{"id":48910,"date":"2016-10-25T01:02:51","date_gmt":"2016-10-25T06:02:51","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=48910"},"modified":"2016-10-18T22:04:43","modified_gmt":"2016-10-19T03:04:43","slug":"cambios-en-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/10\/25\/cambios-en-la-educacion\/","title":{"rendered":"Cambios en la educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><em>Hola fray Nelson, me gustar\u00eda, si puede, que me diera  su concepto sobre la educaci\u00f3n post industrial. &#8211; S.V.R.<\/em><\/p>\n<p>* * *<\/p>\n<p>En mi opini\u00f3n, los dos \u00faltimos siglos han tra\u00eddo profundos cambios a la educaci\u00f3n. La revoluci\u00f3n industrial orient\u00f3 el saber cient\u00edfico hacia la t\u00e9cnica y el conjunto del saber humano hacia la ciencia, como veh\u00edculo privilegiado de comprensi\u00f3n y sobre todo de transformaci\u00f3n del mundo. De un modo continuo ello ha conducido a una valoraci\u00f3n creciente, hasta ser excesiva, de las matem\u00e1ticas y la ingenier\u00eda por encima del conocimiento que brota de otras preguntas, las que ata\u00f1en al ser humano en cuanto tal, o al sentido de su vida y sus esfuerzos.<\/p>\n<p>Pero despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n industrial vino otra revoluci\u00f3n, m\u00e1s profunda, en la que estamos completamente inmersos, y que ha recibido varios nombres: era de la informaci\u00f3n, \u201ctercera ola,\u201dllegada de la gran \u201csingularidad,\u201d y otros m\u00e1s. Lo caracter\u00edstico de este tiempo es que, sobre la base de los procesos automatizados propios de la revoluci\u00f3n del siglo XIX, el procesamiento de la informaci\u00f3n, convertid en impulsos el\u00e9ctricos digitales, revierte y realimenta a los procesos mismos de la tecnolog\u00eda que le dio origen.<\/p>\n<p>Esta circularidad trae como consecuencia una aceleraci\u00f3n incontenible en todas las \u00e1reas de la actividad humana susceptibles de ser transmitidas y procesadas digitalmente. Para quienes consideran que TODO lo humano puede digitalizarse, la consecuencia es inmediata: tarde o temprano la inteligencia alcanzar\u00e1 sus cumbres m\u00e1s altas dentro de los procesadores automatizados. A esto se llama la gran singularidad o \u201csingularidad tecnol\u00f3gica,\u201d t\u00e9rmino que tiene historia desde <strong>John von Neumann<\/strong> pero que ha sido popularizado por <strong>Ray Kurzweil<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 tipo de educaci\u00f3n necesitar\u00e1 la Humanidad cuando tengamos certeza de que las mejores decisiones las toman algoritmos extrahumanos?<\/p>\n<p>Por otro lado, est\u00e1 la cuesti\u00f3n filos\u00f3fica de si todo conocimiento es susceptible de ser sometido a digitalizaci\u00f3n y a algoritmizaci\u00f3n. En contra de quienes van en la l\u00ednea de la singularidad tecnol\u00f3gica, es perfectamente posible que las preguntas m\u00e1s relevantes, y las que marquen el sentido mismo de la presencia de los seres humanos en el universo, no provengan de procesos automatizados, ni siquiera en el sentido m\u00e1s amplio y laxo de ese t\u00e9rmino\u2014es lo que consideran autores como <strong>Steven Pinker<\/strong> o <strong>Jaron Lanier<\/strong>. Es posible, y es la opini\u00f3n que yo mismo suscribo, que lo propiamente humano est\u00e1 exactamente en aquello que somos pero que no es codificable precisamente porque es siempre capaz de cuestionar todo modo de codificaci\u00f3n. Si esta hip\u00f3tesis es correcta, entonces la pregunta para la educaci\u00f3n es: \u00bfC\u00f3mo preservar y cultivar lo ma\u00b4s propiamente humano, para beneficio de todo el hombre y de todos los hombres, en una sociedad con inmensa capacidad de automatizaci\u00f3n?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hola fray Nelson, me gustar\u00eda, si puede, que me diera su concepto sobre la educaci\u00f3n post industrial. &#8211; S.V.R. * * * En mi opini\u00f3n, los dos \u00faltimos siglos han tra\u00eddo profundos cambios a la educaci\u00f3n. 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