{"id":51766,"date":"2017-02-07T05:24:38","date_gmt":"2017-02-07T10:24:38","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=51766"},"modified":"2017-02-06T04:26:48","modified_gmt":"2017-02-06T09:26:48","slug":"alimento-20170209","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2017\/02\/07\/alimento-20170209\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20170209"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nJueves 09 de febrero de 2017<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 9125<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el JUEVES: Caj\u00f3n de Preguntas y Respuestas *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Sobre el designio de Dios Padre en la Pasi\u00f3n de su Hijo Jesucristo<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Querido Padre! Espero se encuentre bien y Dios este con usted. Estoy leyendo – de a poco- un libro de S. Alfonso M de Ligorio, titulado: “Reflexiones sobre la Pasi\u00f3n de Jesucristo” y un p\u00e1rrafo me quedo como demasiado profundo para entenderlo.., dice : ” La pasi\u00f3n de nuestro Redentor no fue obra de los hombres, sino de la Justicia Divina, que quer\u00eda castigar al Hijo con todo el rigor que merec\u00edan los pecados de los hombres”. En el libro de Santa Faustina, recuerdo que le\u00ed de que la Voluntad de Dios siempre se cumple \u00bfera Voluntad de Dios que el Hijo de Dios padeciera en la Cruz y el enemigo malo no vino sino a cumplir con esa Voluntad? perd\u00f3neme Padre si interpreto mal. — C.A.<\/em><\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Hay en tu pregunta dos temas estrechamente relacionados. Uno es: \u00bfCu\u00e1l es el lugar de la justicia divina en la muerte de su Hijo, inocente y santo, en la Cruz? El otro es: \u00bfDe qu\u00e9 modo o en qu\u00e9 sentido se cumpl\u00eda la voluntad de Dios con que su Hijo muriera de esa forma infame e injusta?<\/p>\n

Hay que notar que muchos pretenden salir de la dificultad que entra\u00f1an estas cuestiones planteando todo en un nivel puramente humano y terrenal. Quienes as\u00ed piensan ofrecen t\u00edpicamente argumentos como estos:<\/p>\n

* “Dios no tiene nada que ver con la injusticia, las incoherencias o las traiciones de los hombres…”<\/p>\n

* “Es posible que a Cristo la muerte le hubiera sobrevenido como algo inesperado, fruto de circunstancias adversas”<\/p>\n

* “En realidad, la muerte de Cristo se debi\u00f3 a que se meti\u00f3 con los intereses de los poderosos de ese tiempo, y como siempre les sucede a los revolucionarios, lo quitaron de en medio.”<\/p>\n

El problema de ese modo de lenguaje es que contradice Hechos 2,23: “a \u00e9ste [Jesucristo], que fue entregado seg\u00fan el determinado designio y previo conocimiento de Dios, vosotros le matasteis clav\u00e1ndole en la cruz por mano de los imp\u00edos.” Y tambi\u00e9n Efesios 1,9-10: “d\u00e1ndonos a conocer el Misterio de su voluntad seg\u00fan el ben\u00e9volo designio que en \u00e9l se propuso de antemano, para realizarlo en la plenitud de los tiempos: hacer que todo tenga a Cristo por Cabeza, lo que est\u00e1 en los cielos y lo que est\u00e1 en la tierra.” Uno tendr\u00eda que negar demasiados textos, secciones enteras de la Biblia, para afirmar que en la muerte de Cristo, incluyendo la conspiraci\u00f3n se dieron solamente causas humanas, ya se trate de pol\u00edtica, psicolog\u00eda o econom\u00eda.<\/p>\n

Es evidente entonces que, si hablamos de la muerte de Jesucristo, estamos ante un hecho que por supuesto tiene actores y motivaciones humanas, pero no s\u00f3lo ellas.<\/p>\n

La Escritura mismo habla del poder y al influencia del maligno en esto (v\u00e9ase Juan 13,27) pero a la vez sostiene que hubo un “designio” de Dios, como ya hemos explicado. No resulta f\u00e1cil de entender.<\/p>\n

Cualquier exposici\u00f3n seria sobre la Pasi\u00f3n de Cristo, que quiera situarse dentro de la fe cat\u00f3lica debe entonces considerar que son actores reales (en el sentido de personas que tienen acci\u00f3n voluntaria): Dios Padre, con su designio de salvaci\u00f3n por nosotros; su Hijo Jesucristo, que acoge con amor y obediencia el mandato del Padre; el poder de Satan\u00e1s que se revuelve contra Dios en todo momento y que ve en Cristo a un “justo,” uno que en todo es fiel a Dios y que llama “Padre” suyo a Dios; las personas humanas, incluyendo la traici\u00f3n voluntaria de Judas Iscariote, la debilidad y cobard\u00eda de los dem\u00e1s ap\u00f3stoles, la inquina de las autoridades jud\u00edas y la comodidad ego\u00edsta del procurador romano, Poncio Pilato. Pero uno ve que el \u00fanico que en todo es soberano entre todos estos actores reales es Dios Padre, con su plan de amor y salvaci\u00f3n: a \u00e9l se somete el Hijo, por amor; y es su voluntad la que finalmente se cumple en las creaturas, sin que precisamente ello elimine la voluntad no absoluta de ellas.<\/p>\n

Dicho de otro modo: nunca hubiera sucedido la Pasi\u00f3n de Cristo si no hubiera habido un deseo expreso de Dios Padre de que as\u00ed sucediera porque nadie puede imponerse por encima de su sabidur\u00eda, su amor y su poder.<\/p>\n

Lo cual nos obliga a preguntar por qu\u00e9 nuestro Padre Dios podr\u00eda desear algo tan cruel y en apariencia tan absurdo. Negar que lo quer\u00eda es negar que es verdadero Dios; as\u00ed de sencillo.<\/p>\n

Explorando nuestra propia dificultad en formular la pregunta con plena claridad llegaremos a una conclusi\u00f3n parcial: nos cuesta afirmar que Dios quer\u00eda que su Hijo muriera en la Cruz porque solemos absolutizar la vida presente y entonces pensamos, aunque sea de modo impl\u00edcito, que llevar a alguien a la muerte, y sobre todo una muerte ignominiosa, s\u00f3lo puede ser se\u00f1al de odio e infinito desprecio.<\/p>\n

Si uno supera, en cambio, la idea de que todo termina con esta vida, y es un hecho que no termina todo con esta vida, entonces uno ve que entregar la vida puede tener sentido por causas que sean superiores a lo que esta vida vale, que por supuesto es much\u00edsimo.<\/p>\n

Ya en el Antiguo testamento encontramos testimonio de la convicci\u00f3n que algunos jud\u00edos ten\u00edan de que la vida presente no es el valor supremo por el que habr\u00eda que darlo todo. El caso impresionante de 2 Macabeos 7: aquellos siete j\u00f3venes que se dejaron martirizar de modo espantoso antes que ceder a la presi\u00f3n del rey que quer\u00eda hacerles desobedecer la Ley de Mois\u00e9s, muestra que hay gente que tiene ese nivel de fe. De hecho, a\u00fan en el plano civil hay personas que dan la vida por ejemplo por la libertad de su pa\u00eds, con lo cual demuestran que su propia vida f\u00edsica no es el valor supremo para ellas mismas.<\/p>\n

Entonces cabe suponer que en el designio de Dios Padre, y en la correspondiente obediencia de su Hijo Jesucristo, hay un bien mayor que el de la vida terrenal. Ese bien es la destrucci\u00f3n del poder del pecado en nosotros, que somos imagen y semejanza de Dios, de modo que en nuestras vidas restauradas brillen su amor, sabidur\u00eda y poder.<\/p>\n

Y tal es el sentido de la palabra “justicia” en la Biblia, pues “hacer justicia” significa en la Escritura “a-justar” una vida, un pueblo, o la Humanidad entera, al plan de Dios. Por eso decimos que en la Cruz se realiz\u00f3 “toda justicia,” porque en la ofrenda sacerdotal de Cristo el pecado ha quedado totalmente denunciado y expuesto; el demonio ha quedado completamente derrotado y confundido; el hombre ha sido perfectamente lavado y renovado; y as\u00ed Dios mismo ha sido glorificado m\u00e1s all\u00e1 de todo l\u00edmite que puedan expresar nuestras palabras.<\/p>\n

Por supuesto, ese camino, el de la denuncia de la gravedad del pecado y de la entrega absoluta del Hijo en obediencia al Padre, implicaba los atroces dolores que vemos en la Cruz pero es que el camino no terminaba en esos dolores ni en a muerte misma sino en la gloria de la Pascua, que es gloria del Hijo, y en el fruto de nuestra salvaci\u00f3n, que es gloria del Padre y del Hijo.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Beata Eusebia Palomino Yenes (1899-1935)<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Eusebia Palomino Yenes ve la luz en el crep\u00fasculo del siglo XIX , el 15 de diciembre de 1899 , en Cantalpino, peque\u00f1o pueblo de la provincia de Salamanca, Espa\u00f1a, en una familia tan rica de fe como escasa de medios econ\u00f3micos.<\/span><\/p>\n

Agust\u00edn, el padre, que todos recuerdan por su aspecto humilde, hombre de gran bondad y dulzura, trabaja como bracero temporal al servicio de los propietarios terratenientes de los alrededores. Su madre, Juana Yenes, atiende la casa con los cuatro hijos.<\/p>\n

Cuando en el invierno el campo reposa y el trabajo falta, el pan escasea. Entonces, el padre se ve obligado a pedir ayuda a la caridad de otros pobres en los pueblos de la zona.<\/p>\n

Algunas veces lo acompa\u00f1a la peque\u00f1a Eusebia de apenas siete a\u00f1os, que ignorante de lo que cuestan algunas humillaciones, disfruta con aquellas caminatas por los senderos del campo.<\/p>\n

Alegremente, corretea y salta junto a su padre, quien le hace admirar la belleza de la Creaci\u00f3n y la luminosidad del paisaje de Castilla, d\u00e1ndole algunas catequesis que le encantan. Cuando llegan a los pueblos, sonr\u00ede a las personas buenas que los acogen, y pide \u00abun poco de pan por amor de Dios\u00bb.<\/p>\n

El primer encuentro con Jes\u00fas Eucarist\u00eda a la edad de ocho a\u00f1os, da a la ni\u00f1a una sorprendente percepci\u00f3n del significado de pertenecer y de ofrecerse totalmente al Se\u00f1or como don.<\/p>\n

Muy pronto tiene que dejar la escuela para ayudar a la familia. Despu\u00e9s de haber dado prueba de una madurez precoz en cuidar , – a\u00fan siendo ni\u00f1a \u2013, a hijos de algunas familias del pueblo mientras los padres van a trabajar, a los doce a\u00f1os viaja a Salamanca con su hermana mayor, y se pone a servir como ni\u00f1era.<\/p>\n

Los domingos por la tarde se dirige al Oratorio festivo de las Hijas de Maria Auxiliadora, donde conoce a las hermanas, que deciden pedirle su colaboraci\u00f3n para ayudar a la Comunidad.<\/p>\n

Eusebia acepta con mucho gusto, y enseguida se pone manos a la obra: ayuda en la cocina, acarrea la le\u00f1a, colabora en la limpieza de la casa, tiende la ropa en el patio grande, va a acompa\u00f1ar al grupo de las estudiantes a la escuela estatal y hace los mandados en la ciudad.<\/p>\n

El deseo secreto de Eusebia de consagrarse por entero al Se\u00f1or, enciende y nutre cada vez m\u00e1s sus actos y su oraci\u00f3n. Dice: \u00abSi cumplo con diligencia mis deberes, tendr\u00e9 contenta a la Virgen Maria y podr\u00e9 un d\u00eda ser su hija en el Instituto\u00bb.<\/p>\n

No se atreve a pedirlo. Por su pobreza y falta de instrucci\u00f3n, no se cree digna de tal gracia. Porque piensa: “\u00a1Es una Congregaci\u00f3n tan grande!”.<\/p>\n

La Superiora visitadora, a quien ella se conf\u00eda, la acoge con bondad materna y le asegura: \u00abNo te preocupes de nada\u00bb. Con gusto decide admitirla en nombre de la Madre General.<\/p>\n

El 5 de Agosto empieza el Noviciado en preparaci\u00f3n a la profesi\u00f3n. Se alternan horas de estudio, de oraci\u00f3n y de trabajo, constituy\u00e9ndose as\u00ed la jornada de Eusebia, que la hace plenamente feliz.<\/p>\n

Despu\u00e9s de dos a\u00f1os, en 1924, se consagra totalmente al Se\u00f1or con los votos religiosos que la vinculan mucho m\u00e1s a \u00c9l.<\/p>\n

Es destinada a la casa de Valverde del Camino, una peque\u00f1a ciudad que en aquella \u00e9poca cuenta con 9000 habitantes. Est\u00e1 situada al extremo sudoeste de Espa\u00f1a, zona minera de Andaluc\u00eda, en los confines con Portugal.<\/p>\n

Las ni\u00f1as del Colegio y del Oratorio, en el primer encuentro se quedan algo desilusionadas. La hermana nueva tiene un aspecto m\u00e1s bien insignificante, es peque\u00f1a y p\u00e1lida, no bonita, tiene las manos gruesas y adem\u00e1s un nombre feo.<\/p>\n

A la ma\u00f1ana siguiente, la peque\u00f1a hermana est\u00e1 ya en su lugar de trabajo, un trabajo variado que la ocupa en la cocina, en la porter\u00eda, en la roper\u00eda, en el cuidado del peque\u00f1o huerto y en la asistencia a las ni\u00f1as del Oratorio festivo.<\/p>\n

Es feliz de \u201cestar en la Casa del Se\u00f1or por todos los d\u00edas de su vida\u201d. Es \u00e9sta la situaci\u00f3n \u201creal\u201d por la que se siente honrado su esp\u00edritu, que habita las esferas m\u00e1s altas del amor.<\/p>\n

Las peque\u00f1as se sienten pronto atra\u00eddas por las narraciones de hechos misioneros, vidas de Santos, episodios de la devoci\u00f3n mariana, o an\u00e9cdotas de Don Bosco. Las recuerda gracias a una feliz memoria, sabiendo hacerlas atractivas por su convencimiento y su fe sencilla.<\/p>\n

Todo en Sor Eusebia refleja el amor de Dios y el fuerte deseo de hacerlo amar. Sus jornadas de trabajo son una transparencia continua. Lo confirman sus temas predilectos de conversaci\u00f3n: el amor de Jes\u00fas a todos los hombres que ha salvado con su Pasi\u00f3n.<\/p>\n

“Las Llagas Santas de Jes\u00fas” son el libro que Sor Eusebia lee todos los d\u00edas y del cual saca apuntes de didascalia a trav\u00e9s de un sencillo \u201crosario\u201d que aconseja a todos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, por medio de las cartas, se hace Ap\u00f3stol de la devoci\u00f3n al Amor misericordioso seg\u00fan las revelaciones de Jes\u00fas a la Religiosa lituana, \u2013 hoy Santa Faustina Kowalska-, divulgadas en Espa\u00f1a por el Padre dominico Juan Arintero.<\/p>\n

El otro \u201cpolo\u201d de la piedad vivida y de la catequesis de Sor Eusebia, es la \u201cVerdadera Devoci\u00f3n Mariana\u201d de San Luis Maria Grignion de Montfort. \u00c9sta ser\u00e1 el alma y el arma del Apostolado de Sor Eusebia durante su breve existencia.<\/p>\n

Los destinatarios ser\u00e1n las ni\u00f1as, los j\u00f3venes, las madres de familia, los seminaristas, los sacerdotes. “Quiz\u00e1 no haya p\u00e1rroco en toda Espa\u00f1a”, \u2013 se dice en los Procesos \u2013 ,”que no haya recibido una carta de Sor Eusebia a prop\u00f3sito de la esclavitud mariana”.<\/p>\n

Cuando a principios de los a\u00f1os treinta, Espa\u00f1a se est\u00e1 preparando para la revoluci\u00f3n por la rabia de los sin-Dios votados para el exterminio de la religi\u00f3n, Sor Eusebia no duda en llevar hasta el extremo aquel principio de \u201cdisponibilidad\u201d, pronta, literalmente, a despojarse de todo.<\/p>\n

Se ofrece al Se\u00f1or como v\u00edctima para la salvaci\u00f3n de Espa\u00f1a, para la libertad de la religi\u00f3n, y Dios acepta a la v\u00edctima.<\/p>\n

En agosto de 1932, un mal improviso es el primer aviso. Despu\u00e9s, el asma, que en diversos momentos ya la hab\u00eda molestado, ahora llega a niveles extremos de intolerancia. Se agrava con otros males que van apareciendo y atentan contra su vida.<\/p>\n

En este tiempo, visiones de sangre afligen a Sor Eusebia a\u00fan m\u00e1s que los dolores f\u00edsicos. El 4 de octubre de 1934, mientras algunas hermanas rezaban con ella en el lugar del sacrificio, interrumpe y empalidece diciendo: \u00abRezad mucho por Catalu\u00f1a\u00bb.<\/p>\n

Es el principio de la sublevaci\u00f3n operaria de Asturias y de la catalana en Barcelona, entre el 4 y el 15 de octubre de 1934, que se llamar\u00e1 \u00abanticipo revelador\u00bb.<\/p>\n

Visi\u00f3n de sangre tambi\u00e9n para su querida Directora, Sor Carmen Moreno Ben\u00edtez, quien ser\u00e1 fusilada con otra hermana, el 6 de septiembre de 1936. Actualmente, ha sido declarada Beata, despu\u00e9s del reconocimiento del Martirio.<\/p>\n

En tanto, la enfermedad de Sor Eusebia se agrava, el m\u00e9dico que la asiste admite no saber definir el mal, que unido al asma, le acartona todos los miembros, convirti\u00e9ndola en un ovillo.<\/p>\n

Quien la visita, siente la fuerza moral y la luz de santidad que irradian aquellos pobres miembros doloridos, dejando absolutamente intacta la lucidez del pensamiento, la delicadeza de los sentimientos y la gentileza del trato. A las hermanas que la asisten, les promete: \u00abDar\u00e9 mis vueltecitas\u00bb.<\/p>\n

En el coraz\u00f3n de la noche, entre el 9 y el 10 de febrero de 1935, Sor Eusebia parece dormir serenamente. Durante todo el d\u00eda los restos mortales, adornados con much\u00edsimas flores, son visitados por toda la poblaci\u00f3n de Valverde. La gente repite la misma expresi\u00f3n: \u00abHa muerto una Santa\u00bb.<\/p>\n

Fue beatificada por Juan Pablo II, el 25 de abril de 2004.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Josefina<\/b>.- Argentina <\/span><\/p>\n

Elisa Gazabon Ochoa<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Miriam Lopez<\/b>.- <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Pbro. Gustavo Suarez Amado<\/b>.- Ordenaci\u00f3n Sacerdotal. Puerto Ordaz, Venezuela (2001) – Que Dios te continue iluminando y acrecentando cada d\u00eda tu vocacion sacerdotal para que el reino de Dios sea una realidad entre nosotros. Ernesto & Myriam<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de ordenaci\u00f3n<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Ma. Lidia Aurora Acosta Escamilla<\/b>.- M\u00e9rida, Yucat\u00e1n M\u00e9xico (2009) – Que Dios Todopoderoso en su infinito amor te lleve a gozar de su compa\u00f1ia, y nosotros nos quedamos aqui recordandote y esperando el momento de volver a estar juntos, hasta luego abue, hasta pronto “Mam\u00e1 Lola”. Nidia<\/span><\/p>\n

Zaine Awad de S\u00e1nchez<\/b>.- Aguachica-Cesar, Colombia (2010) – Fue al encuentro del Se\u00f1or; gracias madre por todas tus bondades, jam\u00e1s olvidaremos tus ense\u00f1anzas y tu inmensa fe cristiana.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Oraci\u00f3n respondida<\/b><\/span><\/p>\n

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– Se\u00f1or, dame un motivo para levantarme con \u00e1nimo a trabajar…
\n– ERES POBRE….
\n– \u00a1Gracias Se\u00f1or!<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Tiempo Ordinario, A\u00f1o Impar,
\nSemana No. 5, Jueves<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Dios present\u00f3 la mujer al hombre. Y ser\u00e1n los dos una sola carne * Dichosos los que temen al Se\u00f1or. * Los perros, debajo de la mesa, comen las migajas que tiran los ni\u00f1os<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

G\u00e9nesis 2,18-25<\/b>: <\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or Dios se dijo: “No est\u00e1 bien que el hombre est\u00e9 solo; voy a hacerle alguien como \u00e9l que le ayude.” Entonces el Se\u00f1or Dios model\u00f3 de arcilla todas las bestias del campo y todos los p\u00e1jaros del cielo y se los present\u00f3 al hombre, para ver qu\u00e9 nombre les pon\u00eda. Y cada ser vivo llevar\u00eda el nombre que el hombre le pusiera. As\u00ed, el hombre puso nombre a todos los animales dom\u00e9sticos, a los p\u00e1jaros del cielo y a las bestias del campo; pero no encontraba ninguno como \u00e9l que lo ayudase. Entonces el Se\u00f1or Dios dej\u00f3 caer sobre el hombre un letargo, y el hombre se durmi\u00f3. Le sac\u00f3 una costilla y le cerr\u00f3 el sitio con carne. Y el Se\u00f1or Dios trabaj\u00f3 la costilla que le hab\u00eda sacado al hombre, haciendo una mujer, y se la present\u00f3 al hombre. El hombre dijo: “\u00a1\u00c9sta s\u00ed que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Su nombre ser\u00e1 Mujer, porque ha salido del hombre. Por eso abandonar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n los dos una sola carne.” Los dos estaban desnudos, el hombre y su mujer, pero no sent\u00edan verg\u00fcenza uno de otro.<\/span><\/p>\n

Salmo 127<\/b>: <\/span><\/p>\n

Dichoso el que teme al Se\u00f1or \/ y sigue sus caminos. \/ Comer\u00e1s del fruto de tu trabajo, \/ ser\u00e1s dichoso, te ir\u00e1 bien. R. <\/span><\/p>\n

Tu mujer, como parra fecunda, \/ en medio de tu casa; \/ tus hijos, como renuevos de olivo, \/ alrededor de tu mesa. R. <\/span><\/p>\n

\u00c9sta es la bendici\u00f3n del hombre \/ que teme al Se\u00f1or. \/ Que el Se\u00f1or te bendiga desde Si\u00f3n, \/ que veas la prosperidad de Jerusal\u00e9n \/ todos los d\u00edas de tu vida. R.<\/span><\/p>\n

Marcos 7,24-30<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas fue a la regi\u00f3n de Tiro. Se aloj\u00f3 en una casa, procurando pasar desapercibido, pero no lo consigui\u00f3; una mujer que ten\u00eda una hija pose\u00edda por un esp\u00edritu impuro se enter\u00f3 en seguida, fue a buscarlo y se le ech\u00f3 a los pies. La mujer era griega, una fenicia de Siria, y le rogaba que echase el demonio de su hija. \u00c9l le dijo: “Deja que coman primero los hijos. No est\u00e1 bien echarles a los perros el pan de los hijos.” Pero ella replic\u00f3: “Tienes raz\u00f3n, Se\u00f1or; pero tambi\u00e9n los perros, debajo de la mesa, comen las migajas que tiran los ni\u00f1os.” \u00c9l le contest\u00f3: “Anda, vete, que, por eso que has dicho, el demonio ha salido de tu hija.” Al llegar a su casa, se encontr\u00f3 a la ni\u00f1a echada en la cama; el demonio se hab\u00eda marchado.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

2003\/02\/13<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa Biblia no est\u00e1 en contra de la mujer.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2011\/02\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDios es soberano al crear y por tato la creaci\u00f3n es lenguaje de su poder, su amor y su sabidur\u00eda. Eso hay que recordarlo cuando se habla de la diferencia y complementariedad entre hombre y mujer. Sus diferencias, y la dignidad que tienen en com\u00fan, son queridas por Dios y han de permanecer como referencia de lo que significa ser humano.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2015\/02\/12<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCuando el G\u00e9nesis habla de los or\u00edgenes no se limita al origen de las cosas sino que tambi\u00e9n pregunta por el origen del mal, de la soledad, y otras cuestiones semejantes.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2017\/02\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl G\u00e9nesis muestra la delicadeza del amor divino y c\u00f3mo \u00e9ste se traduce en el amor de pareja, donde el var\u00f3n aparece como necesitado y la mujer capaz de ayudar.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Dios present\u00f3 la mujer al hombre. Y ser\u00e1n los dos una sola carne * Dichosos los que temen al Se\u00f1or. * Los perros, debajo de la mesa, comen las migajas que tiran los ni\u00f1os<\/span><\/p>\n

1. No es bueno que el hombre est\u00e9 solo<\/span><\/h4>\n

1.1 Seg\u00fan el relato del G\u00e9nesis la mujer es una expresi\u00f3n del amor de Dios hacia el hombre. Su existencia es un regalo que produce una alegr\u00eda singular; es una buena noticia.<\/p>\n

1.2 Parad\u00f3jicamente esta noticia se ha entendido mal en algunos c\u00edrculo feministas que piensan que la mujer queda relegada a un lugar inferior porque de todos modos el hombre es primero y porque el ser de la mujer queda en dependencia de sentido con el ser del hombre: ella existe-para darle ayuda y compa\u00f1\u00eda al var\u00f3n.<\/p>\n

1.3 Uno puede darle la vuelta a ese argumento y decir que el texto a quien hace quedar mal es al hombre. \u00bfQui\u00e9n es m\u00e1s fuerte, el que ayuda o el que necesita ser ayudado? \u00bfQui\u00e9n es m\u00e1s independiente, el que acompa\u00f1a o el que requiere ser acompa\u00f1ado? Desde esta perspectiva la m\u00e1s fuerte y m\u00e1s independiente, la m\u00e1s vital es la mujer.<\/p>\n

1.4 Y eso ciertamente es lo que encontramos en la experiencia cotidiana. Cuando una pareja ha compartido d\u00e9cadas de matrimonio y muere uno de los dos, \u00a1qu\u00e9 distintos suelen ser los destinos finales y los estados de \u00e1nimo del hombre que queda solo o de la mujer que queda sola! All\u00ed se muestra palpablemente qui\u00e9n es la m\u00e1s vital, fuerte e independiente… como lo dice la Biblia.<\/p>\n

2. El hombre deja a su padre y a su madre<\/h4>\n

2.1 El relato dice a continuaci\u00f3n: “el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer…”. Atenci\u00f3n: la Biblia no presenta un encuentro de dos que han dejado a sus respectivos padres. Es el hombre, y s\u00f3lo \u00e9l, quien aparece aqu\u00ed “dejando” a sus padres. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

2.2 Seguimos nuestra l\u00ednea de lectura: la mujer es m\u00e1s vital; en ella corren y palpitan las fuentes de la vida. El var\u00f3n recibe, como tambi\u00e9n la mujer, su vida: la recibe de la mujer, de la madre. Pero ese impulso inicial se agota y encuentra su l\u00edmite. La madre tambi\u00e9n declina y fallece.<\/p>\n

2.3 Un personaje que muestra bien esto es Isaac, que se consuela de la muerte de Sara s\u00f3lo cuando llega a convivir con Rebeca (G\u00e9n 24,67). La tristeza ante la madre muerta es no s\u00f3lo la partida de un ser querid\u00edsimo, sino la p\u00e9rdida de un manantial de vida. Y aunque la persona en s\u00ed es irreemplazable (la Biblia no tiene ni auspicia complejos de Edipo) la fuente vital encuentra su renovaci\u00f3n en el encuentro con la esposa amada.<\/p>\n

2.4 Por eso es el hombre quien debe “ponerse en camino”. por eso el hombre prefiere “conquistar” y la mujer “ser conquistada”. De aqu\u00ed nace, por designio divino, seg\u00fan vemos, todo el “juego del amor”.<\/p>\n

2.5 \u00bfY Jes\u00fas? \u00bfY San Pablo? \u00bfY todos los que, despu\u00e9s de Jes\u00fas eligen una vida en castidad por el Reino de los Cielos? \u00bfNo son una desobediencia a esta ley natural? En realidad, no. Como hemos comentado otras veces, Jes\u00fas no “cancel\u00f3” sus bodas: las aplaz\u00f3. Cancelar las bodas sucede, por el contrario, en el homosexualismo, que como vemos s\u00ed es contrario a la naturaleza y al designio de Dios Creador. Jes\u00fas, Pablo, y quienes se sienten genuinamente llamados a castidad por el Reino han aplazado sus bodas, que a su tiempo han de llegar, seg\u00fan se cuenta en el Apocalipsis.<\/p>\n

3. Una sola carne<\/h4>\n

3.1 “Ser\u00e1n una sola carne” dice el G\u00e9nesis. Una alusi\u00f3n hermosa al acto sexual, que entonces se nos revela como plenamente querido por Dios en su designio creador, pero tambi\u00e9n algo m\u00e1s profundo.<\/p>\n

3.2 El hombre es imagen de Dios. La uni\u00f3n entre var\u00f3n y mujer, fuente y expresi\u00f3n de humanidad, nos dice entonces algo sobre Dios. Es incompleta como imagen la realidad masculina, y lo es tambi\u00e9n la realidad femenina. Mas en la uni\u00f3n algo de Dios, que no por dif\u00edcil de expresar es irreal.<\/p>\n

3.3 No es que Dios sea una combinaci\u00f3n o yuxtaposici\u00f3n de sexos, ni un intermedio entre los sexos, ni uno de los dos sexos, entendido como anterior o primero que el otro. M\u00e1s bien: en la uni\u00f3n de los dos sexos, sucedida seg\u00fan el plan divino, no como un acto aislado ni reducido a su aspecto f\u00edsico, hay una indicaci\u00f3n, un signo maravilloso que apunta hacia el infinito de rica complejidad, belleza y fecundidad del ser divino.<\/p>\n

3.4 \u00bfC\u00f3mo sucede esto? A medida que, en la pareja, cada uno se descubre incompleto y complementado se siente envuelto en una espiral de amor que le permite descubrir la gracia de recibir y la alegr\u00eda de dar. Y descubre que aquello que da es transfigurado en el coraz\u00f3n de la pareja hasta convertirse en una realidad nueva que luego es recibida, en una secuencia bella que tiene su propio ritmo. Esa secuencia deja una “huella de divinidad” en el coraz\u00f3n que se traduce en una sensaci\u00f3n de plenitud y de infinito.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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