Los preceptos de la ley que est\u00e1 obligado a observar el hombre versan sobre los actos de las virtudes que son camino para llegar a la salvaci\u00f3n. Mas, como ya hemos dicho (q.2 a.2), el acto de la virtud se mide por la relaci\u00f3n que hay entre el h\u00e1bito y su objeto. Ahora bien, en el objeto de la virtud hay que considerar dos cosas: lo que propia y directamente constituye el objeto de la virtud, cosa necesaria en todo acto virtuoso, y lo que se presenta de manera accidental y secundaria respecto al objeto propio de esa virtud. As\u00ed, en la fortaleza, el objeto propio y principal de la misma es resistir los peligros de muerte y acometer al enemigo, incluso con peligro de la propia vida, en defensa del bien com\u00fan. Es, sin embargo, accidental respecto a su objeto el hecho de armarse, pelear con la espada en la guerra justa o hacer cualquier otra cosa de la misma \u00edndole. Por lo tanto, la aplicaci\u00f3n del acto virtuoso al objeto propio y principal de la virtud es de necesidad de precepto, como lo es tambi\u00e9n el acto mismo de la virtud. En cambio, la aplicaci\u00f3n del acto virtuoso a lo que es accidental y secundario respecto al objeto propio no cae bajo el rigor del precepto, sino a tenor de las circunstancias de lugar y tiempo.<\/p>\n
Se debe, pues, decir que el objeto propio de la fe es aquello que hace al hombre bienaventurado como queda expuesto (q.1 a.6 ad 1); le pertenece, en cambio, accidental y secundariamente todo aquello que est\u00e1 en la Escritura y que es de tradici\u00f3n divina: por ejemplo, que Abrah\u00e1n tuvo dos hijos; que David fue hijo de Isa\u00ed y cosas por el estilo. Por consiguiente, respecto a las verdades primeras de la fe, que son los art\u00edculos, est\u00e1 obligado el hombre a creerlas expl\u00edcitamente. En cuanto a las otras verdades de fe, est\u00e1 obligado a creerlas no de manera expl\u00edcita, sino impl\u00edcita, o en disposici\u00f3n de \u00e1nimo, en cuanto que est\u00e1 preparado a creer cuanto contiene la Sagrada Escritura. En todo caso, solamente est\u00e1 obligado a creerlas de manera expl\u00edcita cuando le conste que est\u00e1 contenido en la doctrina de la fe. (S. Th., II-II, q.2, a.5, resp.<\/em>)<\/p>\n [Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los preceptos de la ley que est\u00e1 obligado a observar el hombre versan sobre los actos de las virtudes que son camino para llegar a la salvaci\u00f3n. Mas, como ya hemos dicho (q.2 a.2), el acto de la virtud se mide por la relaci\u00f3n que hay entre el h\u00e1bito y su objeto. Ahora bien, en … <\/p>\n
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