subsisten todav\u00eda muy graves las diferencias pol\u00edticas, sociales, econ\u00f3micas, raciales e ideol\u00f3gicas; y ni siquiera ha desaparecido el peligro de una guerra que est\u00e1 llamada a aniquilarlo todo. Aumenta intensamente el intercambio de ideas, pero las palabras mismas correspondientes a los m\u00e1s importantes conceptos, reciben significados muy distintos, seg\u00fan las diversas ideolog\u00edas. Y, mientras con todo ah\u00ednco se busca un ordenamiento temporal m\u00e1s perfecto, no se avanza paralelamente en el progreso espiritual.<\/p>\n

1.6 “Entre tan contradictorias situaciones, la mayor\u00eda de nuestros contempor\u00e1neos no llegan a conocer bien los valores perennes ni pueden armonizarlos con los nuevamente descubiertos. Por ello, con gran inquietud se preguntan, sufriendo entre la esperanza y la angustia, sobre la actual evoluci\u00f3n del mundo. Esta evoluci\u00f3n desaf\u00eda a los hombres -m\u00e1s a\u00fan, les obliga- a dar una respuesta”.<\/p>\n

2. Un Hombre sin Rostro<\/h4>\n

2.1 El fil\u00f3sofo jud\u00edo Emmanuel Levin\u00e1s ha desarrollado de modo extenso y hondo el tema del “rostro” en la filosof\u00eda, precisamente como una “examen de conciencia” a la misma filosof\u00eda. La \u00e9tica, por ejemplo, no ha de ser tratada, seg\u00fan \u00e9l, en t\u00e9rminos de “lo bueno”, as\u00ed en abstracto, sino s\u00f3lo en cuanto acontece en el encuentro con el otro. El rostro del otro, el rostro del pobre, singularmente, es la exigencia m\u00e1s “objetiva” de bien que puede sentir el ser humano.<\/p>\n

2.2 Esta remembranza viene al caso porque para el rico del evangelio L\u00e1zaro no exist\u00eda. Era invisible, era parte de un paisaje; era un fondo de escenario sobre el que el rico quer\u00eda escribir su propia comedia de diversi\u00f3n sin l\u00edmites y de poder sin amenazas. L\u00e1zaro no ten\u00eda rostro para el rico, y as\u00ed el rico pod\u00eda ser feliz y seguramente sentirse bueno.<\/p>\n

2.3 Es interesante en este orden de ideas que el nombre del rico no aparece por ninguna parte. Para \u00e9l L\u00e1zaro no exist\u00eda, pero ante Dios es L\u00e1zaro el que tiene nombre. Su historia y su dolor son preciosos ante los ojos de Dios, mientras que la comedia de placer del ricach\u00f3n no tiene valor ni nombre en los cielos.<\/p>\n

2.4 Ante Dios, pues, tenemos rostro en cuanto tenemos necesidad. Los rasgos de nuestra necesidad son los rasgos de nuestro rostro en el Cielo. Un hipot\u00e9tico ser “carente de necesidades” es un ser carente de Dios y es irreconocible para Dios, porque es un ser que niega su propia condici\u00f3n de dependencia creatural con el Dios \u00fanico que a todos da el ser y lo conserva. Este tiempo de cuaresma, pues, nos invita con fuerza a reconocernos en la hondura de nuestras necesidades y carencias, como camino de encuentro con el Dios vivo.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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