{"id":49141,"date":"2016-10-28T12:20:05","date_gmt":"2016-10-28T17:20:05","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=49141"},"modified":"2016-10-28T12:20:05","modified_gmt":"2016-10-28T17:20:05","slug":"alimento-20161030","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/10\/28\/alimento-20161030\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20161030"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nDomingo 30 de octubre de 2016<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 9023<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
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* Para el DOMINGO: Biblioteca Vaticana 177 *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Doctrina social y compromiso de los fieles laicos<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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a) <\/a>El fiel laico<\/b><\/span><\/p>\n

541 <\/b>La connotaci\u00f3n esencial de los fieles laicos que trabajan en la vi\u00f1a del Se\u00f1or <\/i>(cf. Mt<\/i> 20,1-16), es la \u00edndole secular de su seguimiento de Cristo, que se realiza precisamente en el mundo<\/i>: \u00ab A los laicos corresponde, por propia vocaci\u00f3n, tratar de obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales y orden\u00e1ndolos seg\u00fan Dios \u00bb.1139<\/sup> Mediante el Bautismo, los laicos son injertados en Cristo y hechos part\u00edcipes de su vida y de su misi\u00f3n, seg\u00fan su peculiar identidad: \u00ab Con el nombre de laicos se designan aqu\u00ed todos los fieles cristianos, a excepci\u00f3n de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso aprobado por la Iglesia. Es decir, los fieles que, en cuanto incorporados a Cristo por el bautismo, integrados al Pueblo de Dios y hechos part\u00edcipes, a su modo, de la funci\u00f3n sacerdotal, prof\u00e9tica y real de Cristo, ejercen en la Iglesia y en el mundo la misi\u00f3n de todo el pueblo cristiano en la parte que a ellos corresponde \u00bb.1140<\/sup><\/p>\n

542 <\/b>La identidad del fiel laico nace y se alimenta de los sacramentos<\/i>: del Bautismo, la Confirmaci\u00f3n y la Eucarist\u00eda. El Bautismo configura con Cristo, Hijo del Padre, primog\u00e9nito de toda criatura, enviado como Maestro y Redentor a todos los hombres. La Confirmaci\u00f3n configura con Cristo, enviado para vivificar la creaci\u00f3n y cada ser con la efusi\u00f3n de su Esp\u00edritu. La Eucarist\u00eda hace al creyente part\u00edcipe del \u00fanico y perfecto sacrificio que Cristo ha ofrecido al Padre, en su carne, para la salvaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

El fiel laico es disc\u00edpulo de Cristo a partir de los sacramentos y en virtud de ellos, es decir, en virtud de todo lo que Dios ha obrado en \u00e9l imprimi\u00e9ndole la imagen misma de su Hijo, Jesucristo<\/i>. De este don divino de gracia, y no de concesiones humanas, nace el triple \u00ab munus<\/i> \u00bb (don y tarea<\/i>), que cualifica al laico como profeta, sacerdote y rey,<\/i> seg\u00fan su \u00edndole secular.<\/p>\n

543 <\/b>Es tarea propia del fiel laico anunciar el Evangelio con el testimonio de una vida ejemplar, enraizada en Cristo y vivida en las realidades temporales<\/i>: la familia; el compromiso profesional en el \u00e1mbito del trabajo, de la cultura, de la ciencia y de la investigaci\u00f3n; el ejercicio de las responsabilidades sociales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas. Todas las realidades humanas seculares, personales y sociales, ambientes y situaciones hist\u00f3ricas, estructuras e instituciones, son el lugar propio del vivir y actuar de los cristianos laicos. Estas realidades son destinatarias del amor de Dios; el compromiso de los fieles laicos debe corresponder a esta visi\u00f3n y cualificarse como expresi\u00f3n de la caridad evang\u00e9lica: \u00ab El ser y el actuar en el mundo son para los fieles laicos no s\u00f3lo una realidad antropol\u00f3gica y sociol\u00f3gica, sino tambi\u00e9n, y espec\u00edficamente, una realidad teol\u00f3gica y eclesial \u00bb.1141<\/sup><\/p>\n

544 <\/b>El testimonio del fiel laico nace de un don de gracia, reconocido, cultivado y llevado a su madurez<\/i>.1142<\/sup> \u00c9sta es la motivaci\u00f3n que hace significativo su compromiso en el mundo y lo sit\u00faa en las ant\u00edpodas de la m\u00edstica de la acci\u00f3n, propia del humanismo ateo, carente de fundamento \u00faltimo y circunscrita a una perspectiva puramente temporal. El horizonte escatol\u00f3gico es la clave que permite comprender correctamente las realidades humanas: desde la perspectiva de los bienes definitivos, el fiel laico es capaz de orientar con autenticidad su actividad terrena. El nivel de vida y la mayor productividad econ\u00f3mica, no son los \u00fanicos indicadores v\u00e1lidos para medir la realizaci\u00f3n plena del hombre en esta vida, y valen a\u00fan menos si se refieren a la futura: \u00ab El hombre, en efecto, no se limita al solo horizonte temporal, sino que, sujeto de la historia humana, mantiene \u00edntegramente su vocaci\u00f3n eterna \u00bb.1143<\/sup><\/p>\n

b) <\/a>La espiritualidad del fiel laico<\/b><\/p>\n

545 <\/b>Los fieles laicos est\u00e1n llamados a cultivar una aut\u00e9ntica espiritualidad laical, que los regenere como hombres y mujeres nuevos, inmersos en el misterio de Dios e incorporados en la sociedad, santos y santificadores. <\/i>Esta espiritualidad edifica el mundo seg\u00fan el Esp\u00edritu de Jes\u00fas: hace capaces de mirar m\u00e1s all\u00e1 de la historia, sin alejarse de ella; de cultivar un amor apasionado por Dios, sin apartar la mirada de los hermanos, a quienes m\u00e1s bien se logra mirar como los ve el Se\u00f1or y amar como \u00c9l los ama. Es una espiritualidad que rehuye tanto el espiritualismo intimista<\/i> como el activismo social <\/i>y sabe expresarse en una s\u00edntesis vital que confiere unidad, significado y esperanza a la existencia, por tantas y diversas razones contradictoria y fragmentada. Animados por esta espiritualidad, los fieles laicos pueden contribuir, \u00ab desempe\u00f1ando su propia profesi\u00f3n guiados por el esp\u00edritu evang\u00e9lico… a la santificaci\u00f3n del mundo como desde dentro, a modo de fermento. Y as\u00ed hagan manifiesto a Cristo ante los dem\u00e1s, primordialmente mediante el testimonio de su vida \u00bb.1144<\/sup><\/p>\n

546 <\/b>Los fieles laicos deben fortalecer su vida espiritual y moral, madurando las capacidades requeridas para el cumplimiento de sus deberes sociales.<\/i> La profundizaci\u00f3n de las motivaciones interiores y la adquisici\u00f3n de un estilo adecuado al compromiso en campo social y pol\u00edtico, son fruto de un empe\u00f1o din\u00e1mico y permanente de formaci\u00f3n, orientado sobre todo a armonizar la vida, en su totalidad, y la fe. En la experiencia del creyente, en efecto, \u00ab no puede haber dos vidas paralelas: por una parte, la denominada vida \u201cespiritual\u201d, con sus valores y exigencias; y por otra, la denominada vida \u201csecular\u201d, es decir, la vida de familia, del trabajo, de las relaciones sociales, del compromiso pol\u00edtico y de la cultura \u00bb.1145<\/sup><\/p>\n

La s\u00edntesis entre fe y vida requiere un camino regulado sabiamente por los elementos que caracterizan el itinerario cristiano:<\/i> la adhesi\u00f3n a la Palabra de Dios; la celebraci\u00f3n lit\u00fargica del misterio cristiano; la oraci\u00f3n personal; la experiencia eclesial aut\u00e9ntica, enriquecida por el particular servicio formativo de prudentes gu\u00edas espirituales; el ejercicio de las virtudes sociales y el perseverante compromiso de formaci\u00f3n cultural y profesional.<\/p>\n

c) <\/a>Actuar con prudencia<\/b><\/p>\n

547 <\/b>El fiel laico debe actuar seg\u00fan las exigencias dictadas por la prudencia: es \u00e9sta la virtud que dispone para discernir en cada circunstancia el verdadero bien y elegir los medios adecuados para llevarlo a cabo. Gracias a ella se aplican correctamente los principios morales a los casos particulares.<\/i> La prudencia se articula en tres momentos: clarifica la situaci\u00f3n y la valora; inspira la decisi\u00f3n y da impulso a la acci\u00f3n. El primer momento se caracteriza por la reflexi\u00f3n y la consulta <\/i>para estudiar la cuesti\u00f3n, pidiendo el consejo necesario; el segundo momento es el momento valorativo del an\u00e1lisis y del juicio<\/i> de la realidad a la luz del proyecto de Dios; el tercer momento, el de la decisi\u00f3n,<\/i> se basa en las fases precedentes, que hacen posible el discernimiento entre las acciones que se deben llevar a cabo.<\/p>\n

548 <\/b>La prudencia capacita para tomar decisiones coherentes, con realismo y sentido de responsabilidad respecto a las consecuencias de las propias acciones. <\/i>La visi\u00f3n, muy difundida, que identifica la prudencia con la astucia, el calculo utilitarista, la desconfianza, o incluso con la timidez y la indecisi\u00f3n, est\u00e1 muy lejos de la recta concepci\u00f3n de esta virtud, propia de la raz\u00f3n pr\u00e1ctica, que ayuda a decidir con sensatez<\/i> y valent\u00eda <\/i>las acciones a realizar, convirti\u00e9ndose en medida<\/i> de las dem\u00e1s virtudes. La prudencia ratifica el bien como deber y muestra el modo en el que la persona se determina a cumplirlo.1146<\/sup> Es, en definitiva, una virtud que exige el ejercicio maduro del pensamiento y de la responsabilidad, con un conocimiento objetivo de la situaci\u00f3n y una recta voluntad que gu\u00eda la decisi\u00f3n.1147<\/sup><\/p>\n

d) <\/a>Doctrina social y experiencia asociativa<\/b><\/p>\n

549 <\/b>La doctrina social de la Iglesia debe entrar, como parte integrante, en el camino formativo del fiel laico. La experiencia demuestra que el trabajo de formaci\u00f3n es posible, normalmente, en los grupos eclesiales de laicos, que responden a criterios precisos de eclesialidad<\/i>: 1148<\/sup> \u00ab Tambi\u00e9n los grupos, las asociaciones y los movimientos<\/i> tienen su lugar en la formaci\u00f3n de los fieles laicos. Tienen, en efecto, la posibilidad, cada uno con sus propios m\u00e9todos, de ofrecer una formaci\u00f3n profundamente injertada en la misma experiencia de vida apost\u00f3lica, como tambi\u00e9n la oportunidad de completar, concretar y especificar la formaci\u00f3n que sus miembros reciben<\/p>\n

de otras personas y comunidades \u00bb.1149<\/sup> La doctrina social de la Iglesia sostiene e ilumina el papel de las asociaciones, de los movimientos y de los grupos laicales comprometidos en vivificar cristianamente los diversos sectores del orden temporal: 1150<\/sup> \u00ab La comuni\u00f3n eclesial, ya presente y operante en la acci\u00f3n personal de cada uno, encuentra una manifestaci\u00f3n espec\u00edfica en el actuar asociado de los fieles laicos: es decir, en la acci\u00f3n solidaria que ellos llevan a cabo participando responsablemente en la vida y misi\u00f3n de la Iglesia \u00bb.1151<\/sup><\/p>\n

550 <\/b>La doctrina social de la Iglesia es de suma importancia para los grupos eclesiales que tienen como objetivo de su compromiso la acci\u00f3n pastoral en \u00e1mbito social. <\/i> Estos constituyen un punto de referencia privilegiado, ya que operan en la vida social conforme a su fisonom\u00eda eclesial y demuestran, de este modo, lo relevante que es el valor de la oraci\u00f3n, de la reflexi\u00f3n y del di\u00e1logo para comprender las realidades sociales y mejorarlas. En todo caso vale la distinci\u00f3n \u00ab entre la acci\u00f3n que los cristianos, aislada o asociadamente, llevan a cabo a t\u00edtulo personal, como ciudadanos de acuerdo con su conciencia cristiana, y la acci\u00f3n que realizan, en nombre de la Iglesia, en comuni\u00f3n con sus pastores \u00bb.1152<\/sup><\/p>\n

Tambi\u00e9n las asociaciones profesionales, que agrupan a sus miembros en nombre de la vocaci\u00f3n y de la misi\u00f3n cristianas en un determinado ambiente profesional o cultural, pueden desarrollar un valioso trabajo de maduraci\u00f3n cristiana. <\/i>As\u00ed \u2014por ejemplo\u2014 una asociaci\u00f3n cat\u00f3lica de m\u00e9dicos forma a sus afiliados a trav\u00e9s del ejercicio del discernimiento ante los m\u00faltiples problemas que la ciencia m\u00e9dica, la biolog\u00eda y otras ciencias presentan a la competencia profesional del m\u00e9dico, pero tambi\u00e9n a su conciencia y a su fe. Otro tanto se podr\u00e1 decir de asociaciones de maestros cat\u00f3licos, de juristas, de empresarios, de trabajadores, sin olvidar tampoco las de deportistas, ecologistas… En este contexto la doctrina social muestra su eficacia formativa respecto a la conciencia de cada persona y a la cultura de un pa\u00eds.<\/p>\n

e) <\/a>El servicio en los diversos \u00e1mbitos de la vida social<\/b><\/p>\n

551 <\/b>La presencia del fiel laico en campo social se caracteriza por el servicio, signo y expresi\u00f3n de la caridad, que se manifiesta en la vida familiar, cultural, laboral, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, seg\u00fan perfiles espec\u00edficos:<\/i> obedeciendo a las diversas exigencias de su \u00e1mbito particular de compromiso, los fieles laicos expresan la verdad de su fe y, al mismo tiempo, la verdad de la doctrina social de la Iglesia, que encuentra su plena realizaci\u00f3n cuando se vive concretamente para solucionar los problemas sociales. La credibilidad misma de la doctrina social reside, en efecto, en el testimonio de las obras, antes que en su coherencia y l\u00f3gica interna.1153<\/sup><\/p>\n

Adentrados en el tercer milenio de la era cristiana, los fieles laicos se orientar\u00e1n con su testimonio a todos los hombres con los que colaborar\u00e1n para resolver las cuestiones m\u00e1s urgentes de nuestro tiempo<\/i>: \u00ab Todo lo que, extra\u00eddo del tesoro doctrinal de la Iglesia, ha propuesto el Concilio, pretende ayudar a todos los hombres de nuestros d\u00edas, a los que creen en Dios y a los que no creen en \u00c9l de forma expl\u00edcita, a fin de que, con la m\u00e1s clara percepci\u00f3n de su entera vocaci\u00f3n, ajusten mejor el mundo a la superior dignidad del hombre, tiendan a una fraternidad universal m\u00e1s profundamente arraigada y, bajo el impulso del amor, con esfuerzo generoso y unido, respondan a las urgentes exigencias de nuestra edad \u00bb.1154<\/sup><\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1139<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. dogm. Lumen gentium, <\/i>31: AAS 57 (1965) 37.<\/p>\n

1140<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. dogm. Lumen gentium, <\/i>31: AAS 57 (1965) 37.<\/p>\n

1141<\/sup>Juan Pablo II, Exh. ap. Christifideles laici, <\/i> 15: AAS 81 (1989) 415.<\/p>\n

1142<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Exh. ap. Christifideles laici, <\/i>24: AAS 81 (1989) 433-435.<\/p>\n

1143<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/i>, 76: AAS 58 (1966) 1099.<\/p>\n

1144<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. dogm. Lumen gentium, <\/i>31: AAS 57 (1965) 37-38.<\/p>\n

1145<\/sup>Juan Pablo II, Exh. ap. Christifideles laici, <\/i>59: AAS 81 (1989) 509.<\/p>\n

1146<\/sup>Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica,<\/i>1806.<\/p>\n

1147<\/sup>El ejercicio de la prudencia comporta un itinerario formativo para adquirir las cualidades necesarias: la \u00ab memoria<\/i> \u00bb como capacidad de retener las propias experiencias pasadas de modo objetivo, sin falsificaciones (cf. Santo Tom\u00e1s de Aquino, Summa theologiae,<\/i> II-II, q. 49, a. 1: Ed. Leon. 8, 367); la \u00ab docilitas<\/i> \u00bb (docilidad), que es la capacidad de dejarse instruir y sacar provecho de la experiencia ajena, sobre la base del aut\u00e9ntico amor por la verdad (cf. Santo Tom\u00e1s de Aquino, Summa theologiae,<\/i> II-II, q. 49, a. 3: Ed. Leon. 8, 368-369); la \u00ab solertia \u00bb <\/i>(solercia), es decir, la habilidad para afrontar los imprevistos actuando de forma objetiva, para orientar cualquier situaci\u00f3n al servicio del bien, venciendo las tentaciones de la intemperancia, la injusticia, la vileza (cf. Santo Tom\u00e1s de Aquino, Summa theologiae,<\/i> II-II, q. 49, a. 4: Ed. Leon. 8, 369-370). Estas condiciones de tipo cognoscitivo permiten desarrollar los presupuestos necesarios para el momento de la toma de decisiones: la \u00ab providentia \u00bb<\/i> (previsi\u00f3n), que es la capacidad de valorar la eficacia de un comportamiento en orden al logro del fin moral (cf. Santo Tom\u00e1s de Aquino, Summa theologiae, <\/i>II-II, q. 49, a. 6: Ed. Leon. 8, 371), y la \u00ab circumspectio \u00bb <\/i>(circunspecci\u00f3n) o capacidad de valorar las circunstancias que concurren a constituir la situaci\u00f3n en la que se ejerce la acci\u00f3n (cf. Santo Tom\u00e1s de Aquino, Summa theologiae,<\/i> II-II, q. 49, a. 7: Ed. Leon. 8, 372). La prudencia se especifica, en el \u00e1mbito de la vida social, en dos formas particulares: la prudencia \u00ab regnativa \u00bb<\/i>, es decir, la capacidad de ordenar las cosas hacia el m\u00e1ximo bien de la sociedad (cf. Santo Tom\u00e1s de Aquino, Summa theologiae, <\/i>II-II, q. 50, a. 1: Ed. Leon. 8, 374), y la prudencia \u00ab politica \u00bb<\/i> que lleva al ciudadano a obedecer, secundando las indicaciones de la autoridad (cf. Santo Tom\u00e1s de Aquino, Summa theologiae, <\/i>II-II, q. 50, a. 2: Ed. Leon. 8, 375), sin comprometer la propia dignidad de persona (cf. Santo Tom\u00e1s de Aquino, Summa theologiae,<\/i> II-II, qq. 47-56: Ed. Leon. 8, 348-406).<\/p>\n

1148<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Exh. ap. Christifideles laici, <\/i>30: AAS 81 (1989) 446-448.<\/p>\n

1149<\/sup>Juan Pablo II, Exh. ap. Christifideles laici,<\/i> 62: AAS 81 (1989) 516-517.<\/p>\n

1150<\/sup>Cf. Juan XXIII, Carta enc. Mater et magistra<\/i>: AAS 53 (1961) 455.<\/p>\n

1151<\/sup>Juan Pablo II, Exh. ap. Christifideles laici, <\/i>29: AAS 81 (1989) 443.<\/p>\n

1152<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/i>, 76: AAS 58 (1966) 1099.<\/p>\n

1153<\/sup>Cf. Juan XXIII, Carta enc. Mater et magistra<\/i>: AAS 53 (1961) 454; Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus, <\/i>57: AAS 83 (1991) 862-863.<\/p>\n

1154<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/i>, 91: AAS 58 (1966) 1113.<\/p>\n

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Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Alonso Rodr\u00edguez<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Existen dos Alonso Rodr\u00edguez, el de la historia a continuaci\u00f3n, que es ya Santo y espa\u00f1ol, y el otro, M\u00e1rtir del Paraguay, beatificado en 1931 junto a San Roque de Santa Cruz y Juan del Castillo. En mayo de 1988, Roque se convirti\u00f3 en el primer Santo del Paraguay.<\/span><\/p>\n

San Alonso naci\u00f3 en Segovia, Espa\u00f1a, en 1533. Al quedarse viudo, el Santo solicit\u00f3 a los padres jesuitas que lo aceptaran en su Comunidad. Pero no fue admitido debido a que ya bordeaba los 40 a\u00f1os de edad y tampoco ten\u00eda estudios en las ciencias y las humanidades.<\/p>\n

Sin embargo, el Superior cambi\u00f3 de parecer y lo acept\u00f3 como hermano lego. Ser\u00eda \u00e9sta la profesi\u00f3n que lo llevar\u00eda a la santidad.<\/p>\n

Los Superiores lo enviaron a la isla de Mallorca como portero del Colegio de los jesuitas de Montesi\u00f3n. De todos los amigos que San Alonso tuvo mientras fue portero, el m\u00e1s santo e importante lleg\u00f3 a ser San Pedro Claver.<\/p>\n

Este gran Ap\u00f3stol vivi\u00f3 tres a\u00f1os con el Santo en aquella casa, y una noche, por revelaci\u00f3n divina, San Alonso supo que su amigo estar\u00eda destinado a la evangelizaci\u00f3n en Sudam\u00e9rica.<\/p>\n

Al poco tiempo, San Pedro Claver viaj\u00f3 a Colombia, donde bautiz\u00f3 a m\u00e1s de 300 000 esclavos negros en Cartagena, adem\u00e1s de protegerlos y velar por ellos.<\/p>\n

El santo portero tambi\u00e9n sufri\u00f3 terribles ataques en su cuerpo. De vez en cuando, adem\u00e1s, sufr\u00eda de sequedades espantosas en la oraci\u00f3n. San Alonso posey\u00f3 el don de la curaci\u00f3n.<\/p>\n

El 29 de octubre de 1617, sinti\u00e9ndose lleno de dolores y de angustias, al recibir la Sagrada Comuni\u00f3n, inmediatamente se llen\u00f3 de paz y alegr\u00eda, quedando como en \u00e9xtasis.<\/p>\n

Dos d\u00edas estuvo casi sin sentido. El 31 de octubre despert\u00f3, bes\u00f3 con toda emoci\u00f3n su crucifijo y diciendo en alta voz: “Jes\u00fas, Jes\u00fas, Jes\u00fas”, expir\u00f3.<\/p>\n

Fue declarado Venerable en 1626. En el a\u00f1o de1633 fue nombrado Santo Patrono de Mallorca. Su beatificaci\u00f3n se dio en 1825 y la canonizaci\u00f3n tuvo lugar el 6 septiembre de 1887. Las reliquias del Santo se encuentran en Mallorca.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fray Carlos Alfonso Azspiroz Costa, O.P. <\/b>.- Roma, Italia<\/span><\/p>\n

Mois\u00e9s Pe\u00f1a Ch\u00e1ves<\/b>.- Subachoque, Colombia – Doy gracias a Dios por tu vida, y pido a \u00c9l que te tenga gozando de su Gloria. Aunque ahora celebraras tu nacimiento para la vida eterna, yo no puedo evitar recordar el d\u00eda de tu nacimiento en la tierra. te extra\u00f1o papi, aunque s\u00e9 que intercedes por nosotros.<\/span><\/p>\n

Cristian Eduardo Carvajal<\/b>.- San Gil, Colombia – Que Dios te bendiga <\/span><\/p>\n

Enrique Olaya<\/b>.- New York, U.S.A. <\/span><\/p>\n

Candelaria Torre<\/b>.- Rosario, Argentina (1983)<\/span><\/p>\n

Rafael Antonio Arias<\/b>.- D.F., M\u00e9xico – Mi amor, que tengas un feliz cumplea\u00f1os, hoy y siempre doy gracias al Se\u00f1or por permitirme compartir contigo, por permitirme haberte conocido y que hoy seas mi pareja. Que Dios Todopoderoso te colme de bendiciones y \u00e9xitos. Te amo<\/span><\/p>\n

Mar\u00eda Cristina<\/b>.- Dosquebradas, Colombia – Feliz cumplea\u00f1os. Dios te bendiga<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Patricia Fajardo<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – En la Pila Bautismal, se nace en las entra\u00f1as maternales de nuestra Madre la Iglesia.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de bautismo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Arling Dvila y Eduardo Almendares <\/b>.- Managua, Nicaragua – Para que el Se\u00f1or siga bendiciendo esta uni\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Rom\u00e1n S\u00e1nchez Rojas y Zorayda Perdomo Valor<\/b>.- Palmira, Colombia (1981) – Se cumplen 27 a\u00f1os de matrimonio, en los \u00faltimos 5 a\u00f1os de la mano de Cristo: gracias Jes\u00fas por tu apoyo y amor, por ti cada d\u00eda renovamos nuestra existencia y aunque haya algunas veces dolor, hay demasiado amor en el coraz\u00f3n para vivir en Paz. Dios bendiga todos los matrimonios.<\/span><\/p>\n

Enrique y Tita<\/b>.- Puerto Barrios-Izabal, Guatemala (1972) – Gracias Dios Misericordioso por nuestro aniversario de bodas. Bendito seas se\u00f1or, gracias por nuestro hogar y el fruto de nuestro amor esos hijos que nos regalaste y Fatima nuestra nieta que es nuestro orgullo. Alabado seas Se\u00f1or y Dios Mio. Mamita Mar\u00eda y San Jos\u00e9 gracias por su ejemplo. Am\u00e9n<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Misi\u00f3n del Santo Rosario<\/b>.- Buenos Aires, Argentina (1995) – Damos gracias al Se\u00f1or por estos a\u00f1os, Dios bendiga a uds. por tanta generosidad. www.misionsantorosario.com.ar<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de un grupo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Anthony<\/b>.- Orlando, Florida (2004) – Por el eterno descanso de mi nieto Dios se lo llevo tan pronto.<\/span><\/p>\n

Juan Antonio G\u00f3mez castillo<\/b>.- D.F., M\u00e9xico (2006)<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Mucha televisi\u00f3n<\/b><\/span><\/p>\n

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Llega un ni\u00f1o llorando con su mam\u00e1 y le dice:
\n– Mam\u00e1, mam\u00e1, \u00a1En la escuela me dicen el Chapul\u00edn Colorado!
\nY su mam\u00e1 le contesta:
\n– Lo sospeche desde un principio.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Ciclo C, Tiempo Ordinario,
\nDomingo de la Semana No. 31<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Te compadeces, Se\u00f1or, de todos, porque amas a todos los seres * Bendecir\u00e9 tu nombre por siempre, Dios m\u00edo, mi rey. * Que Cristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l * El Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Sabidur\u00eda 11, 22-12,2<\/b>: <\/span><\/p>\n

Se\u00f1or, el mundo entero es ante ti como grano de arena en la balanza, como gota de roc\u00edo ma\u00f1anero que cae sobre la tierra. <\/span><\/p>\n

Pero te compadeces de todos, porque todo lo puedes, cierras los ojos a los pecados de los hombres, para que se arrepientan. <\/span><\/p>\n

Amas a todos los seres y no odias nada de lo que has hecho; si hubieras odiado alguna cosa, no la habr\u00edas creado. <\/span><\/p>\n

Y \u00bfc\u00f3mo subsistir\u00edan las cosas, si t\u00fa no lo hubieses querido? <\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo conservar\u00edan su existencia, si t\u00fa no las hubieses llamado? <\/span><\/p>\n

Pero a todos perdonas, porque son tuyos, Se\u00f1or, amigo de la vida. <\/span><\/p>\n

Todos llevan tu soplo incorruptible. <\/span><\/p>\n

Por eso, corriges poco a poco a los que caen, les recuerdas su pecado y los reprendes, para que se conviertan y crean en ti, Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

Salmo responsorial: 144<\/b>: <\/span><\/p>\n

Te ensalzar\u00e9, Dios m\u00edo, mi rey; bendecir\u00e9 tu nombre por siempre jam\u00e1s. D\u00eda tras d\u00eda, te bendecir\u00e9 y alabar\u00e9 tu nombre por siempre jam\u00e1s. R. <\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or es clemente y misericordioso, lento a la c\u00f3lera y rico en piedad; el Se\u00f1or es bueno con todos, es cari\u00f1oso con todas sus criaturas. R. <\/span><\/p>\n

Que todas tus criaturas te den gracias, Se\u00f1or, que te bendigan tus fieles; que proclamen la gloria de tu reinado, que hablen de tus haza\u00f1as. R. <\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or es fiel a sus palabras, bondadoso en todas sus acciones. El Se\u00f1or sostiene a los que van a caer, endereza a los que ya se doblan. R.<\/span><\/p>\n

2 Tesalonicenses 1, 11-2, 2<\/b>: <\/span><\/p>\n

Hermanos: Pedimos continuamente a Dios que os considere dignos de vuestra vocaci\u00f3n, para que con su fuerza os permita cumplir buenos deseos y la tarea de la fe; para que as\u00ed Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, sea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l, seg\u00fan la gracia de nuestro Dios y del Se\u00f1or Jesucristo. <\/span><\/p>\n

Os rogamos, hermanos, a prop\u00f3sito de la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y de nuestra reuni\u00f3n con \u00e9l, que no perd\u00e1is f\u00e1cilmente la cabeza ni os alarm\u00e9is por supuestas revelaciones, dichos o cartas nuestras, como si afirm\u00e1semos que el d\u00eda del Se\u00f1or est\u00e1 encima.<\/span><\/p>\n

Lucas 19, 1-10<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, entr\u00f3 Jes\u00fas en Jeric\u00f3 y atravesaba la ciudad. <\/span><\/p>\n

Un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, trataba de distinguir qui\u00e9n era Jes\u00fas, pero la gente se lo imped\u00eda, porque era bajo de estatura. Corri\u00f3 m\u00e1s adelante y se subi\u00f3 a una higuera, para verlo, porque ten\u00eda que pasar por all\u00ed. <\/span><\/p>\n

Jes\u00fas, al llegar a aquel sitio, levant\u00f3 los ojos y dijo: “Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que alojarme en tu casa.” <\/span><\/p>\n

\u00c9l bajo en seguida y lo recibi\u00f3 muy contento. <\/span><\/p>\n

Al ver esto, todos murmuraban, diciendo: “Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador.” <\/span><\/p>\n

Pero Zaqueo se puso en pie y dijo al Se\u00f1or: “Mira, la mitad de mis bienes, Se\u00f1or, se la doy a los pobres; y si de alguno me he aprovechado, le restituir\u00e9 cuatro veces m\u00e1s.” <\/span><\/p>\n

Jes\u00fas le contest\u00f3: “Hoy ha sido la salvaci\u00f3n de esta casa; tambi\u00e9n este es hijo de Abrah\u00e1n. <\/span><\/p>\n

Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1995\/11\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl poder y la misericordia de Dios. <\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2010\/10\/31<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n<\/i>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2013\/11\/03<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAquel que se sabe m\u00e1s agobiado se regocija m\u00e1s al encontrar su descanso en la misericordia de Dios manifiesta en Cristo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2013\/11\/03<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLectio Divina con el texto de Zaqueo, situ\u00e1ndonos en cada uno de los personajes.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2016\/10\/30<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nPara tener un verdadero encuentro personal con Jes\u00fas debemos buscar desde qu\u00e9 altura podemos encontrarnos con su mirada para que \u00c9l haga plenamente su obra en nosotros.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Te compadeces, Se\u00f1or, de todos, porque amas a todos los seres * Bendecir\u00e9 tu nombre por siempre, Dios m\u00edo, mi rey. * Que Cristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l * El Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido<\/span><\/p>\n

1. El Mensaje de la Misericordia<\/span><\/h4>\n

1.1 Las lecturas de hoy nos dejan ver de modo particular la inmensidad de la misericordia divina que todo lo abarca. Aunque la misericordia est\u00e1 particularmente ligada a la obra de la redenci\u00f3n, como queda bien manifiesto en el evangelio de hoy, estaba ya presente desde el hecho mismo de la creaci\u00f3n: al Se\u00f1or Dios nadie le oblig\u00f3 a crear; nos ha creado s\u00f3lo por amor de gratuidad. Esta idea aparece en el texto de la primera lectura, tomada del libro de la Sabidur\u00eda.<\/p>\n

1.2 Cabe recordar que Lucas, el evangelista que hemos venido escuchando los domingos de este a\u00f1o lit\u00fargico, gusta de hacer \u00e9nfasis en la compasi\u00f3n de Cristo. Lo hab\u00edamos notado ya en sus relatos inmortales de la misericordia, como la oveja perdida o el hijo pr\u00f3digo. Esta sensibilidad de Lucas por la misericordia de Cristo hace que en este evangelio sintamos muy cercano al Hijo de Dios. Por eso se ha dicho que Lucas es el evangelista de la humanidad de Cristo.<\/p>\n

2. Misericordia y Conversi\u00f3n<\/h4>\n

2.1 La misericordia divina no es s\u00f3lo un “sentimiento.” Produce fruto y su fruto es la conversi\u00f3n. La primera lectura lo describe de modo po\u00e9tico, muy hermoso: “a los que caen, los vas recogiendo poco a poco, los reprendes y les traes a la memoria sus pecados, para que se arrepientan de sus maldades y crean en ti Se\u00f1or.”<\/p>\n

2.2 Es interesante notar en este \u00faltimo vers\u00edculo que la misericordia en realidad no elimina la justicia. El reconocimiento del pecado cometido es una obra de la misericordia adentro de nosotros; tal reconocimiento mueve a dolor de amor, es decir, arrepentimiento. Tal dolor es de alg\u00fan modo tambi\u00e9n obra de justicia que nos hace “pagar” por el mal cometido. No es entonces que la misericordia elimine el hecho de la culpa o el hecho de que es necesaria una restituci\u00f3n de la gloria divina que hemos usurpado y robado con esa culpa. La misericordia no quita la obra de la justicia, ni la justicia excluye el poder de la misericordia: van juntas porque vienen de Dios.<\/p>\n

2.3 Esto es a\u00fan m\u00e1s claro en el texto del evangelio de hoy. Zaqueo se siente inundado de alegr\u00eda por la salvaci\u00f3n que ha llegado hasta su casa, como le declara el mismo Cristo (Lc 19,9). Esa alegr\u00eda va acompa\u00f1ada de obras de justicia: “Se\u00f1or, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes, y si he defraudado a alguien le restituir\u00e9 cuatro veces m\u00e1s” (Lc 19, 8). Esto es bueno recordarlo porque muestra que la grandeza del perd\u00f3n recibido se expresa de manera natural en la magnitud del cambio de actitudes y en los actos de restituci\u00f3n y justicia, sobre todo para con los m\u00e1s peque\u00f1os y pobres. S\u00f3lo cuando esas palabras brotan de labios de Zaqueo, Jes\u00fas a\u00f1ade que la salvaci\u00f3n “ha llegado.”<\/p>\n

3. Misericordia y Alegr\u00eda<\/h4>\n

3.1 No podemos despedirnos de estos textos sin apuntar algo sobre el v\u00ednculo entre la misericordia y la alegr\u00eda. Si el coraz\u00f3n ego\u00edsta sufre como primer castigo la soledad, y a ella pronto le siguen la desconfianza, la amargura y la desaz\u00f3n, es bien l\u00f3gico que a la entrada de la misericordia le siga una profunda sensaci\u00f3n de liberaci\u00f3n, acompa\u00f1ada de gozo y alabanza. Experimentar misericordia sana. Brindar misericordia regenera y levanta.<\/p>\n

3.2 No puedo callar lo que he visto: las personas que viven metidas en su peque\u00f1o c\u00edrculo de intereses (su casa, sus amigos, sus mascotas) tienden a sentirse enfermas y ansiosas; las personas que abren su coraz\u00f3n a otros y que tienen tiempo y amor para compartir, especialmente con los necesitados, tienden a transmitir salud, vigor, optimismo. As\u00ed nos hizo Dios.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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