{"id":48058,"date":"2016-09-20T19:43:38","date_gmt":"2016-09-21T00:43:38","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=48058"},"modified":"2016-09-20T19:49:04","modified_gmt":"2016-09-21T00:49:04","slug":"teologia-de-la-palabra-tema-01-fundamento-antropologico-de-la-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/09\/20\/teologia-de-la-palabra-tema-01-fundamento-antropologico-de-la-comunicacion\/","title":{"rendered":"Teolog\u00eda de la Palabra – Tema 01: Fundamento antropol\u00f3gico de la comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"2016-08-23-12-07-43\"<\/a>* Nuestro curso tiene dos partes: Dios habla y el hablar sobre Dios.<\/p>\n

* Cuando decimos que “Dios habla,” el primer impulso es imaginar una especie de “dictado” que Dios pronuncia desde el Cielo, y que de alguna manera es captado por algunas personas, que despu\u00e9s lo ponen por escrito. Para superar esa imagen necesitamos un concepto m\u00e1s profundo sobre lo que son los fundamentos antropol\u00f3gicos de la comunicaci\u00f3n humana.<\/p>\n

Aproximaci\u00f3n inicial<\/h2>\n

* En un modelo simplista e inicial, la comunicaci\u00f3n se establece como transferencia de contenidos desde un “emisor” hasta un “receptor.” Se supone que estos comparten un canal y un lenguaje o c\u00f3digo, y que as\u00ed logran hablar sobre un objeto o tema.<\/p>\n

* Este modelo presenta varias deficiencias serias sobre todo al desconocer que tanto los canales como sobre todo los c\u00f3digos de comunicaci\u00f3n son entidades org\u00e1nicas que van evolucionando a trav\u00e9s de los procesos comunicativos, seg\u00fan factores externos e incluso internos (subjetivos) que no pueden anticiparse completamente. Por eso hay que dar un paso hacia modelos de comunicaci\u00f3n m\u00e1s complejos.<\/p>\n

Aproximaci\u00f3n avanzada<\/h2>\n

* En un modelo m\u00e1s avanzado, uno toma conciencia de que toda comunicaci\u00f3n humana implica el uso complementario y muchas veces simult\u00e1neo de acciones, gestos y palabras, sobre la base de unas premisas. Esto \u00faltimo, lo propio de las suposiciones, es mencionado muy pocas veces pero resulta esencial para entender la evoluci\u00f3n del lenguaje.<\/p>\n

* Cuando hablamos, damos por descontados muchos elementos que asumimos como aceptables, y de hecho aceptados, por el oyente o lector. Sin esta base uno tendr\u00eda que recrear el mundo en cada intervenci\u00f3n comunicativa, estableciendo en cada ocasi\u00f3n un discurso desde axiomas primeros. A su vez, esto entra\u00f1a el riesgo de trampas y enga\u00f1os: en el solo hecho de formular una pregunta alguien puede estar haciendo una grav\u00edsima afirmaci\u00f3n, que posiblemente pasar\u00e1 “bajo el radar,” porque espont\u00e1neamente uno dirige su atenci\u00f3n a lo preguntado y no a las premisas que hacen comprensible y dan un contexto a la pregunta.<\/p>\n

* Hay complejidad en la comunicaci\u00f3n tambi\u00e9n por el hecho de que cada proceso comunicativo altera, es decir, no deja intactos, a ninguno de los elementos mencionados en la \u201caproximaci\u00f3n inicial\u201d a la comunicaci\u00f3n. Vemos, en efecto, que el oyente ya no oye de la misma manera lo que ya ha o\u00eddo una vez, con lo cual se muestra que al impacto con la comunicaci\u00f3n ha cambiado. Otro tanto podemos decir, con las debidas proporciones, del emisor, el canal y sobre todo el c\u00f3digo. Las palabras van afianzando o perdiendo sus significados con el uso particular que se haga de ellas. Es f\u00e1cil percibir lo que esto implica en cuanto a las posibilidades de complejidad de la comunicaci\u00f3n humana.<\/p>\n

* Por \u00faltimo, es preciso subrayar que la memoria humana no es una simple bodega. Los conocimientos, o m\u00e1s a\u00fan: las verdades que uno ha acogido, no pueden verse como transcripci\u00f3n a un sujeto org\u00e1nico de lo que son los datos en el disco duro de un computador. No hay en esto un paralelo real. Nuestra memoria es casa, horizonte o en algunos casos, prisi\u00f3n, que modula y alienta o desalienta nuestros sue\u00f1os y anhelos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

* Nuestro curso tiene dos partes: Dios habla y el hablar sobre Dios. * Cuando decimos que “Dios habla,” el primer impulso es imaginar una especie de “dictado” que Dios pronuncia desde el Cielo, y que de alguna manera es captado por algunas personas, que despu\u00e9s lo ponen por escrito. Para superar esa imagen necesitamos … <\/p>\n

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