{"id":50555,"date":"2016-12-20T01:42:44","date_gmt":"2016-12-20T06:42:44","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=50555"},"modified":"2016-12-19T15:45:44","modified_gmt":"2016-12-19T20:45:44","slug":"sobre-relativismo-y-rigorismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/12\/20\/sobre-relativismo-y-rigorismo\/","title":{"rendered":"Sobre relativismo y rigorismo"},"content":{"rendered":"

“Ciertos rigorismos nacen de querer ocultar dentro de una armadura la propia y triste insatisfacci\u00f3n.” Esa frase la ha dicho la periodista Elizabetta Piqu\u00e9, muy cercana a la persona y el ministerio del Papa Francisco. \u00bfC\u00f3mo se supone que debe entenderla uno? – J.A.<\/em><\/p>\n

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El Papa Francisco ha hablado en varias ocasiones en contra del rigorismo as\u00ed como Benedicto XVI habl\u00f3 n contra del relativismo. Menciono este hecho porque estas dos tendencias morales son los dos extremos de un p\u00e9ndulo en el que tanto la Iglesia como la sociedad se han movido, de lado a lado: el relativismo quiere convertir la moral en un asunto de conveniencias y gustos subjetivos; el rigorismo pretende ignorar las intenciones y las circunstancias de los actos humanos, para concentrarse s\u00f3lo en hechos objetivos que cree poder calificar siempre con absoluta certeza.<\/p>\n

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\u00bfPor qu\u00e9 se vuelve relativista la gente? Por muchas razones pero, entre ellas, no es extra\u00f1o que se trate de una reacci\u00f3n frente al rigorismo de los pap\u00e1s, los maestros o los predicadores que ha tenido cerca. \u00bfPor qu\u00e9 se vuelve rigorista la gente? De nuevo: por muchas razones pero, entre ellas, no es raro que sea otro tipo de reacci\u00f3n, esta vez frente al ambiente permisivo y caprichoso del entorno q\u00bfen que han vivido. Y eso explica el movimiento pendular que suele ir incansablemente de uno a otro extremo.<\/p>\n

Otro tema es qu\u00e9 hay debajo o detr\u00e1s de una fachada relativista o rigorista.<\/p>\n

La verdad es que los relativistas tienen, como los dem\u00e1s seres humanos, sus leyes fijas, sus dogmas firmes y sus principios innegociables. Nadie puede ser del todo relativista porque entonces tendr\u00eda que admitir ser abusado por otro que dijera: “A m\u00ed lo que me nace es aprovecharme del tonto relativista este.” De ah\u00ed surge que todo relativista tenga que acogerse a alg\u00fan tipo de principio sim\u00e9trico de la forma: “Resp\u00e9tame y yo te respeto.” Luego viene el problema de c\u00f3mo tratar a los d\u00e9biles o a los menores de edad. Es aqu\u00ed donde el relativista termina equip\u00e1ndose de una serie de ideas que racionalmente no puede justificar pero que en el fondo necesita para que la sociedad sea viable. Dicho de otro modo, todo relativista est\u00e1 en guerra racional contra s\u00ed mismo y en \u00faltimas navega sobre un mar de caprichos e incoherencias de las que pretende sentirse a salvo apelando a lugares comunes o al “sentido com\u00fan.” Al ver que nuevas generaciones no siguen su ruta se encierra en nostalgias que son muy t\u00edpicas de los que fueron “revolucionarios” a su manera y vivieron lo suficiente para ver c\u00f3mo ellos mismos ten\u00edan todas las condiciones y dieron todos los pasos necesarios para que fracasara su propia revoluci\u00f3n.<\/p>\n

La otra cara de la moneda son los rigoristas, que es a lo que va la pregunta. El rigorista desear\u00eda tenerlo todo claro, y desear\u00eda tambi\u00e9n tener toda la fuerza para ser l\u00f3gico en sus decisiones y coherente en su comportamiento. Sin duda consigue algunas metas, que son las que le animan a seguir en su forma de pensar. Pero a menudo le acosan varias plagas. No logra ser tan s\u00f3lido y coherente como desear\u00eda, y la sensaci\u00f3n de estancamiento o mediocridad no se va ni siquiera con la confesi\u00f3n frecuente o frecuent\u00edsima. El vac\u00edo emocional, el hambre de compa\u00f1\u00eda y la necesidad de ternura no se apagan tan f\u00e1cilmente porque una cosa es sentirse uno “bueno” y otra es sentirse “bien.” Adem\u00e1s, la t\u00edpica falta de alegr\u00eda, de buen humor, de no tomarse tan demasiado en serio, se convierte en una carga agobiante que empuja hacia el escapismo. En casos conocidos, el escape se da en forma de alcoholismo, relaciones escondidas, doble vida, compensaciones a trav\u00e9s del poder o de un nivel de vida elitista, marcado por el lujo. El rigorista adem\u00e1s no puede dejar de sentirse aludido en tantas palabras de Cristo contra escribas y fariseos, no porque alguien m\u00e1s se lo diga sino porque se da cuenta que su conciencia se ha convertido en una m\u00e1quina imparable de juicios implacables–lo cual le lleva a confesarse de modo repetido y obsesivo, sin llegar a un verdadero alivio o soluci\u00f3n. Al final, cuando examina su vida, no sabr\u00eda qu\u00e9 responder si alguien le preguntase en qu\u00e9 sentido es “Buena Nueva” el Evangelio porque \u00e9l a lo sumo lo que puede esperar es que el Cielo sea otra cosa que lo que esta viviendo.<\/p>\n

Es ah\u00ed donde toman su sentido muchas expresiones del Papa o de quienes quieren exponer su pensamiento: ciertos rigorismos nacen de querer ocultar dentro de una armadura la propia y triste insatisfacci\u00f3n.<\/p>\n

Pero debe quedar claro que la soluci\u00f3n al rigorismo no es relativizarlo todo, o disolver la moral en un numero incontable de “situaciones;” as\u00ed como tampoco el remedio al relativismo es lanzarnos en pos de una vida r\u00edgida sellada por el rigor.<\/p>\n

Volviendo nuestros ojos hacia los santos aprenderemos a tener puntos objetivos claros sobre el bien y sobre el mal, y a la vez daremos su valor, siempre menor y relativo, a las circunstancias e intenciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Ciertos rigorismos nacen de querer ocultar dentro de una armadura la propia y triste insatisfacci\u00f3n.” Esa frase la ha dicho la periodista Elizabetta Piqu\u00e9, muy cercana a la persona y el ministerio del Papa Francisco. \u00bfC\u00f3mo se supone que debe entenderla uno? – J.A. * * * El Papa Francisco ha hablado en varias ocasiones … <\/p>\n

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