{"id":49486,"date":"2016-11-11T05:35:02","date_gmt":"2016-11-11T10:35:02","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=49486"},"modified":"2016-11-10T20:50:20","modified_gmt":"2016-11-11T01:50:20","slug":"alimento-20161113","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/11\/11\/alimento-20161113\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20161113"},"content":{"rendered":"
\n

[<\/b> Ver en la WEB<\/a> ] [<\/b> Suscribirse \/ Darse de baja<\/a> ]<\/b><\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n\n\n
\n
<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n\n\n\n\n
<\/td>\n\n
\n

Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nDomingo 13 de noviembre de 2016<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

\n
No. 9037<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n\n\n
\n
Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n
A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
AMIGOS EN LA FE<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Calendario<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Predicaci\u00f3n de viva voz<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Homil\u00edas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Preguntas y Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Imprenta (PDF)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Wiki (transcripciones)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Diario (Weblog)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Oraci\u00f3n Compartida<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Testimonios<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n
\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\n
\u2022<\/span><\/div>\n<\/td>\n
C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

\n
\n\n\n\n
\n
* Para el DOMINGO: Biblioteca Vaticana 179 *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Hacia una civilizaci\u00f3n del amor<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n

a) <\/a>La ayuda de la Iglesia al hombre contempor\u00e1neo<\/b><\/span><\/p>\n

575 <\/b>La sociedad contempor\u00e1nea advierte y vive profusamente una nueva necesidad de sentido<\/i>: \u00ab Siempre desear\u00e1 el hombre saber, al menos confusamente, el sentido de su vida, de su acci\u00f3n y de su muerte \u00bb.1206<\/sup> Resultan arduos los intentos de satisfacer las exigencias de proyectar el futuro en el nuevo contexto de las relaciones internacionales, cada vez m\u00e1s complejas e interdependientes, y al mismo tiempo menos ordenadas y pac\u00edficas. La vida y la muerte de las personas parecen estar confiadas \u00fanicamente al progreso cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico, que avanza mucho m\u00e1s r\u00e1pidamente que la capacidad humana de establecer sus fines y evaluar sus costos. Muchos fen\u00f3menos indican, por el contrario, que \u00ab en las Naciones m\u00e1s ricas, los hombres, insatisfechos cada vez m\u00e1s por la posesi\u00f3n de los bienes materiales, abandonan la utop\u00eda de un para\u00edso perdurable aqu\u00ed en la tierra. Al mismo tiempo, la humanidad entera no solamente est\u00e1 adquiriendo una conciencia cada d\u00eda m\u00e1s clara de los derechos inviolables y universales de la persona humana, sino que adem\u00e1s se esfuerza con toda clase de recursos por establecer entre los hombres relaciones mutuas m\u00e1s justas y adecuadas a su propia dignidad \u00bb.1207<\/sup><\/p>\n

576 <\/b>A las preguntas de fondo sobre el sentido y el fin de la aventura humana, la Iglesia responde con el anuncio del Evangelio de Cristo, que rescata la dignidad de la persona humana del vaiv\u00e9n de las opiniones, asegurando la libertad del hombre como ninguna ley humana puede hacerlo<\/i>. El Concilio Vaticano II indica que la misi\u00f3n de la Iglesia en el mundo contempor\u00e1neo consiste en ayudar a cada ser humano a descubrir en Dios el significado \u00faltimo de su existencia: la Iglesia sabe bien que \u00ab s\u00f3lo Dios, al que ella sirve, responde a las aspiraciones m\u00e1s profundas del coraz\u00f3n humano, el cual nunca se sacia plenamente con solos los alimentos terrenos \u00bb.1208<\/sup> S\u00f3lo Dios, que ha creado el hombre a su imagen y lo ha redimido del pecado, puede ofrecer a los interrogantes humanos m\u00e1s radicales una respuesta plenamente adecuada por medio de la Revelaci\u00f3n realizada en su Hijo hecho hombre: el Evangelio, en efecto, \u00ab anuncia y proclama la libertad de los hijos de Dios, rechaza todas las esclavitudes, que derivan en \u00faltima instancia, del pecado; respeta santamente la dignidad de la conciencia y su libre decisi\u00f3n; advierte sin cesar que todo talento humano debe redundar en servicio de Dios y bien de la humanidad; encomienda, finalmente, a todos a la caridad de todos \u00bb.1209<\/sup><\/p>\n

b) <\/a>Recomenzar desde la fe en Cristo<\/b><\/p>\n

577 <\/b>La fe en Dios y en Jesucristo ilumina los principios morales que son \u00ab el \u00fanico e insustituible fundamento de estable tranquilidad en que se apoya el orden interno y externo de la vida privada y p\u00fablica, que es el \u00fanico que puede engendrar y salvaguardar la prosperidad de los Estados \u00bb<\/i>.1210<\/sup> La vida social se debe ajustar al designio divino: \u00ab La dimensi\u00f3n teol\u00f3gica se hace necesaria para interpretar y resolver los actuales problemas de la convivencia humana \u00bb.1211<\/sup> Ante las graves formas de explotaci\u00f3n y de injusticia social \u00ab se difunde y agudiza cada vez m\u00e1s la necesidad de una radical renovaci\u00f3n <\/i>personal y social capaz de asegurar justicia, solidaridad, honestidad y transparencia. Ciertamente es largo y fatigoso el camino que hay que recorrer; muchos y grandes son los esfuerzos por realizar para que pueda darse semejante renovaci\u00f3n, incluso por las causas m\u00faltiples y graves que generan y favorecen las situaciones de injusticia presentes hoy en el mundo. Pero, como ense\u00f1an la experiencia y la historia de cada uno, no es dif\u00edcil encontrar, al origen de estas situaciones, causas propiamente \u201cculturales\u201d, relacionadas con una determinada visi\u00f3n del hombre, de la sociedad y del mundo. En realidad, en el centro de la cuesti\u00f3n cultural<\/i> est\u00e1 el sentido moral, <\/i>que a su vez se fundamenta y se realiza en el sentido religioso<\/i> \u00bb.1212<\/sup> Tambi\u00e9n en lo que respecta a la \u00ab cuesti\u00f3n social \u00bb se debe evitar \u00ab la ingenua convicci\u00f3n de que haya una f\u00f3rmula m\u00e1gica para los grandes desaf\u00edos de nuestro tiempo. No, no ser\u00e1 una f\u00f3rmula lo que nos salve, pero s\u00ed una Persona y la certeza que ella nos infunde: \u00a1Yo estoy con vosotros!<\/i> No se trata, pues, de inventar un nuevo programa. El programa ya existe. Es el de siempre, recogido por el Evangelio y la Tradici\u00f3n viva. Se centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar, para vivir en \u00e9l la vida trinitaria y transformar con \u00e9l la historia hasta su perfeccionamiento en la Jerusal\u00e9n celeste \u00bb.1213<\/sup><\/p>\n

c) <\/a>Una esperanza s\u00f3lida<\/b><\/p>\n

578 <\/b>La Iglesia ense\u00f1a al hombre que Dios le ofrece la posibilidad real de superar el mal y de alcanzar el bien. <\/i>El Se\u00f1or ha redimido al hombre, lo ha rescatado a caro precio<\/i> (cf. 1 Co <\/i>6,20). El sentido y el fundamento del compromiso cristiano en el mundo derivan de esta certeza, capaz de encender la esperanza,<\/i> a pesar del pecado que marca profundamente la historia humana: la promesa divina garantiza que el mundo no permanece encerrado en s\u00ed mismo, sino abierto al Reino de Dios<\/i>. La Iglesia conoce los efectos del \u00ab misterio de la impiedad \u00bb (2 Ts<\/i> 2,7), pero sabe tambi\u00e9n que \u00ab hay en la persona humana suficientes cualidades y energ\u00edas, y hay una \u201cbondad\u201d fundamental (cf. Gn<\/i> 1,31), porque es imagen de su Creador, puesta bajo el influjo redentor de Cristo, \u201ccercano a todo hombre\u201d, y porque la acci\u00f3n eficaz del Esp\u00edritu Santo \u201cllena la tierra\u201d (Sb<\/i> 1,7) \u00bb.1214<\/sup><\/p>\n

579 <\/b>La esperanza cristiana confiere una fuerte determinaci\u00f3n al compromiso en campo social, infundiendo confianza en la posibilidad de construir un mundo mejor, sabiendo bien que no puede existir un \u00ab para\u00edso perdurable aqu\u00ed en la tierra \u00bb<\/i>.1215<\/sup> Los cristianos, especialmente los fieles laicos, deben comportarse de tal modo que \u00ab la virtud del Evangelio brille en la vida diaria, familiar y social. Se manifiestan como hijos de la promesa en la medida en que, fuertes en la fe y en la esperanza, aprovechan el tiempo presente (cf. Ef<\/i> 5,16; Col<\/i> 4,5) y esperan con paciencia la gloria futura (cf. Rm<\/i> 8,25). Pero no escondan esta esperanza en el interior de su alma, antes bien manifi\u00e9stenla, incluso a trav\u00e9s de las estructuras de la vida secular, en una constante renovaci\u00f3n y en un forcejeo con los dominadores de <\/i>este mundo tenebroso, contra los esp\u00edritus malignos (Ef<\/i> 6,12) \u00bb.1216<\/sup> Las motivaciones religiosas de este compromiso pueden no ser compartidas, pero las convicciones morales que se derivan de ellas constituyen un punto de encuentro entre los cristianos y todos los hombres de buena voluntad.<\/p>\n

d) <\/a>Construir la \u00ab civilizaci\u00f3n del amor \u00bb<\/b><\/p>\n

580 <\/b>La finalidad inmediata de la doctrina social es la de proponer los principios y valores que pueden afianzar una sociedad digna del hombre. Entre estos principios, el de la solidaridad en cierta medida comprende todos los dem\u00e1s<\/i>: \u00e9ste constituye \u00ab uno de los principios b\u00e1sicos de la concepci\u00f3n cristiana de la organizaci\u00f3n social y pol\u00edtica \u00bb.1217<\/sup><\/p>\n

Este principio est\u00e1 iluminado por el primado de la caridad \u00ab <\/i>que es signo distintivo de los disc\u00edpulos de Cristo (cf. Jn<\/i> 13,35) \u00bb.1218<\/sup> Jes\u00fas \u00ab nos ense\u00f1a que la ley fundamental de la perfecci\u00f3n humana, y, por tanto, de la transformaci\u00f3n del mundo, es el mandamiento nuevo del amor \u00bb 1219<\/sup> (cf. Mt<\/i> 22,40; Jn <\/i>15,12; Col<\/i> 3,14; St<\/i> 2,8). El comportamiento de la persona es plenamente humano cuando nace del amor, manifiesta el amor y est\u00e1 ordenado al amor. Esta verdad vale tambi\u00e9n en el \u00e1mbito social: es necesario que los cristianos sean testigos profundamente convencidos y sepan mostrar, con sus vidas, que el amor es la \u00fanica fuerza (cf. 1 Co<\/i> 12,31-14,1) que puede conducir a la perfecci\u00f3n personal y social y mover la historia hacia el bien.<\/p>\n

581 <\/b>El amor debe estar presente y penetrar todas las relaciones sociales<\/i>: 1220<\/sup> especialmente aquellos que tienen el deber de proveer al bien de los pueblos \u00ab se afanen por conservar en s\u00ed mismos e inculcar en los dem\u00e1s, desde los m\u00e1s altos hasta los m\u00e1s humildes, la caridad, se\u00f1ora y reina de todas las virtudes. Ya que la ansiada soluci\u00f3n se ha de esperar principalmente de la caridad, de la caridad cristiana entendemos, que compendia en s\u00ed toda la ley del Evangelio, y que, dispuesta en todo momento a entregarse por el bien de los dem\u00e1s, es el ant\u00eddoto m\u00e1s seguro contra la insolvencia y el ego\u00edsmo del mundo \u00bb.1221<\/sup> Este amor puede ser llamado \u00ab caridad social \u00bb 1222<\/sup> o \u00ab caridad pol\u00edtica \u00bb 1223<\/sup> y se debe extender a todo el g\u00e9nero humano.1224<\/sup> El \u00ab amor social \u00bb 1225<\/sup> se sit\u00faa en las ant\u00edpodas del ego\u00edsmo y del individualismo: sin absolutizar la vida social, como sucede en las visiones horizontalistas que se quedan en una lectura exclusivamente sociol\u00f3gica, no se puede olvidar que el desarrollo integral de la persona y el crecimiento social se condicionan mutuamente. El ego\u00edsmo, por tanto, es el enemigo m\u00e1s delet\u00e9reo de una sociedad ordenada: la historia muestra la devastaci\u00f3n que se produce en los corazones cuando el hombre no es capaz de reconocer otro valor y otra realidad efectiva que de los bienes materiales, cuya b\u00fasqueda obsesiva sofoca e impide su capacidad de entrega.<\/p>\n

582 <\/b>Para plasmar una sociedad m\u00e1s humana, m\u00e1s digna de la persona, es necesario revalorizar el amor en la vida social \u2014a nivel pol\u00edtico, econ\u00f3mico, cultural\u2014<\/i>, haci\u00e9ndolo la norma constante y suprema de la acci\u00f3n<\/i>. Si la justicia \u00ab es de por s\u00ed apta para servir de \u201c\u00e1rbitro\u201d entre los hombres en la rec\u00edproca repartici\u00f3n de los bienes objetivos seg\u00fan una medida adecuada, el amor en cambio, y solamente el amor (tambi\u00e9n ese amor benigno que llamamos \u201cmisericordia\u201d), es capaz de restituir el hombre a s\u00ed mismo \u00bb.1226<\/sup> No se pueden regular las relaciones humanas \u00fanicamente con la medida de la justicia: \u00ab El cristiano sabe que el amor es el motivo por el cual Dios entra en relaci\u00f3n con el hombre. Es tambi\u00e9n el amor lo que \u00c9l espera como respuesta del hombre. Por eso el amor es la forma m\u00e1s alta y m\u00e1s noble de relaci\u00f3n<\/i> de los seres humanos entre s\u00ed. El amor debe animar, pues, todos los \u00e1mbitos de la vida humana, extendi\u00e9ndose igualmente al orden internacional. S\u00f3lo una humanidad en la que reine la \u201ccivilizaci\u00f3n del amor\u201d podr\u00e1 gozar de una paz aut\u00e9ntica y duradera \u00bb.1227<\/sup> En este sentido, el Magisterio recomienda encarecidamente la solidaridad porque est\u00e1 en condiciones de garantizar el bien com\u00fan, en cuanto favorece el desarrollo integral de las personas: la caridad \u00ab te hace ver en el pr\u00f3jimo a ti mismo \u00bb.1228<\/sup><\/p>\n

583 <\/b>S\u00f3lo la caridad puede cambiar completamente al hombre<\/i>.1229<\/sup> Semejante cambio no significa anular la dimensi\u00f3n terrena en una espiritualidad desencarnada.1230<\/sup> Quien piensa conformarse a la virtud sobrenatural del amor sin tener en cuenta su correspondiente fundamento natural, que incluye los deberes de la justicia, se enga\u00f1a a s\u00ed mismo: \u00ab La caridad representa el mayor mandamiento social. Respeta al otro y sus derechos. Exige la pr\u00e1ctica de la justicia y es la \u00fanica que nos hace capaces de \u00e9sta. Inspira una vida de entrega de s\u00ed mismo: \u201cQuien intente guardar su vida la perder\u00e1; y quien la pierda la conservar\u00e1\u201d (Lc <\/i>17,33) \u00bb.1231<\/sup> Pero la caridad tampoco se puede agotar en la dimensi\u00f3n terrena de las relaciones humanas y sociales, porque toda su eficacia deriva de la referencia a Dios: \u00ab En la tarde de esta vida, comparecer\u00e9 delante ti con las manos vac\u00edas, pues no te pido, Se\u00f1or, que lleves cuenta de mis obras. Todas nuestras justicias tienen manchas a tus ojos. Por eso, yo quiero revestirme de tu propia Justicia y recibir de tu Amor la posesi\u00f3n eterna de Ti mismo… \u00bb.1232<\/sup><\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1206<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/i>, 41: AAS 58 (1966) 1059.<\/p>\n

1207<\/sup>Juan XXIII, Carta enc. Mater et magistra<\/i>: AAS 53 (1961) 451.<\/p>\n

1208<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/i>, 41: AAS 58 (1966) 1059.<\/p>\n

1209<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/i>, 41: AAS 58 (1966) 1059- 1060.<\/p>\n

1210<\/sup>P\u00edo XII, Carta enc. Summi Pontificatus<\/i>: AAS 31 (1939) 425.<\/p>\n

1211<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus,<\/i> 55: AAS 83 (1991) 860-861.<\/p>\n

1212<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Veritatis splendor, <\/i>98: AAS 85 (1993) 1210; cf. Id., Carta enc. Centesimus annus, <\/i>24: AAS 83 (1991) 821-822.<\/p>\n

1213<\/sup>Juan Pablo II, Carta ap. Novo millennio ineunte,<\/i> 29: AAS 93 (2001) 285.<\/p>\n

1214<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, <\/i>47: AAS 80 (1988) 580.<\/p>\n

1215<\/sup>Juan XXIII, Carta enc. Mater et magistra<\/i>: AAS 53 (1961) 451.<\/p>\n

1216<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. dogm. Lumen gentium, <\/i>35: AAS 57 (1965) 40.<\/p>\n

1217<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus,<\/i> 10: AAS 83 (1991) 805-806.<\/p>\n

1218<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Sollicitudo rei socialis, <\/i>40: AAS 80 (1988) 568.<\/p>\n

1219<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/i>, 38: AAS 58 (1966) 1055- 1056; cf. Id., Const. dogm. Lumen gentium,<\/i> 42: AAS 57 (1965) 47-48; Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica,<\/i> 826.<\/p>\n

1220<\/sup>Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, <\/i> 1889.<\/p>\n

1221<\/sup>Le\u00f3n XIII, Carta enc. Rerum novarum<\/i>: Acta Leonis XIII,<\/i> 11 (1892) 143; cf. Benedicto XV, Carta enc. Pacem Dei<\/i>: AAS 12 (1920) 215.<\/p>\n

1222<\/sup>Cf. Sto. Tom\u00e1s de Aquino, QD De caritate,<\/i> a. 9, c; P\u00edo XI, Carta enc. Quadragesimo anno<\/i>: AAS 23 (1931) 206-207; Juan XXIII, Carta enc. Mater et magistra<\/i>: AAS 53 (1961) 410; Pablo VI, Discurso en la sede de la FAO<\/i> (16 de noviembre de 1970), 11: AAS 62 (1970) 837-838; Juan Pablo II, Discurso a los Miembros de la Pontificia Comisi\u00f3n \u00ab Iustitia et Pax \u00bb<\/i> (9 de febrero de 1980), 7: AAS 72 (1980) 187.<\/p>\n

1223<\/sup>Cf. Pablo VI, Carta ap. Octogesima adveniens, <\/i>46: AAS 63 (1971) 433-435.<\/p>\n

1224<\/sup>Cf. Concilio Vaticano II, Decr. Apostolicam actuositatem, <\/i>8: AAS 58 (1966) 844-845; Pablo VI, Carta enc. Populorum progressio, <\/i>44: AAS 59 (1967) 279; Juan Pablo II, Exh. ap. Christifideles laici, <\/i>42: AAS 81 (1989) 472-476; Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica,<\/i> 1939.<\/p>\n

1225<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Redemptor hominis,<\/i>15: AAS 71 (1979) 288.<\/p>\n

1226<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. Dives in misericordia, <\/i>14: AAS 72 (1980) 1223.<\/p>\n

1227<\/sup>Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2004<\/i>, 10: AAS 96 (2004) 121; cf. Id., Carta enc. Dives in misericordia,<\/i> 14: AAS 72 (1980) 1224; Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica,<\/i> 2212.<\/p>\n

1228<\/sup>San Juan Cris\u00f3stomo, Homilia De perfecta caritate, <\/i>I, 2: PG 56, 281-282.<\/p>\n

1229<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta ap. Novo millennio ineunte,<\/i> 49-51: AAS 93 (2001) 302-304.<\/p>\n

1230<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus,<\/i> 5: AAS 83 (1991) 798-800.<\/p>\n

1231<\/sup>Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, <\/i>1889.<\/p>\n

1232<\/sup>Sta. Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas, Ofrenda de m\u00ed misma como v\u00edctima de holocausto al amor misericordioso de Dios. Oraciones: Obras Completas,<\/i> Editorial Monte Carmelo, Burgos 1998, p. 758, citado en: Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, <\/i> 2011.<\/p>\n

\n

Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n

San Diego, Hermano Lego<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Naci\u00f3 en Espa\u00f1a en el a\u00f1o 1400. Admitido como religioso franciscano y pese a haber hecho pocos estudios, era muy iluminado para dar respuestas en temas espirituales, sobre todo en los m\u00e1s dif\u00edciles.<\/span><\/p>\n

Enviado a las Islas Canarias para ser misionero, logr\u00f3 la conversi\u00f3n de muchos paganos y no permiti\u00f3 que los colonos esclavizaran a los nativos.<\/p>\n

Por tales labores apost\u00f3licas, lo nombraron Superior de la comunidad, siendo San Diego tan s\u00f3lo un hermano lego que sin embargo desempe\u00f1\u00f3 a cabalidad dicha funci\u00f3n.<\/p>\n

Durante los \u00faltimos a\u00f1os de su vida, pasaba d\u00edas enteros dedicados a la oraci\u00f3n. Al ver un crucifijo, quedaba en \u00e9xtasis.<\/p>\n

Su amor por la Virgen Sant\u00edsima era inmenso. Ungiendo a los enfermos con un poco de aceite de la l\u00e1mpara del altar de la Virgen, \u00e9stos se curaban.<\/p>\n

Muri\u00f3 el 12 de noviembre del a\u00f1o 1463, y en su sepulcro se obraron muchos milagros. Fue canonizado en 1588.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n

Fray Domingo Mar\u00eda Lozano C., O.P.<\/b>.- Barranquilla, Colombia <\/span><\/p>\n

Fray Germ\u00e1n Buitrago Zuluaga, O.P.<\/b>.- Chiquinquir\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Micka Roudaut <\/b>.- Paris, France<\/span><\/p>\n

Janeth Vejarano Gonzales<\/b>.- Santa Cruz de la Sierra, Bolivia – Que Dios te bendiga querida hermana.<\/span><\/p>\n

Alcira Mu\u00f1oz Mac\u00edas<\/b>.- Bucaramanga, Colombia (1952) – Que Dios te bendiga y te conserve siempre. felicidades.<\/span><\/p>\n

Juan Sebasti\u00e1n Figueroa Pe\u00f1aranda<\/b>.- Bucaramanga, Colombia (2005) – En sus 3 a\u00f1itos la alabanza al Padre Dios y a la Virgencita de F\u00e1tima por el milagro en la vida de Juan Sebasti\u00e1n<\/span><\/p>\n

Cecilia E de Garc\u00eda<\/b>.- Panam\u00e1, Panam\u00e1.<\/span><\/p>\n

Esperanza Rueda Jordan<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Fundadora Acci\u00f3n Cat\u00f3lica Mariana – Colombia Soldados de Jesucristo, siervos de Mar\u00eda Sant\u00edsima, por gracia de Dios.<\/span><\/p>\n

Juan Jos\u00e9 Berm\u00fadez Quintero<\/b>.- Envigado, Colombia (2002) – Que el Se\u00f1or te bendiga en este d\u00eda y te conceda felicidad en los a\u00f1os venideros. Te queremos mucho.<\/span><\/p>\n

Patricia Forero<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Que el Se\u00f1or te bendiga siempre y te permita seguir siendo una persona tan linda y tan especial.<\/span><\/p>\n

Luz Arlette Vega Salcedo<\/b>.- Tunja-Boyac\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n

Victoria y Daniel Angulo<\/b>.- Los Angeles, Estados Unidos <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n

Alejandrina Consuelo Paucar Piedra de L\u00f3pez<\/b>.- Lima, Per\u00fa (2008) – Dios la tenga en su gloria y que a trav\u00e9s de nuestro Se\u00f1or Jesucristo el camino haya sido corto para llegar al Reino del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

N\u00e9stor Sierra<\/b>.- Barranquilla, Colombia (2008) – Estar\u00e1s siempre en nuestros corazones!<\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Ramona Carranza<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (1992) – Est\u00e1s en la presencia de Dios. Un alma hermosa que nos ense\u00f1o a ser buenos Cat\u00f3licos. Olga Yanneth <\/span><\/p>\n

Julia<\/b>.- San Juan, Puerto Rico (1978) – Por el eterno descanso de mamita.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n

Resfr\u00edo<\/b><\/span><\/p>\n

\n

Un se\u00f1or, con mucho resfr\u00edo, llega a una farmacia de un pueblito, y le dice al dependiente:
\n– Vivaporru.
\nY todos los presentes contestan a coro:
\n– \u00a1Viva!<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
\n
\n

<\/p>\n

Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

<\/center><\/p>\n

\n\n\n\n
\n
\n

Ciclo C, Tiempo Ordinario,
\nDomingo de la Semana No. 33<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n

Temas de las lecturas: <\/b>Os iluminar\u00e1 un sol de justicia * El Se\u00f1or llega para regir los pueblos con rectitud. * El que no trabaja, que no coma * Con vuestra perseverancia salvar\u00e9is vuestras almas<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Malaqu\u00edas 3, 19-20a<\/b>: <\/span><\/p>\n

Mirad que llega el d\u00eda, ardiente como un horno: malvados y perversos ser\u00e1n la paja, y los quemar\u00e9 el d\u00eda que ha de venir <\/span><\/p>\n

-dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos-, y no quedar\u00e1 de ellos ni rama ni ra\u00edz. <\/span><\/p>\n

Pero a los que honran mi nombre los iluminar\u00e1 un sol de justicia que lleva la salud en las alas.<\/span><\/p>\n

Salmo 97<\/b>: <\/span><\/p>\n

Ta\u00f1ed la c\u00edtara para el Se\u00f1or, suenen los instrumentos: con clarines y al son de trompetas, aclamad al Rey y Se\u00f1or. R. <\/span><\/p>\n

Retumbe el mar y cuanto contiene, la tierra y cuantos la habitan; aplaudan los r\u00edos, aclamen los montes al Se\u00f1or, que llega para regir la tierra. R. <\/span><\/p>\n

Regir\u00e1 el orbe con justicia y los pueblos con rectitud. R.<\/span><\/p>\n

2 Tesalonicenses 3, 7-12<\/b>: <\/span><\/p>\n

Hermanos: Ya sab\u00e9is c\u00f3mo ten\u00e9is que imitar nuestro ejemplo: no vivimos entre vosotros sin trabajar, nadie nos dio de balde el pan que comimos, sino que trabajamos y nos cansamos d\u00eda y noche, a fin de no ser carga para nadie. <\/span><\/p>\n

No es que no tuvi\u00e9semos derecho para hacerlo, pero quisimos daros un ejemplo que imitar. <\/span><\/p>\n

Cuando vivimos con vosotros os lo mandarnos: el que no trabaja, que no coma. <\/span><\/p>\n

Porque nos hemos enterado de que algunos viven sin trabajar, muy ocupados en no hacer nada. <\/span><\/p>\n

Pues a esos les mandamos y recomendamos, por el Se\u00f1or Jesucristo, que trabajen con tranquilidad para ganarse el pan.<\/span><\/p>\n

Lucas 21, 5-19<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, algunos ponderaban la belleza del templo, por la calidad de la piedra y los exvotos. Jes\u00fas les dijo: “Esto que contempl\u00e1is, llegar\u00e1 un d\u00eda en que no quedar\u00e1 piedra sobre piedra: todo ser\u00e1 destruido.” <\/span><\/p>\n

Ellos le preguntaron: “Maestro, \u00bfcu\u00e1ndo va a ser eso?, \u00bfy cu\u00e1l ser\u00e1 la se\u00f1al de que todo eso est\u00e1 para suceder?” <\/span><\/p>\n

\u00c9l contesto: “Cuidado con que nadie os enga\u00f1e. Porque muchos vendr\u00e1n usurpando mi nombre, diciendo: “Yo soy”, o bien: “El momento est\u00e1 cerca; no vay\u00e1is tras ellos. <\/span><\/p>\n

Cuando oig\u00e1is noticias de guerras y de revoluciones, no teng\u00e1is p\u00e1nico. <\/span><\/p>\n

Porque eso tiene que ocurrir primero, pero el final no vendr\u00e1 en seguida.” <\/span><\/p>\n

Luego les dijo: “Se alzar\u00e1 pueblo contra pueblo y reino contra reino, habr\u00e1 grandes terremotos, y en diversos pa\u00edses epidemias y hambre. <\/span><\/p>\n

Habr\u00e1 tambi\u00e9n espantos y grandes signos en el cielo. <\/span><\/p>\n

Pero antes de todo eso os echar\u00e1n mano, os perseguir\u00e1n, entreg\u00e1ndoos a las sinagogas y a la c\u00e1rcel, y os har\u00e1n comparecer ante reyes y gobernadores, por causa m\u00eda. As\u00ed tendr\u00e9is ocasi\u00f3n de dar testimonio. <\/span><\/p>\n

Haced prop\u00f3sito de no preparar vuestra defensa, porque yo os dar\u00e9 palabras y sabidur\u00eda a las que no podr\u00e1 hacer frente ni contradecir ning\u00fan adversario vuestro. <\/span><\/p>\n

Y hasta vuestros padres, y parientes, y hermanos, y amigos os traicionar\u00e1n, y matar\u00e1n a algunos de vosotros, y todos os odiar\u00e1n por causa m\u00eda. <\/span><\/p>\n

Pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer\u00e1; con vuestra perseverancia salvar\u00e9is vuestras almas.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

\n

Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

\n

Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

\n

M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

\n

1<\/p>\n<\/td>\n

1995\/11\/18<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa realidad que nos presenta el Evangelio.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2<\/p>\n<\/td>\n

1998\/11\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl amor que Dios nos tiene es el que nos va a juzgar. <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

2007\/11\/18<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nSaber transmitir nuestra fe con perseverancia, sin temor y sin violencia.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

4<\/p>\n<\/td>\n

2010\/11\/14<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n<\/i>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

5<\/p>\n<\/td>\n

2013\/11\/17<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nConoce qu\u00e9 criterio sigue la Iglesia para establecer el final de un a\u00f1o lit\u00fargico, y por supuesto el comienzo del siguiente.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

6<\/p>\n<\/td>\n

2013\/11\/17<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLo que no es y lo que s\u00ed es la literatura apocal\u00edptica, y cu\u00e1l es la recomendaci\u00f3n y mandato de Cristo al respecto.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

7<\/p>\n<\/td>\n

2016\/11\/13<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLas claves para sobrevivir en estos tiempos dif\u00edciles y en los venideros son la plena confianza en el Se\u00f1or y lo mejor de nuestra perseverancia.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
\n
<\/div>\n<\/td>\n
\n
Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n

Temas de las lecturas: <\/b>Os iluminar\u00e1 un sol de justicia * El Se\u00f1or llega para regir los pueblos con rectitud. * El que no trabaja, que no coma * Con vuestra perseverancia salvar\u00e9is vuestras almas<\/span><\/p>\n

1. Un D\u00eda Grande y Terrible<\/span><\/h4>\n

1.1 A medida que llegamos al final del a\u00f1o lit\u00fargico las lecturas nos invitan a reflexionar sobre el final de nuestra propia vida y tambi\u00e9n sobre el t\u00e9rmino y meta de cuanto conocemos. La imagen es muy fuerte: un d\u00eda terrible, algo muy fuerte est\u00e1 por llegar y caer\u00e1 como un lazo sobre toda la tierra.<\/p>\n

1.2 Los cat\u00f3licos solemos desconfiar de ese lenguaje que m\u00e1s bien asociamos con la t\u00edpica predicaci\u00f3n de las sectas protestantes. El asunto se ha vuelto hasta motivo de chistes y graffitis. Es entendible, por lo dem\u00e1s, porque Mormones, Testigos de Jehov\u00e1 y una amplia variedad de Pentecostales han predicho finales inminentes s\u00f3lo para despu\u00e9s explicar por qu\u00e9 el gran final todav\u00eda no llega.<\/p>\n

1.3 Hay un peligro en ese estilo protestante que pretende causar impacto leyendo las noticias de los peri\u00f3dicos y queriendo encontrarles siempre el vers\u00edculo que “ya lo hab\u00eda predicho.” Pero, atenci\u00f3n: hay tambi\u00e9n un peligro en olvidar que la Escritura tiene mucho que decir sobre la vida que llevamos y mucho m\u00e1s que decir sobre el destino y la eternidad de nosotros y del universo entero.<\/p>\n

1.4 Se llama “escatolog\u00eda” el estudio teol\u00f3gico de los acontecimientos finales. As\u00ed que cabe diagnosticar escatolog\u00eda hipertrofiada en muchos grupos protestantes y deficiencia escatol\u00f3gica en la mayor parte del pueblo cat\u00f3lico.<\/p>\n

2. La Imagen del Fuego<\/h4>\n

2.1 Cuando se habla del desenlace de la Historia viene a la mente la imagen del fuego. La lectura del profeta Malaqu\u00edas nos habla de un “horno encendido;” el evangelio, por su parte anuncia que “habr\u00e1 tambi\u00e9n se\u00f1ales prodigiosas y terribles en el cielo.”<\/p>\n

2.2 Lo primero aqu\u00ed es anotar que el fuego cumpl\u00eda en la antig\u00fcedad funciones bien diversas. Entre estas, viene al caso nombrar que sirve para purificar, que es tambi\u00e9n un modo de “discernir,” y tambi\u00e9n para destruir, que es un modo de “castigar.” En particular, las alusiones al fuego que encontramos en las lecturas de hoy van mucho m\u00e1s en el sentido de la dram\u00e1tica purificaci\u00f3n que sufrir\u00e1n los creyentes al final de la Historia humana, cuando sea inevitable que aparezca qui\u00e9n cree y qui\u00e9n no cree en Dios; qui\u00e9n acepta y qui\u00e9n rechaza su oferta de gracia.<\/p>\n

3. \u00bfY del Infierno?<\/h4>\n

3.1 Cuando el 28 de junio de 1.999 el Papa Juan Pablo II ofreci\u00f3 una catequesis sobre las realidades escatol\u00f3gicas que precisamente estamos meditando hoy, muchos medios de comunicaci\u00f3n dijeron que ahora el Papa ense\u00f1aba que el infierno no exist\u00eda. Dejemos que sean sus palabras las que nos gu\u00eden:<\/p>\n

3.2 El infierno es algo muy diferente: es la \u00faltima consecuencia del pecado mismo, que se vuelve contra quien lo ha cometido. Es la situaci\u00f3n en que se sit\u00faa definitivamente quien rechaza la misericordia del Padre incluso en el \u00faltimo instante de su vida.<\/p>\n

3.3 Para describir esta realidad, la sagrada Escritura utiliza un lenguaje simb\u00f3lico, que se precisar\u00e1 progresivamente. En el Antiguo Testamento, la condici\u00f3n de los muertos no estaba aun plenamente iluminada por la Revelaci\u00f3n. En efecto, por lo general, se pensaba que los muertos se reun\u00edan en el sheol, un lugar de tinieblas (cf. Ez 28, 8. 31, 14; Job 10, 21 ss; 38, 17; Sal 30, 10; 88, 7.13), una fosa de la que no se puede salir (cf. Job 7, 9), un lugar en el que no es posible dar gloria a Dios (cf. Is 38, 18; Sal 6, 6).<\/p>\n

3.4 El Nuevo Testamento proyecta nueva luz sobre la condici\u00f3n de los muertos, sobre todo anunciando que Cristo, con su resurrecci\u00f3n, ha vencido la muerte y ha extendido su poder liberador tambi\u00e9n en el reino de los muertos.<\/p>\n

3.5 Sin embargo, la redenci\u00f3n sigue siendo un ofrecimiento de salvaci\u00f3n que corresponde al hombre acoger con libertad. Por eso, cada uno ser\u00e1 juzgado \u00abde acuerdo con sus obras\u00bb (Ap 20, 13). Recurriendo a im\u00e1genes, el Nuevo Testamento presenta el lugar destinado a los obradores de iniquidad como un horno ardiente, donde \u00abser\u00e1 el llanto y el rechinar de dientes\u00bb (Mt 13, 42; cf. 25, 30. 41) o como la gehenna de \u00abfuego que no se apaga\u00bb (Mc 9, 43). Todo ello es expresado, con forma de narraci\u00f3n, en la par\u00e1bola del rico epul\u00f3n, en la que se precisa que el infierno es el lugar de pena definitiva, sin posibilidad de retorno o de mitigaci\u00f3n del dolor (cf. Lc 16, 19-31).<\/p>\n

3.6 Tambi\u00e9n el Apocalipsis representa pl\u00e1sticamente en un \u00ablago de fuego\u00bb a los que no se hallan inscritos en el libro de la vida, yendo as\u00ed al encuentro de una \u00absegunda muerte\u00bb (Ap 20, 13 ss). Por consiguiente, quienes se obstinan en no abrirse al Evangelio, se predisponen a \u00abuna ruina eterna, alejados de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder\u00bb (2 Tes 1, 9).<\/p>\n

3.7 Las im\u00e1genes con las que la sagrada Escritura nos presenta el infierno deben interpretarse correctamente. Expresan la completa frustraci\u00f3n y vaciedad de una vida sin Dios. El infierno, m\u00e1s que un lugar, indica la situaci\u00f3n en que llega a encontrarse quien libre y definitivamente se aleja de Dios, manantial de vida y alegr\u00eda. As\u00ed resume los datos de la fe sobre este tema el Catecismo de la Iglesia cat\u00f3lica: \u00abMorir en pecado mortal sin estar arrepentidos ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de \u00e9l para siempre por nuestra propia y libre elecci\u00f3n. Este estado de autoexclusi\u00f3n definitiva de la comuni\u00f3n con Dios y con los bienaventurados es lo que se designa con la palabra infierno\u00bb (n. 1033).<\/p>\n

3.8. La fe cristiana ense\u00f1a que, en el riesgo del \u00abs\u00ed\u00bb y del \u00abno\u00bb que caracteriza la libertad de las criaturas, alguien ha dicho ya \u00abno\u00bb. Se trata de las criaturas espirituales que se rebelaron contra el amor de Dios y a las que se llama demonios (cf. concilio IV de Letr\u00e1n: DS 800-801). Para nosotros, los seres humanos, esa historia resuena como una advertencia: nos exhorta continuamente a evitar la tragedia en la que desemboca el pecado y a vivir nuestra vida seg\u00fan el modelo de Jes\u00fas, que siempre dijo \u00abs\u00ed\u00bb a Dios.<\/p>\n

3.9 La condenaci\u00f3n sigue siendo una posibilidad real, pero no nos es dado conocer, sin especial revelaci\u00f3n divina, si los seres humanos, y cu\u00e1les, han quedado implicados efectivamente en ella. El pensamiento del infierno -y mucho menos la utilizaci\u00f3n impropia de las im\u00e1genes b\u00edblicas- no debe crear psicosis o angustia; pero representa una exhortaci\u00f3n necesaria y saludable a la libertad, dentro del anuncio de que Jes\u00fas resucitado ha vencido a Satan\u00e1s, d\u00e1ndonos el Esp\u00edritu de Dios, que nos hace invocar \u00abAbb\u00e1, Padre\u00bb (Rom 8, 15; G\u00e1l 4, 6).<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n
\n

Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[ Ver en la WEB ] [ Suscribirse \/ Darse de baja ]<\/p>\n","protected":false},"author":1138,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[919],"tags":[],"class_list":["post-49486","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-boletin"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49486","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49486"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49486\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49506,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49486\/revisions\/49506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}