1. “Mirad que subimos a Jerusal\u00e9n” (Mc10, 33). Mediante estas palabras el Se\u00f1or invita a los disc\u00edpulos a recorrer junto a \u00c9l el camino que partiendo de Galilea conduce hasta el lugar donde se consumar\u00e1 su misi\u00f3n redentora. Este camino a Jerusal\u00e9n, que los Evangelistas presentan como la culminaci\u00f3n del itinerario terreno de Jes\u00fas, constituye el modelo de vida del cristiano, comprometido a seguir al Maestro en la v\u00eda de la Cruz. Cristo, tambi\u00e9n, dirige esta misma invitaci\u00f3n de “subir a Jerusal\u00e9n” a los hombres y mujeres de hoy. Y lo hace con particular fuerza en este tiempo de Cuaresma, favorable para convertirse y encontrar la plena comuni\u00f3n con \u00c9l, participando \u00edntimamente en el misterio de su muerte y resurrecci\u00f3n. Por tanto, la Cuaresma representa para los creyentes la ocasi\u00f3n propicia para una profunda revisi\u00f3n de vida. En el mundo contempor\u00e1neo, junto a generosos testigos del Evangelio, no faltan bautizados que, frente a la exigente llamada para emprender la “subida a Jerusal\u00e9n”, adoptan una posici\u00f3n de sorda resistencia y, a veces, tambi\u00e9n de abierta rebeli\u00f3n. Son situaciones en las que la experiencia de la oraci\u00f3n se vive de manera bastante superficial, de modo que la palabra de Dios no incide sobre la existencia. Muchos consideran insignificante el mismo Sacramento de la Penitencia y la Celebraci\u00f3n eucar\u00edstica del domingo simplemente un deber que hay que cumplir. <\/p>\n
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\u00bfC\u00f3mo acoger la llamada a la conversi\u00f3n que Jes\u00fas nos dirige tambi\u00e9n en esta Cuaresma? \u00bfC\u00f3mo llevar a cabo un serio cambio de vida? Es necesario, ante todo, abrir el coraz\u00f3n a los conmovedores mensajes de la liturgia. El periodo que prepara la Pascua representa un providencial don del Se\u00f1or y una preciosa posibilidad de acercarse a \u00c9l, entrando en uno mismo y poni\u00e9ndose a la escucha de sus sugerencias interiores.<\/p>\n
2.Hay cristianos que creen poder prescindir de dicho constante esfuerzo espiritual, porque no advierten la urgencia de confrontarse con la verdad del Evangelio. Ellos intentan vaciar y convertir en inocuas, para que no turben su manera da vivir, palabras como: “Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odien” (Lc 6, 27). Tales palabras, para estas personas, resultan dif\u00edciles de aceptar y de traducir en coherentes comportamientos de vida. De hecho, son palabras que, si tomadas en serio, obligan a una radical conversi\u00f3n. En cambio, cuando se est\u00e1 ofendido y herido, se est\u00e1 tentado a ceder a los mecanismos psicol\u00f3gicos de la autocompasi\u00f3n y de la revancha, ignorando la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas a amar al proprio enemigo. Sin embargo, los sucesos humanos de cada d\u00eda sacan a la luz, con gran evidencia, c\u00f3mo el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n son imprescindibles para llevar a cabo una real renovaci\u00f3n personal y social. Esto vale en las relaciones interpersonales, pero tambi\u00e9n en las relaciones entre las comunidades y entre las naciones. <\/p>\n
[Mensaje de Cuaresma para el A\u00f1o 2001, por Juan Pablo II, llamado El Grande<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. “Mirad que subimos a Jerusal\u00e9n” (Mc10, 33). Mediante estas palabras el Se\u00f1or invita a los disc\u00edpulos a recorrer junto a \u00c9l el camino que partiendo de Galilea conduce hasta el lugar donde se consumar\u00e1 su misi\u00f3n redentora. Este camino a Jerusal\u00e9n, que los Evangelistas presentan como la culminaci\u00f3n del itinerario terreno de Jes\u00fas, constituye … <\/p>\n