{"id":504,"date":"2004-04-19T12:12:55","date_gmt":"2004-04-19T17:12:55","guid":{"rendered":"1201124404"},"modified":"2005-09-21T10:22:53","modified_gmt":"2005-09-21T10:22:53","slug":"231","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2004\/04\/19\/231\/","title":{"rendered":"Una Carta Llena de Preguntas"},"content":{"rendered":"

“\u00bfDios es amor? Yo soy padre de cuatro muchachos y todo el mal que pudiera evitarle a mis hijos se lo evitar\u00eda, si pudiera; sin embargo, Dios no me trata a m\u00ed de la misma manera. He sufrido injusticias por amar a Dios y Dios no ha hecho nada para librarme de ellas.”<\/em><\/p>\n

No es f\u00e1cil responder a tus preguntas, sobre todo porque desconozco los detalles de aquello que quiz\u00e1 te est\u00e9 doliendo o atormentando m\u00e1s. Y lo cierto es que detr\u00e1s de cada palabra hay una historia, peque\u00f1a o grande, y es esa historia la que le da sentido a la palabra.<\/p>\n

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Por ejemplo, t\u00fa dices “todo el mal que pudiera evitarle a mis hijos se lo evitar\u00eda, si pudiera.” S\u00e9 que es as\u00ed, pero f\u00edjate que a veces no es tan sencillo saber qu\u00e9 es un “mal.” Por decir algo sencillo: cuando \u00e9ramos ni\u00f1os sol\u00eda suceder que no quisi\u00e9ramos tomarnos una medicina amarga. Mam\u00e1 nos dec\u00eda: “T\u00f3matela, que es para tu bien.” Pero nosotros no le cre\u00edamos; para nosotros era un mal. De verdad que no es sencillo. A veces nos toma a\u00f1os saber qu\u00e9 pod\u00eda haber de bueno en algo que un d\u00eda nos sucedi\u00f3. De hecho, hay muchas historias y narraciones que circulan en Internet y que hablan de ello. Tal vez conozcas esta:<\/p>\n

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El \u00fanico sobreviviente de un naufragio lleg\u00f3 a la orilla de la playa de una lejana y deshabitada isla. Todos los d\u00edas oraba fervientemente, pidi\u00e9ndole a Dios que lo rescatara; y todos los d\u00edas miraba al horizonte esperando que le rescataran, pero los d\u00edas iban pasando y la esperanza se iba apagando.<\/p>\n

Cansado y deprimido, eventualmente empez\u00f3 a construir una peque\u00f1a caba\u00f1a con la madera del naufragio para protegerse de los elementos y proteger las pocas posesiones que con mucho esfuerzo hab\u00eda encontrado en la isla.<\/p>\n

Un d\u00eda al regresar de andar buscando comida, encontr\u00f3 que la peque\u00f1a caba\u00f1a se hab\u00eda quemado, el humo sub\u00eda hacia el cielo. Lo peor que le sucedi\u00f3 fue que hab\u00eda perdido hasta las pocas cosas que tenia. El pobre estaba consternado, desanimado, confundido y lleno de dolor. Herido, furioso llor\u00f3 amargamente y le grit\u00f3 a Dios diciendo: “\u00bfC\u00f3mo puedes hacerme esto?” Llor\u00f3 impotentemente lament\u00e1ndose de todo lo que le hab\u00eda pasado y de c\u00f3mo Dios le hab\u00eda quitado todo, aun sus pocas pertenencias.<\/p>\n

Desconsolado se qued\u00f3 dormido sobre la arena. Al d\u00eda siguiente, temprano por la ma\u00f1ana le despert\u00f3 el sonido lejano de un barco que se acercaba a la isla. Cuando vinieron a rescatarlo \u00e9l pregunt\u00f3 cansado y perplejo a los marineros: \u00bfC\u00f3mo sab\u00edan que yo estaba aqu\u00ed? Ellos le contestaron: “Vimos las se\u00f1ales de humo que nos hiciste.”<\/p><\/blockquote>\n

Ahora bien, t\u00fa dices “He sufrido injusticias por amar a Dios.” Te puede sonar extra\u00f1o lo que te voy a decir, pero la verdad es que tu caso es lo natural. Lo normal es sufrir y ser perseguido. No pod\u00eda ser de otro modo, dada la obra del pecado en el mundo. De hecho, la Biblia est\u00e1 llena de ejemplos y advertencias que muestran que es as\u00ed. He aqu\u00ed un texto bien conocido, de Eclesi\u00e1stico 2,1-6:<\/p>\n

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Hijo m\u00edo, si tratas de servir al Se\u00f1or,<\/p>\n

prep\u00e1rate para la prueba.<\/p>\n

Fortalece tu voluntad y s\u00e9 valiente,<\/p>\n

para no acobardarte cuando llegue la calamidad.<\/p>\n

Af\u00e9rrate al Se\u00f1or, y no te apartes de \u00e9l;<\/p>\n

as\u00ed, al final tendr\u00e1s prosperidad.<\/p>\n

Acepta todo lo que te venga,<\/p>\n

y s\u00e9 paciente si la vida te trae sufrimientos.<\/p>\n

\u00bfPorque el valor del oro se prueba en el fuego,<\/p>\n

y el valor de los hombres en el horno del sufrimiento. <\/p>\n

Conf\u00eda en Dios, y \u00e9l te ayudar\u00e1;<\/p>\n

procede rectamente y espera en \u00e9l.<\/p><\/blockquote>\n

De pronto lo que nos ha faltado es predicar m\u00e1s sobre esa realidad pero la Escritura lo advierte bien. Recordar\u00e1s que Jes\u00fas habl\u00f3 as\u00ed: “El que no carga su cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo.” (Lc 14,27) Desde luego, uno siente que se rebela ante eso y pregunta “\u00bfPor qu\u00e9 ha de ser as\u00ed?” La respuesta reside en la obra que ha hecho el pecado. De una manera simb\u00f3lica esto lo describe tambi\u00e9n la Biblia cuando en el G\u00e9nesis muestra que la vida se ha vuelto dura a ra\u00edz del pecado (G\u00e9n 3).<\/p>\n

Por otra parte las dificultades mismas son una ocasi\u00f3n magn\u00edfica de crecimiento, incluso cuando la gente se burla de nosotros. Una vez que estamos llenos del Esp\u00edritu Santo podemos incluso descubrir que la oposici\u00f3n de los dem\u00e1s es un momento para unirnos m\u00e1s a Dios, el \u00fanico que no defrauda. As\u00ed obraron los ap\u00f3stoles:<\/p>\n

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[Los sumos sacerdotes] despu\u00e9s de llamar a los ap\u00f3stoles, los azotaron y les ordenaron que no hablaran en el nombre de Jes\u00fas y los soltaron. Ellos, pues, salieron de la presencia del concilio, regocij\u00e1ndose de que hubieran sido tenidos por dignos de padecer afrenta por su Nombre. (Hch 5,40-41)<\/p><\/blockquote>\n

A nosotros nos puede parecer rid\u00edculo, exagerado o imposible que suceda algo as\u00ed, pero tengamos en cuenta que a los mismos ap\u00f3stoles eso les pareci\u00f3 imposible que por eso andaban encerrados por miedo. El Esp\u00edritu Santo hizo una obra grande en ellos y les mostr\u00f3 que hay un valor muy grande en padecer como se\u00f1al de amor fiel. S\u00f3lo el amor fiel supera la prueba; el amor interesado, no.<\/p>\n

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“\u00a1Ah! \u00bfSer\u00e1 que Dios ha permitido que todo me suceda porque me lo merezco? Luego, Dios da a cada uno su castigo, \u00bfentonces, por qu\u00e9 me pide a m\u00ed que perdone a mis enemigos cuando me hacen injusticia, si \u00c9l no me perdona a m\u00ed mis desvar\u00edos si no me arrepiento? \u00bfDios perdona a los que no se arrepienten? Tengo entendido que no. \u00bfTengo yo que perdonar a los que me hacen da\u00f1o y no me piden perd\u00f3n? Tengo entendido que s\u00ed. Si Dios no perdona a los que no se arrepienten, \u00bfpor qu\u00e9 tengo que perdonar a los que no me piden perd\u00f3n? Si yo tengo que perdonar a los que no me piden perd\u00f3n, y Dios no perdona a los que no se arrepienten, \u00bfpor qu\u00e9 Dios me pide a m\u00ed que haga lo que \u00c9l no hace?”<\/em><\/p>\n

Es bueno preguntarnos qu\u00e9 sucede cuando el perd\u00f3n de Dios no se da. \u00bfSer\u00e1 porque Dios no quiere darlo? \u00bfSer\u00e1 porque su af\u00e1n de castigar es tan grande que a veces se olvida de su compasi\u00f3n y se dedica a cobrarle a cada quien lo que debe?<\/p>\n

Muy al contrario, lo que encontramos en la Escritura es que Dios es “tardo a la ira y rico en misericordia” (mirar por ejemplo Ex 34,6; N\u00fam 14,18; Neh 9,17; Sal 86,15; y otros). As\u00ed que la experiencia de la gente que escribi\u00f3 la Biblia es que Dios “no nos trata como merecen nuestros delitos.” Ese texto hay que citarlo m\u00e1s completo:<\/p>\n

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Bendice, alma m\u00eda, al Se\u00f1or, y no olvides ninguno de sus beneficios. El es el que perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus enfermedades; el que rescata de la fosa tu vida, el que te corona de bondad y compasi\u00f3n; el que colma de bienes tus a\u00f1os, para que tu juventud se renueve como el \u00e1guila. El Se\u00f1or hace justicia, y juicios a favor de todos los oprimidos. A Mois\u00e9s dio a conocer sus caminos, y a los hijos de Israel sus obras. Compasivo y clemente es el Se\u00f1or, lento para la ira y grande en misericordia. No contender\u00e1 con nosotros para siempre, ni para siempre guardar\u00e1 su enojo. No nos ha tratado seg\u00fan nuestros pecados, ni nos ha pagado conforme a nuestras iniquidades. Porque como est\u00e1n de altos los cielos sobre la tierra, as\u00ed es de grande su misericordia para los que le temen. Como est\u00e1 de lejos el oriente del occidente, as\u00ed alej\u00f3 de nosotros nuestras transgresiones. Como un padre se compadece de sus hijos, as\u00ed se compadece el Se\u00f1or de los que le temen. Porque El sabe de qu\u00e9 estamos hechos, se acuerda de que somos s\u00f3lo polvo. (Sal 103,2-14)<\/p><\/blockquote>\n

Es decir que la idea de que Dios anda contando las transgresiones para lanzar el zarpazo de su reproche y su lazo de castigo sobre nosotros no tiene que ver con el Dios en quien nosotros creemos.<\/p>\n

T\u00fa preguntas: “\u00bfPor qu\u00e9 me pide a m\u00ed que perdone a mis enemigos cuando me hacen injusticia, si \u00c9l no me perdona a m\u00ed mis desvar\u00edos si no me arrepiento?” Ello nos conduce al tema del perd\u00f3n en s\u00ed mismo. \u00bfQu\u00e9 es perdonar? \u00bfEs lo mismo perdonar nosotros a los enemigos (si no se han arrepentido de lo que nos han hecho) que perdonarnos Dios cuando no nos arrepentimos?<\/p>\n

Creo que estamos hablando de dos cosas distintas, como se puede ver a trav\u00e9s de una sencilla reflexi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pasa a una persona cuando no perdona? Muchas veces vemos que las consecuencias de no perdonar se vuelven en contra de la persona que no perdona. La amargura que se revuelve en el alma que busca como lograr un mal contra su pr\u00f3jimo termina envenenando al que no logra sacar de su mente el odio. Perdonar, en el caso de los seres humanos, es casi un acto de amor a nosotros mismos. Los psic\u00f3logos hablan del perdonar y “dejar atr\u00e1s” como una higiene del alma. As\u00ed como el cuerpo que no se limpia de la mugre se enferma y deteriora, se afea y envilece, as\u00ed el coraz\u00f3n que no se hace la limpieza del perd\u00f3n se empobrece y se enferma. No perdonar, en el caso de nosotros los humanos, es hospedar al mal.<\/p>\n

Es totalmente distinto el caso en Dios. El Se\u00f1or no tarda en ofrecer su perd\u00f3n, no porque necesite de nosotros, sino sencillamente que nos ama. Es extra\u00f1o o\u00edrlo, al principio, pero es verdad: Dios no necesita de nosotros; no nos cre\u00f3 porque nos necesitara. Y esa es la gran diferencia con el caso del perd\u00f3n humano: nosotros no somos creadores; s\u00f3lo Dios es Creador. Por eso leemos en el libro de la Sabidur\u00eda: “Amas a todos los seres y no aborreces nada de lo que has hecho; si hubieras odiado alguna cosa, no la habr\u00edas creado” (Sab 11,24). El odio hacia la creatura, en cuanto creatura suya, es simplemente imposible en Dios.<\/p>\n

Dios puede aborrecer nuestras obras, si son perversas, y por eso quiere que nos separemos de ellas, y por eso nos exhorta a trav\u00e9s de los profetas:<\/p>\n

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Lavaos, limpiaos, quitad la maldad de vuestras obras de delante de mis ojos; cesad de hacer el mal, aprended a hacer el bien, buscad la justicia, reprended al opresor, defended al hu\u00e9rfano, abogad por la viuda. Venid ahora, y razonemos –dice el Se\u00f1or– aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmes\u00ed, como blanca lana quedar\u00e1n. (Is 1,16-18)<\/p><\/blockquote>\n

Por consiguiente, cuando decimos que Dios “no nos perdona” no estamos diciendo que est\u00e1 tan enojado que necesita desquitarse, ni estamos diciendo que ha acumulado odio contra alguien, sino que precisamente porque desea nuestro bien y porque es nuestro \u00fanico Creador desea separarnos de lo que nos destruye, no para bien suyo sino nuestro. Es normal entonces que, si nosotros escogemos no separarnos de eso que nos hace da\u00f1o, es decir, si elegimos no arrepentirnos, ese da\u00f1o permanece y se afianza en nosotros, y eso precisamente es el “castigo.” No es el fruto del odio de Dios hacia alguien que no le hizo caso, sino la consecuencia de la obstinaci\u00f3n de alguien que no se separ\u00f3 de lo que le hac\u00eda mal.<\/p>\n

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“\u00bfSer\u00e1 que amo a mis hijos m\u00e1s que lo que Dios los ama? \u00bfDios ama a sus hijos descarriados de \u00c1frica? \u00bfDios ama a sus hijos abandonados de India? Pareciera que no, porque aunque ellos lo han abandonado a \u00c9l, \u00c9l no ha hecho nada para atraerlos a \u00c9l, ellos siguen descarriados en la desesperanza, Dios no hace nada para ayudarlos y nos pide a nosotros que lo hagamos para \u00c9l, cuando \u00c9l pudiera resolverlo todo de un solo brochazo, y sabiendo que nosotros no podremos hacer mucho para resolver mucho de los problemas que tienen estas personas, nos pide a nosotros que lo hagamos por \u00c9l. \u00bfSer\u00e1 que nuestro Dios se ha vuelto loco?”<\/em><\/p>\n

Esta vez quisiera empezar por el final de tus palabras. Ciertamente tiene algo de “locura” el proyecto de Dios. No te extra\u00f1e que hable as\u00ed. Pensemos en la grandeza de los bienes que nos ha dado y terminaremos repitiendo lo que dice el salmo:<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es el hombre para que de \u00e9l te acuerdes, y el hijo del hombre para que lo cuides? \u00a1Sin embargo, lo has hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, y lo coronas de gloria y majestad! T\u00fa le haces se\u00f1orear sobre las obras de tus manos; todo lo has puesto bajo sus pies: ovejas y bueyes, todos ellos, y tambi\u00e9n las bestias del campo, las aves de los cielos y los peces del mar, cuanto atraviesa las sendas de los mares. (Sal 8,4-8)<\/p><\/blockquote>\n

Es grande el lugar que tenemos los seres humanos en la creaci\u00f3n; tal grandeza conlleva sin embargo una responsabilidad proporcional. Ahora bien, si miramos qu\u00e9 hemos hecho con la naturaleza la conclusi\u00f3n es obvia: hemos faltado a nuestra responsabilidad, a nuestro deber. Es nuestra culpa, no la de Dios.<\/p>\n

Algo parecido podemos concluir si miramos nuestras responsabilidades mutuas como seres humanos. Dios nos llama al amor, la cooperaci\u00f3n, la uni\u00f3n de esfuerzos en b\u00fasqueda de un mundo m\u00e1s justo, bello, saludable y acogedor para todos. Si nosotros faltamos a nuestro deber, si el ego\u00edsmo se impone sobre la solidaridad y la violencia quiere resolverlo todo seg\u00fan la voluntad del m\u00e1s fuerte, esta tierra puede volverse un pre\u00e1mbulo del infierno. Y si ello sucede, de nuevo hay que decir: es nuestra falta, no la de Dios.<\/p>\n

\u00bfY no hubiera podido hacer Dios un universo distinto? S\u00ed, pero fij\u00e9monos que hay un punto en el que hay que escoger: \u00bfquieres un universo con creaturas libres o sin ellas? Un universo sin libertad, gobernado por las solas leyes del instinto y la necesidad podr\u00eda “funcionar” muy bien, pero ser\u00eda semejante solamente a una gran m\u00e1quina, bien ajustada y aceitada. En ese universo estar\u00eda todo, pero faltar\u00eda la respuesta libre del amor. Por decirlo de alg\u00fan modo: Dios prefiri\u00f3 el “riesgo” de un universo donde se le pudiera decir que no incluso a \u00c9l mismo. Ese es nuestro universo; esa es esta creaci\u00f3n, que por cierto abarca lo visible y lo invisible.<\/p>\n

En este universo encontramos la perversidad de Satan\u00e1s que se encierra en su orgullo y su odio, pero tambi\u00e9n la hermosura de San Miguel Arc\u00e1ngel, que en toda su belleza ang\u00e9lica nada considera m\u00e1s hermoso que servir a Dios. Podr\u00edamos imaginar un universo quitando la libertad de Satan\u00e1s pero eso quitar\u00eda tambi\u00e9n la libertad de Miguel. De nuevo: el resultado ser\u00eda una m\u00e1quina, un algo predecible y carente de gobierno de s\u00ed mismo, esto es, carente de vida consciente en sentido propio. Lo mismo sucede en los seres humanos: podemos encontrar un Hitler o una Madre Teresa; un Ner\u00f3n o un San Mart\u00edn de Porres. Dios quiso “tomar el riesgo.”<\/p>\n

\u00bfSignifica que \u00c9l no cuida de los pobres o de los marginados? Si pensamos en t\u00e9rminos estrictamente materialistas esa ser\u00e1 la conclusi\u00f3n. Sin embargo, si ampliamos nuestra visi\u00f3n diremos algo distinto. Yo creo que es exagerado afirmado que Dios no ha hecho “nada” para atraer pueblos lejanos hacia \u00e9l. En primer lugar, est\u00e1 su presencia en la conciencia de cada ser humano.<\/p>\n

Al respecto dice san Pablo:<\/p>\n

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Cuando los gentiles, que no tienen la ley, cumplen por instinto los dictados de la ley, ellos, no teniendo la ley, son una ley para s\u00ed mismos, ya que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, su conciencia dando testimonio, y sus pensamientos acus\u00e1ndolos unas veces y otras defendi\u00e9ndolos, en el d\u00eda en que, seg\u00fan mi evangelio, Dios juzgar\u00e1 los secretos de los hombres mediante Cristo Jes\u00fas. (Rom 2,14-16)<\/p><\/blockquote>\n

Es un texto muy denso, que vale la pena reflexionar. Dios no est\u00e1 lejos de la conciencia de nadie, y por ello mismo, el juicio de los secretos de los hombres mediante Jesucristo es para todos. Realmente nosotros no sabemos c\u00f3mo ha obrado y est\u00e1 obrando el Se\u00f1or en pueblos muy lejanos de nosotros; lo que s\u00ed sabemos, volviendo a l oque dije antes, es que nosotros mismos tenemos una dosis de responsabilidad en anunciar la buena noticia a ellos, porque la plenitud de la luz y de la gracia se manifiestan en Cristo Jes\u00fas. Si Dios obrara “de un brochazo” podr\u00eda quitar muchos males, pero, como dice Santo Tom\u00e1s, con ello tambi\u00e9n quitar\u00eda muchos bienes, sobre todo los bienes de amor, sabidur\u00eda y belleza que nacen del hecho de que \u00c9l mismo nos cre\u00f3 libres.<\/p>\n

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“\u00bfQu\u00e9 podemos esperar de un Dios que mata a su propio Hijo para salvar a otros hijos a los que no les llegar\u00e1 esa salvaci\u00f3n porque no creer\u00e1n o no les importar\u00e1 que Dios mat\u00f3 a su Hijo por ellos? \u00bfDios tiene que entregar a su Hijo para salvar a sus hijos? En verdad que racionalmente, el cristianismo es la religi\u00f3n m\u00e1s absurda que existe, \u00bfno cree?”<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podemos esperar? Eso te lo responde san Pablo:<\/p>\n

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El que no eximi\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos conceder\u00e1 tambi\u00e9n con El todas las cosas? \u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. \u00bfQui\u00e9n es el que condena? Cristo Jes\u00fas es el que muri\u00f3, s\u00ed, m\u00e1s a\u00fan, el que resucit\u00f3, el que adem\u00e1s est\u00e1 a la diestra de Dios, el que tambi\u00e9n intercede por nosotros. \u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfTribulaci\u00f3n, o angustia, o persecuci\u00f3n, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? (Rom 8,32-35)<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfQue suena absurdo? Seguramente. Antiguos predicadores y escritores cristianos, que llamamos “Padres de la Iglesia” gustaban de decir que la “locura” del amor vino a curar la locura del pecado. El “absurdo” de amarnos tanto vino a subsanar el absurdo de que le amemos tan poquito.<\/p>\n

“Luego, ese Hijo muere para salvar el mundo y resulta que casi nadie se salva, el mundo cada d\u00eda sigue peor de lo que estaba antes, y esa salvaci\u00f3n entonces, \u00bfen qu\u00e9 consiste? \u00bfPodr\u00eda alguien explic\u00e1rmelo? El Hijo muere para restituir todas las cosas con Dios, pero, \u00bfpodr\u00eda explicarme alguien cu\u00e1les son esas cosas que est\u00e1n restituidas con Dios? \u00bfAlguien lo puede ver en este mundo? El Hijo es el Pr\u00edncipe de la Paz, \u00bfde cu\u00e1l paz? \u00bfCu\u00e1ndo ha reinado la paz en el mundo con Mes\u00edas o sin \u00c9l? Todo ha sido sometido a sus pies, \u00bfpodr\u00eda alguien definirme que es todo? Porque no veo mucho que est\u00e9 sometido a sus pies este mundo.”<\/em><\/p>\n

Tu pregunta o intervenci\u00f3n me hace acordar de lo que dijeron los disc\u00edpulos apenas se convencieron de verdad que Cristo s\u00ed hab\u00eda resucitado y estaba revestido de poder. Animosos y fortalecidos le preguntaron: “Se\u00f1or, \u00bfrestaurar\u00e1s en este tiempo el reino a Israel?” (Hch 1,6). Ah\u00ed est\u00e1 la prueba, si hiciera falta, de la necesidad que todos tenemos de eso que expresas con vehemencia: \u00bfEn d\u00f3nde se ve la salvaci\u00f3n realizada? \u00bfEn d\u00f3nde se ve que las cosas hayan sido restituidas en Dios?<\/p>\n

Quisi\u00e9ramos VER, constatar, comprobar. Tal vez nos gustar\u00eda tener pruebas de que nuestra opci\u00f3n de fe es la correcta; estar seguros de que no nos estamos equivocando. O tal vez nos agrada sentir que tenemos algo que mostrar a quienes pretendan denigrar de nuestras creencias. \u00bfTe imaginas lo maravilloso que ser\u00eda decir “Aqu\u00ed est\u00e1 el Reino de Dios. Ya veo que no hay raz\u00f3n para dudar y el que tenga dudas, \u00a1que vea c\u00f3mo funciona de bien todo aqu\u00ed!” ?<\/p>\n

Sin embargo, el mismo Cristo nos ense\u00f1\u00f3 algo importante con respecto a esa postura, seg\u00fan cuenta Lucas:<\/p>\n

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Habi\u00e9ndole preguntado los fariseos cu\u00e1ndo vendr\u00eda el reino de Dios, Jes\u00fas les respondi\u00f3, y dijo: El reino de Dios no viene con se\u00f1ales visibles, ni dir\u00e1n: “\u00a1Mirad, aqu\u00ed est\u00e1!” o: “\u00a1All\u00ed est\u00e1!” Porque he aqu\u00ed, el reino de Dios entre vosotros est\u00e1. (Lc 17,20-21)<\/p><\/blockquote>\n

\u00a1Qu\u00e9 cosa tan extra\u00f1a! Es el Rey de Reyes, y su reino “no tendr\u00e1 fin,” seg\u00fan la expresi\u00f3n del credo, y sin embargo, ese reino no viene “con se\u00f1ales visibles.” Es una gran paradoja, pero tambi\u00e9n tiene su sentido, si lo pensamos bien.<\/p>\n

El Reino de Dios es el de Dios, es Dios reinando. Y Dios reina all\u00ed donde se le sirve a \u00c9l como quiere ser servido, “en Esp\u00edritu y verdad” (Jn 4,24), seg\u00fan \u00c9l mismo dijo. \u00bfEn qu\u00e9 consiste esa “verdad”? Hay muchas respuestas posibles y v\u00e1lidas. Una es esta: servir a Dios “en verdad” es servirlo no por lo que sacamos de ese servicio sino porque \u00c9l merece ser amado; no por los beneficios sino porque \u00c9l en s\u00ed mismo es bueno y digno de ser servido.<\/p>\n

Es decir: en el Reino de Dios quien reina es Dios y ello se muestra sobre todo en preferirlo a \u00c9l, cumpliendo en realidad de verdad lo que pide y ordena el primer mandamiento de la Ley de Dios: “Ama al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con todas tus fuerzas” (Dt 6,5), el mandamiento que tambi\u00e9n Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que era el m\u00e1s importante (Mt 22,37).<\/p>\n

Preferir a Dios y ponerlo en primer lugar es sencillo cuando eso trae beneficios; es dif\u00edcil en cambio cuando conlleva persecuciones, soledad, ataques o dificultades. Por eso, mientras estemos en esta tierra el Reino de Dios ha de permanecer un poco en penumbra y recubierto por el misterio.<\/p>\n

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Una presencia “vigorosa” o “clara” de la salvaci\u00f3n significar\u00eda una terrible ambig\u00fcedad: \u00bfescogemos servir a Dios por ser quien es o porque es un “buen negocio”? La experiencia ha mostrado que cuando las cosas marchan “demasiado” bien en las filas de los creyentes –por ejemplo, cuando ser creyente trae visibles privilegios, porque la Iglesia tiene posturas de poder en la sociedad– la fe verdadera se marchita y decae. Por el contrario, en tiempos de persecuci\u00f3n, cuando parece casi una locura creer, la fe se purifica y ofrece testimonios alt\u00edsimos de santidad.<\/p>\n

De modo que no deber\u00edamos esperar que despu\u00e9s de Cristo las cosas se volvieran m\u00e1gicamente pac\u00edficas y maravillosas, porque la conversi\u00f3n de cada persona sucede en su propio momento y el proceso de llegar a amar a Dios no puede darse por descontado. La \u00fanica se\u00f1al –y es eso: una se\u00f1al, que a veces se lee bien y otras veces no se alcanza a leer– es aquello que dijo el Se\u00f1or a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n

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Un mandamiento nuevo os doy: que os am\u00e9is los unos a los otros; que como yo os he amado, as\u00ed tambi\u00e9n os am\u00e9is los unos a los otros. En esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si os ten\u00e9is amor los unos a los otros. (Jn 13,34-35)<\/p><\/blockquote>\n

De modo que es tarea nuestra, en cuanto creyentes, hacer patentes las se\u00f1ales del amor, aunque sin olvidar lo que advirti\u00f3 el mismo Cristo:<\/p>\n

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Si el mundo os odia, sab\u00e9is que me ha odiado a m\u00ed antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amar\u00eda lo suyo; pero como no sois del mundo, sino que yo os escog\u00ed de entre el mundo, por eso el mundo os odia. Acordaos de la palabra que yo os dije: “Un siervo no es mayor que su se\u00f1or.” Si me persiguieron a m\u00ed, tambi\u00e9n os perseguir\u00e1n a vosotros; si guardaron mi palabra, tambi\u00e9n guardar\u00e1n la vuestra. Pero todo esto os har\u00e1n por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envi\u00f3. (Jn 15,18-21)<\/p><\/blockquote>\n

Sobre la expresi\u00f3n “Pr\u00edncipe de la Paz,” me gustar\u00eda comentar dos cosas. Primera: la paz no significa ausencia de conflicto; m\u00e1s bien, Cristo era muy consciente de que su presencia causar\u00eda divisiones, y lo dijo abiertamente (Mt 10,34-36). En segundo lugar, la paz no est\u00e1 ausente de la vida del cristiano, ni a\u00fan en los momentos de m\u00e1s grave conflicto. No es una paz exterior, porque conflicto implica contradicci\u00f3n y enfrentamiento, pero s\u00ed es una paz heredada de la serenidad con que el mismo Cristo afront\u00f3 su propia pasi\u00f3n y or\u00f3 por los que le crucificaban.<\/p>\n

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“Nuestro Dios es amor, pero ha creado un infierno eterno para sus hijos que no le piden perd\u00f3n o que no quieren estar con \u00c9l, all\u00ed echar\u00e1 a sus hijos por toda la eternidad, a\u00fan habiendo dado la vida de su Hijo para salvar a sus hijos, el que no lo reconoce ir\u00e1 al infierno para siempre, vaya amor el de nuestro Dios. \u00bfTenemos que perdonar a los que nos traicionan? \u00bfPor qu\u00e9 \u00c9l no perdono a Judas que lo traicion\u00f3? \u00bfPor qu\u00e9 \u00c9l no perdona a los que no lo aman? \u00bfPor qu\u00e9 \u00c9l le da la paz a los que lo aman solamente, por qu\u00e9 no se la da tambi\u00e9n a los que lo rechazan? \u00bfNosotros para seguirle s\u00ed tenemos que hacerlo, a\u00fan sin el buen ejemplo que \u00c9l no nos da?”<\/em><\/p>\n

Sobre lo de que Dios no perdona a los que no lo aman, ya hemos hablado antes: su perd\u00f3n est\u00e1 ofrecido y el castigo, y el infierno mismo no es otra cosa que rechazar ese perd\u00f3n, rechazar la oferta del amor de Dios. En cuanto creaturas libres puede decirse que nosotros construimos el infierno en la medida en que nos cerramos a la gracia que Dios ofrece. Es lo mismo que una persona que en d\u00eda soleado se encierra en su caba\u00f1a, tapa todas las ventanas y agujeros y luego maldice la oscuridad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hemos hablado sobre la diferencia entre perdonar nosotros y el perd\u00f3n de Dios. Lo de nosotros es casi m\u00e1s un acto de sensatez y de sanidad mental y emocional; lo de Dios es la generosidad de su amor que se ofrece pero que no siempre es aceptado. Y precisamente: la vida que el Hijo dio para que todos fu\u00e9ramos hijos es la mejor prueba de que Dios tiende la mano, pero no la impone, pues \u00c9l mismo dice: “He aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l y \u00e9l conmigo” (Ap 3,20).<\/p>\n

\u00bfPerdon\u00f3 Jes\u00fas a Judas, el traidor? La Biblia no dice que lo haya condenado al infierno. Muestra adem\u00e1s que Cristo perdon\u00f3 a Pedro y a los dem\u00e1s que tambi\u00e9n lo negaron. La Iglesia tampoco ha declarado nunca la condenaci\u00f3n eterna de Judas ni de ning\u00fan otro ser humano as\u00ed como con nombre y apellido. Sabemos que existe la posibilidad espantosa de cerrarse al amor de Dios y sabemos que una persona podr\u00eda perseverar en esa negativa hasta el final, encerr\u00e1ndose en su odio y soberbia. Esa situaci\u00f3n, que no puede ser violentada en todos los casos sin quitarle la libertad a la persona, es lo que desemboca en lo que la Iglesia llama “infierno.” \u00bfLe ha sucedido eso a Judas? No lo sabemos. La terrible expresi\u00f3n de Cristo, “m\u00e1s le valiera no haber nacido” (Mc 14,21), no implica forzosamente que se conden\u00f3. No se nos olvide que Job, a quien suele llamarse “el santo Job,” en un cierto momento consider\u00f3 que era mejor no haber nacido, pues a tanto llegaba su dolor y su situaci\u00f3n de angustia (Job 3,1-26). As\u00ed que no podemos considerar “mejor no haber nacido” como sin\u00f3nimo de “condenarse.”<\/p>\n

Una \u00faltima palabra sobre lo de la paz. T\u00fa dices: “\u00bfPor qu\u00e9 \u00c9l le da la paz a los que lo aman solamente, por qu\u00e9 no se la da tambi\u00e9n a los que lo rechazan?” Ya hemos aclarado un poco sobre el sentido de la paz, aplicado a la obra de Cristo en esta tierra. Pero quisiera a\u00f1adir algo que dijo Santa Catalina de Siena. Ense\u00f1\u00f3 esta Santa que Dios, en su misericordia, sabe a menudo “intranquilizar” a quienes andan errados, para despertar de alg\u00fan modo su conciencia y hacerles ver a qu\u00e9 destino se aproximan.<\/p>\n

As\u00ed que, muy al contrario de lo que t\u00fa dices, yo pienso que Dios, especialmente en su revelaci\u00f3n en Cristo, nos ha dado ejemplo, seg\u00fan aquello del ap\u00f3stol Pedro:<\/p>\n

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Porque para este prop\u00f3sito hab\u00e9is sido llamados, pues tambi\u00e9n Cristo sufri\u00f3 por vosotros, dej\u00e1ndoos ejemplo para que sig\u00e1is sus pisadas, el cual no cometi\u00f3 pecado, ni enga\u00f1o alguno se hall\u00f3 en su boca; y quien cuando le ultrajaban, no respond\u00eda ultrajando; cuando padec\u00eda, no amenazaba, sino que se encomendaba a aquel que juzga con justicia; y El mismo llev\u00f3 nuestros pecados en su cuerpo sobre la cruz, a fin de que muramos al pecado y vivamos a la justicia, porque por sus heridas fuisteis sanados. Pues vosotros andabais descarriados como ovejas, pero ahora hab\u00e9is vuelto al Pastor y Guardi\u00e1n de vuestras almas. (1 Pe 2,21-25)<\/p><\/blockquote>\n

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“\u00bfDios es amor? Yo soy padre de cuatro muchachos y todo el mal que pudiera evitarle a mis hijos se lo evitar\u00eda, si pudiera; sin embargo, Dios no me trata a m\u00ed de la misma manera. He sufrido injusticias por amar a Dios y Dios no ha hecho nada para librarme de ellas.” No es … <\/p>\n

Continuar leyendo “Una Carta Llena de Preguntas”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1138,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[],"class_list":["post-504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-apuntes-teologicos"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=504"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}