{"id":48066,"date":"2016-09-20T19:47:44","date_gmt":"2016-09-21T00:47:44","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=48066"},"modified":"2016-09-20T19:48:41","modified_gmt":"2016-09-21T00:48:41","slug":"teologia-de-la-palabra-tema-02-singularidad-del-pueblo-al-que-dios-se-revelo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/09\/20\/teologia-de-la-palabra-tema-02-singularidad-del-pueblo-al-que-dios-se-revelo\/","title":{"rendered":"Teolog\u00eda de la Palabra &#8211; Tema 02: Singularidad del pueblo al que Dios se revel\u00f3"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/09\/20\/teologia-de-la-palabra-tema-01-fundamento-antropologico-de-la-comunicacion\/2016-08-30-11-39-42\/\" rel=\"attachment wp-att-48061\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-48061\" src=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/2016-08-30-11.39.42-1024x576.jpg\" alt=\"2016-08-30-11-39-42\" width=\"840\" height=\"473\" srcset=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/2016-08-30-11.39.42-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/2016-08-30-11.39.42-300x169.jpg 300w, https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/2016-08-30-11.39.42-768x432.jpg 768w, https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/2016-08-30-11.39.42-1200x675.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 706px) 89vw, (max-width: 767px) 82vw, 740px\" \/><\/a>* Sobre la base establecida en nuestro tema anterior, a saber, que toda comunicaci\u00f3n humana entra\u00f1a una notable complejidad, conviene examinar algunas caracter\u00edsticas propias del pueblo llamado &#8220;elegido&#8221; para descubrir en ellas elementos \u00fanicos de ese proceso comunicativo que llamamos la &#8220;revelaci\u00f3n.&#8221;<!--more--><\/p>\n<p>* Ante todo, es preciso diferenciar el proceso que conduce a la revelaci\u00f3n de otros tipos de procesos, que generan a su vez otras formas de conocimiento.<\/p>\n<p>* En particular, es bueno entender que en las b\u00fasquedas propias de la disquisici\u00f3n filos\u00f3fica o de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, tenemos siempre a un ser humano que se pone en marcha hacia una respuesta deseada. El ejemplo t\u00edpico es el de la &#8220;arj\u00e9&#8221; de los antiguos fil\u00f3sofos llamados com\u00fanmente naturalistas, representantes del per\u00edodo presocr\u00e1tico. Movidos por la pregunta: &#8220;\u00bfQu\u00e9 es lo que debo conocer para conocer a partir de ello todo lo dem\u00e1s?,&#8221; estos hombres intentaron diversas clases de respuesta. Su esfuerzo merece destacarse como notable. Y sin embargo, no debemos mirarlo en paralelo con lo que sucedi\u00f3 al pueblo hebreo.<\/p>\n<p>* El pueblo de la Biblia vivi\u00f3 algo muy diferente. Sus preguntas o necesidades no son el comienzo de un itinerario que eventualmente condujo a la Biblia que conocemos. M\u00e1s bien ellos se sintieron sacados o incluso expulsados de su &#8220;zona de confort.&#8221; Casi dir\u00edamos que Dios llega a su historia m\u00e1s en calidad de pregunta que de respuesta.<\/p>\n<p>* Es verdad, sin embargo, que las respuestas van llegando pero ello sucede con una din\u00e1mica particular jalonada por el paso de la promesa al cumplimiento. La palabra que reciben es prenda del Dios que se va mostrando o revelando, a medida que esa palabra se cumple, tanto en el sentido de la verificaci\u00f3n por los hechos como en el sentido de que su significado se esclarece al llegar esos hechos.<\/p>\n<p>* A su vez, esta din\u00e1mica que va de la promesa al cumplimiento imprime un sentido profundo de direccionalidad en el tiempo: no es igual el ayer en que todo era promesa al hoy en que hemos visto cumplirse esas promesas. A su vez, el hoy en el que tenemos ya certeza de la fidelidad divina invita a mirar con confianza un ma\u00f1ana que nos rebasa y anticipadamente nos alegra.<\/p>\n<p>* A\u00fan m\u00e1s, si Dios ha querido mostrarse as\u00ed, si es su iniciativa la que jalona la historia humana, hemos de decir que toda revelaci\u00f3n es un anuncio de gratuidad. Mientras que lo propio del paganismo es negociar con los dioses, aplac\u00e1ndolos o sobre todo persuadi\u00e9ndolos de que sigan la voluntad de sus adherentes, en Israel lo propio del creyente es acoger la palabra que le vivifica: su tarea no es cambiar a Dios sino cambiar y orientar su camino en la direcci\u00f3n que Dios le muestra.<\/p>\n<p>* Es notable tambi\u00e9n otra diferencia con los pueblos paganos: mientras que el com\u00fan denominador de las naciones es exaltar su propia historia y celebrar ante todo a sus h\u00e9roes, la revelaci\u00f3n b\u00edblica es extremadamente parca en alabanzas a los hombres; lo frecuente m\u00e1s bien es mostrar las llagas y miserias del pueblo. Estamos ante el caso de una literatura nacional que no exalta a la naci\u00f3n sino \u00fanicamente a su Creador. Este es un hecho pr\u00e1cticamente \u00fanico, que no debe ser pasado por alto.<\/p>\n<p>* Por \u00faltimo, destaquemos que la conciencia de la direccionalidad del tiempo, la progresividad de la revelaci\u00f3n y la din\u00e1mica de la promesa al cumplimiento tienen su culminaci\u00f3n en lo que la Biblia llama &#8220;la plenitud de los tiempos.&#8221; En Jesucristo, Palabra Encarnada, todo el camino adquiere su cumbre m\u00e1s alta y su luz plena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>* Sobre la base establecida en nuestro tema anterior, a saber, que toda comunicaci\u00f3n humana entra\u00f1a una notable complejidad, conviene examinar algunas caracter\u00edsticas propias del pueblo llamado &#8220;elegido&#8221; para descubrir en ellas elementos \u00fanicos de ese proceso comunicativo que llamamos la &#8220;revelaci\u00f3n.&#8221;<\/p>\n","protected":false},"author":1138,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[291,717,1262],"tags":[],"class_list":["post-48066","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-audio","category-revelacion","category-teologia-de-la-palabra"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48066"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48066\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48068,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48066\/revisions\/48068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}