{"id":52634,"date":"2017-03-14T08:15:13","date_gmt":"2017-03-14T13:15:13","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=52634"},"modified":"2017-03-14T08:15:13","modified_gmt":"2017-03-14T13:15:13","slug":"desconectar-a-una-persona-en-cuidados-intensivos-implica-eutanasia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/03\/14\/desconectar-a-una-persona-en-cuidados-intensivos-implica-eutanasia\/","title":{"rendered":"\u00bfDesconectar a una persona en cuidados intensivos implica eutanasia?"},"content":{"rendered":"

Padre Nelson, mi familia est\u00e1 viviendo una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil. Una t\u00eda m\u00eda, muy mayor, est\u00e1 en cuidados intensivos hace ya bastantes d\u00edas. Su condici\u00f3n es estable pero los m\u00e9dicos han sido claros en decir que est\u00e1 con muerte cerebral total y que en realidad son los aparatos de respiraci\u00f3n y dem\u00e1s los que la mantienen viva, de modo que han pedido que se re\u00fana la familia y decida si se procede a desconectarla. Pero, \u00bfeso no es eutanasia, lo que proh\u00edbe la Iglesia? Gracias por su ense\u00f1anza. –F.G.H.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Ante todo, me uno al dolor que ustedes deben estar padeciendo al ver a una persona tan cercana en esa condici\u00f3n.<\/p>\n

La Iglesia distingue muy bien tres situaciones que son semejantes pero bien diferentes: (1) Cuidados paliativos; (2) Encarnizamiento terap\u00e9utico; (3) Eutanasia o suicidio asistido.<\/p>\n

Los cuidados paliativos<\/strong> son el conjunto de recursos que ofrece la medicina moderna para hacer m\u00e1s soportables condiciones de sufrimiento f\u00edsico o moral, ofrecer las mejores posibilidades de recuperaci\u00f3n si ello es todav\u00eda posible, y mejorar en general la calidad de vida de un enfermo que, por todas las indicaciones, se encuentra en la \u00faltima fase de su vida mortal. Estos cuidados incluyen de modo muy importante la llamada “cl\u00ednica del dolor” es decir, el uso dosificado pero en general creciente de anest\u00e9sicos que permitan sobrellevar cuadros de malestar f\u00edsico y dolor que ser\u00eda insoportable. Al respecto, la medicina actual ha evolucionado mucho. Aunque algunas de estas tecnolog\u00edas m\u00e9dicas puedan apresurar el deceso del paciente, la intenci\u00f3n no es causar la muerte sino llevar el \u00faltimo tramo de la vida de la mejor y m\u00e1s humana forma posible; por consiguientes e aplica en este caso el principio moral que se llama del “doble efecto”: una pr\u00e1ctica puede tener m\u00e1s de una consecuencia; pero se realiza no por los efectos no deseados, como en este caso que la muerte suceda un poco antes, sino por el efecto deseado: la calidad de vida restante.<\/p>\n

El encarnizamiento terap\u00e9utico<\/strong> es una situaci\u00f3n distinta. Cuando absolutamente toda esperanza de recuperar la conciencia, y todo trazo de vida cerebral ha desaparecido sin posibilidad de retorno, mantener una especie de vida artificial en todo dependiente de unos aparatos sofisticados ya no corresponde ni a la dignidad del paciente ni al proceso emocional de sus parientes o relacionados. Si se pretendiera continuar esa situaci\u00f3n indefinidamente, con el \u00fanico resultado de tener un cuerpo que respira y por el que circula sangre, tendr\u00edamos que hablar de encarnizamiento terap\u00e9utico, y no es algo que la Iglesia Cat\u00f3lica pida a nadie. Hay que tener cuidado, sin embargo, porque no basta lo que se suele llamar “estado de coma” para declarar que la persona puede leg\u00edtimamente ser desconectada de los aparatos que le permiten vivir. Hay noticias, incluso recientes, sobre casos de personas que han pasado a\u00f1os en coma y luego despiertan. Para que estemos en el caso moral aqu\u00ed descrito tendr\u00eda que darse una muerte cerebral completa, de modo que el cerebro ni siquiera env\u00ede a los pulmones la se\u00f1al de la respiraci\u00f3n, pues se considera que ese intercambio de se\u00f1ales nerviosas pertenece a los estratos m\u00e1s profundos de la actividad cerebral.<\/p>\n

Tanto la eutanasia como el suicidio asistido<\/strong> suponen, en cambio, una intervenci\u00f3n m\u00e9dica que efectivamente procura la muerte de una persona que, sin esa intervenci\u00f3n podr\u00eda vivir, incluso con cierta calidad. La experiencia ha mostrado que las leyes de eutanasia, lo mismo que otras leyes inmorales, se introducen siempre como respuesta a casos emocionalmente extremos. Al poco tiempo, las condiciones ser van ampliando hasta llegar a lo que hay en Suiza, Holanda y otros sitios: muerte a la carta. Por supuesto, esto es moralmente reprobable y as\u00ed lo ha declarado la Iglesia.<\/p>\n

Dios bendiga tu familia y todas las familias de los pacientes en grave condici\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Padre Nelson, mi familia est\u00e1 viviendo una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil. Una t\u00eda m\u00eda, muy mayor, est\u00e1 en cuidados intensivos hace ya bastantes d\u00edas. Su condici\u00f3n es estable pero los m\u00e9dicos han sido claros en decir que est\u00e1 con muerte cerebral total y que en realidad son los aparatos de respiraci\u00f3n y dem\u00e1s los que la … <\/p>\n

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