{"id":52263,"date":"2017-02-28T20:02:51","date_gmt":"2017-03-01T01:02:51","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=52263"},"modified":"2017-03-01T10:24:55","modified_gmt":"2017-03-01T15:24:55","slug":"es-pecado-tener-preguntas-sobre-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/02\/28\/es-pecado-tener-preguntas-sobre-la-fe\/","title":{"rendered":"\u00bfEs pecado tener preguntas sobre la fe?"},"content":{"rendered":"

Fray Nelson, gracias por su apostolado en Internet. Quiero contarle que despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de distanciarme de la Iglesia e incluso de hablar muy mal de ella, he tenido un camino de conversi\u00f3n, y hoy lo \u00faltimo que quisiera es ofender a Dios. De ah\u00ed mi pregunta. Como vi entorno ha sido y es muy racionalista, es inevitable que me surjan preguntas sobre todo cuando la fe nos pide que creamos cosas que cient\u00edficamente son imposibles, como la concepci\u00f3n de Jes\u00fas o la Eucarist\u00eda. \u00bfEs pecado tener dudas o preguntas sobre la fe? De nuevo, gracias por su tiempo. — G.B.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Hay maneras de dudar y hay maneras de preguntar. La duda que simplemente constata la dificultad para aceptar algo pero que se rinde con amor ante Dios, simplemente porque Dios merece ser cre\u00eddo, no s\u00f3lo no trae pecado sino que puede incluir m\u00e9rito<\/strong>. Por el contrario, hay otras dudas que suponen alguna forma de pecado. Por ejemplo:<\/p>\n

* La duda del que trata de torcer las palabras, como cuando se duda de la resurrecci\u00f3n y entonces se dice que Cristo s\u00ed “resucit\u00f3” pero en el sentido de que su figura o recuerdo se “levant\u00f3”<\/strong> en el recuerdo de los disc\u00edpulos.<\/p>\n

* La duda del que trata de imponer una respuesta que resulte aceptable al entorno cultural, como el que dice que las palabras de Cristo sobre el adulterio tal vez no nos han llegado fielmente<\/strong>, o quiz\u00e1s significaban otra cosa en aquel tiempo. O como cuando se dice que la multiplicaci\u00f3n de los panes fue un simple acto de compartir solidario.<\/p>\n

* La duda del que desprecia las generaciones anteriores como si fueran una manada de ingenuos que todo lo atribu\u00edan a brujer\u00eda o a esp\u00edritus, mientras que, seg\u00fan esa \u00f3ptica, nosotros ser\u00edamos los iluminados, inteligentes y agudos<\/strong> que si nos damos cuenta de lo que que aquella gente atrasada no se enteraba de nada.<\/p>\n

En todos estos casos–y la lista no es exhaustiva–la persona en realidad no est\u00e1 dudando sino negando el contenido de la fe<\/strong> y tratando, m\u00e1s o menos abiertamente, de reemplazarlo por otra cosa.<\/p>\n

Con respecto a las preguntas, podemos decir algo semejante. En el cap\u00edtulo 1 de San Lucas encontramos dos casos paralelos de preguntas. Cuando el \u00e1ngel Gabriel le dice que engendrar\u00e1 un hijo, Zacar\u00edas pregunta: “\u00bfC\u00f3mo estar\u00e9 seguro de eso?<\/em>” (Lucas 1,18). Unos vers\u00edculos despu\u00e9s tenemos el relato del anuncio que le mismo \u00e1ngel Gabriel le hace a la Sant\u00edsima Virgen. Esta es la pregunta de ella: “\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto, puesto que no conozco var\u00f3n?<\/em>” (Lucas 1,34). En ambos casos hay pregunta pero el modo de preguntar de Zacar\u00edas recibe reproche y castigo, de modo que \u00e9l queda mudo; Mar\u00eda, en cambio,\u00a0s\u00f3lo<\/span>\u00a0<\/span>recibe bendici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

No es entonces pecado preguntar pero seguramente nos equivocamos si nuestras preguntas llevan el estilo de este Zacar\u00edas, es decir, si lo que queremos es b\u00e1sicamente estar seguros nosotros<\/strong>. Tal actitud es parecida a la de aquellos que le ped\u00edan a Jes\u00fas que en ese momento y lugar hiciera un milagro ante los ojos esc\u00e9pticos de ellos. Y por supuesto, se quedan sin su milagro “a la carta.”<\/p>\n

San Anselmo, en el cap\u00edtulo II de su magn\u00edfica obra Cur Deus homo?<\/em>, que reflexiona sobre la Encarnaci\u00f3n, describe muy bien el estado de \u00e1nimo con que pueden abordarse cuestiones tan profundas como son las de la teolog\u00eda y la espiritualidad: se requiere humildad, plegaria, sencillez de coraz\u00f3n, disponibilidad para recibir todo y solo lo que Dios quiera concedernos. Al final, accede a escribir sus reflexiones pero con la siguiente advertencia, que puede servir de conclusi\u00f3n a nuestro tema:<\/p>\n

\n

Puesto que observo tu seriedad y la de aquellos que contigo as\u00ed desean aprender, con amor y celo de piedad, intentar\u00e9 responder con lo mejor de mi capacidad, con la ayuda de Dios y la de tus oraciones, las cuales, al hacer esta pregunta, a menudo me has prometido, no tanto porque yo pueda aclarar lo que quieres saber sino porque deseo buscarlo contigo. Pero deseo que todo lo que yo diga sea recibido con este entendimiento: que si digo algo que una autoridad superior no corrobore, aunque parezca demostrarlo por medio de argumentos, no debe ser recibido con m\u00e1s credulidad que como simple opini\u00f3n que tuve en aquel momento, hasta que Dios de alguna manera me permite comprender mejor. Pero si yo estuviere de verdad en condiciones de llevar a buen t\u00e9rmino tu b\u00fasqueda, debe concluirse que uno m\u00e1s preparado que yo lo podr\u00eda hacer mejor. Debe en todo caso quedar claro que no importa lo que un hombre pueda decir o conocer, quedan siempre ocultos a nosotros fundamentos m\u00e1s profundos de verdades tan grandes.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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