{"id":47938,"date":"2016-09-17T05:01:37","date_gmt":"2016-09-17T10:01:37","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=47938"},"modified":"2016-09-16T07:02:24","modified_gmt":"2016-09-16T12:02:24","slug":"alimento-20160919","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/09\/17\/alimento-20160919\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20160919"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nLunes 19 de septiembre de 2016<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 8982<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el LUNES: Noticias de Comunidad *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Ideolog\u00eda de G\u00e9nero: examen cr\u00edtico de su difusi\u00f3n<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Este art\u00edculo tiene tres secciones: primero<\/strong> va un examen de algunas incoherencias l\u00f3gicas en el discurso usual del lobby LGBTI; segundo<\/strong>, una denuncia sobre la manipulaci\u00f3n del sistema legal, con la que se consigue que algunas posturas, muy particularmente las propias de la Iglesia Cat\u00f3lica, sean siempre las que pierden; y tercero<\/strong>, un an\u00e1lisis sobre la estructura general de las propuestas de este lobby en sus muchos frentes.<\/span><\/p>\n

Si Usted considera l\u00f3gico, bueno o inevitable el cambio social que nos quieren imponer, simplemente le invito a que lea hasta el final.<\/p>\n

1. \u00bfAl fin qu\u00e9: natural e irreversible o cultural y maleable?<\/h1>\n

Los intentos de introducir como norma social que todo comportamiento sexual debe ser aceptado contienen numerosas contradicciones<\/strong> en su argumentaci\u00f3n.<\/p>\n

Uno de los modos de tratar de convencer a la gente de que la homosexualidad es natural es presentarla como algo que est\u00e1 determinado desde el principio de la existencia de cada persona, ya sea por los genes, por los procesos epigen\u00e9ticos prenatales, o por otra causa que no se explicita. Ese es el lenguaje que subyace al famoso ejemplo “viral” del hombre que ha estado encerrado o “prisionero” en un cuerpo de mujer, o viceversa<\/strong>. Cuando se dice que una persona naci\u00f3 en un cuerpo que no es el suyo, se est\u00e1 diciendo que su identidad–y su drama–han quedado determinados por su realidad interior y corporal al momento de nacer.<\/p>\n

Pero luego la gente del lobby gay quiere que admitamos que, como dijo Humberto de la Calle, negociador del gobierno colombiano ante las FARC, “no se nace hombre ni se nace mujer.” Esta vez la idea que hay es que cada persona, en su libertad absoluta, puede redefinir su “g\u00e9nero” m\u00e1s all\u00e1 de las imposiciones de la cultura<\/strong>. En consonancia con esta otra l\u00ednea de pensamiento, la cultura tradicional es presentada de la peor forma posible: es machista, sexista, patriarcal, discriminatoria, homof\u00f3bica, etc. Sobre ese fondo tenebroso se afirma entonces que el ser humano, desde su individualidad soberana, puede y debe construir su identidad sexual.<\/p>\n

Obs\u00e9rvese entonces lo que tenemos: por un lado nos quieren decir que hay mujeres que NACIERON “encerradas” en cuerpos de hombres, o viceversa; para los seguidores de la ideolog\u00eda de g\u00e9nero esto implica que practicar la homosexualidad es algo natural, tan natural como que mi cuerpo sienta sue\u00f1o o experimente sed. Lo homosexual, seg\u00fan esta l\u00ednea, es natural y “as\u00ed nacieron” algunas personas<\/strong>. Por consecuencia, ser\u00eda brutalmente injusto maltratar a los que as\u00ed nacieron. Eso nos dicen, por una parte.<\/p>\n

Lea el art\u00edculo completo aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Genaro y Compa\u00f1eros M\u00e1rtires<\/b>.- <\/span><\/p>\n

M\u00e1rtir, Obispo de Benevento, se cree que San Genaro sufri\u00f3 persecuci\u00f3n por Diocleciano, c.305. Con respecto a la historia de su vida y martirio, conocemos bastante poco. Las colecciones varias de \u201cHechos\u201d, aunque numerosas, -(cf. Biblioteca Hagiographica Latina, n. 4115-4140)-, son extremadamente tard\u00edas y poco confiables.<\/span><\/p>\n

Beda (c. 733) en su \u201cMartyrologium\u201d, sintetiz\u00f3 la llamada \u201cActa Bononiensia\u201d (ver Quentin, \u201cLes Martyrologes historiques\u201d, 76). Podemos rastrear desde esta fuente la siguiente acepci\u00f3n en el actual Martirologio Romano, aunque la referencia del milagro de la licuefacci\u00f3n es una adici\u00f3n de una fecha m\u00e1s reciente:<\/p>\n

\u201cEn Pozzuoli en Campania [la memoria] de los santos M\u00e1rtires Genaro, Obispo de Benevento, Festo, y Desiderio, lector, junto con Socio, Di\u00e1cono de la Iglesia de Misenas, Pr\u00f3culo, Di\u00e1cono de Pozzouli, Eutiques y Acucio, quienes tras sufrir cadenas y prisi\u00f3n, fueron decapitados en el tiempo del Emperador Diocleciano”.<\/p>\n

“El cuerpo de San Genaro fue llevado a N\u00e1poles, donde se le sepult\u00f3 honorablemente en la iglesia. Ah\u00ed, su santa sangre es conservada en una redoma de cristal. Esta sangre, al estar cerca de su cabeza, se torna l\u00edquida y burbujea como si estuviera fresca.\u201d<\/p>\n

En el Breviario se da un recuento m\u00e1s largo. Se nos dice que \u201cTimoteo, Presidente de Campania\u201d, fue el oficial que conden\u00f3 a los M\u00e1rtires, que a Genaro lo arrojaron a un horno ardiente sin que las llamas lo tocaran y que despu\u00e9s, el Santo y sus Compa\u00f1eros fueron expuestos a bestias salvajes en el anfiteatro, no teniendo ning\u00fan efecto.<\/p>\n

Timoteo, al declarar que eso se deb\u00eda a la magia y ordenar la decapitaci\u00f3n de ellos, fue atacado por la ceguera. Pero Genaro lo cur\u00f3 y cinco mil personas fueron convertidas a Cristo antes de que los M\u00e1rtires fueran degollados.<\/p>\n

Entonces, como dice la lecci\u00f3n del Breviario, \u201clas ciudades de esas costas pelearon por obtener los cuerpos, para honrarse como sus sepulcros y asegurarse de tenerlos como abogados ante Dios. Por su voluntad, las reliquias de Genaro fueron llevadas finalmente a N\u00e1poles, despu\u00e9s de haber sido trasladadas de Pozzuoli a Benevento y de ah\u00ed, a Monte Vergine”.<\/p>\n

Cuando las reliquias llegaron de ese lugar a N\u00e1poles, fueron puestas en la iglesia principal, y han alcanzado gran fama por los abundantes milagros. Entre \u00e9stos, resulta destacable el haber calmado erupciones del Monte Vesubio, cuando pareci\u00f3 que tanto las cercan\u00edas como lugares alejados, iban a ser destruidos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es bastante conocido y constituye un hecho claro que se puede ver hasta nuestros d\u00edas, que la sangre de San Genaro, que se conserva seca en una peque\u00f1a redoma de cristal, al ponerse a la vista de la cabeza de dicho M\u00e1rtir, empieza a bullir y a burbujear de una forma muy extra\u00f1a, como si estuviera fresca y reci\u00e9n derramada.<\/p>\n

Es especialmente este milagro de la licuefacci\u00f3n, el que ha dado celebridad al nombre de Genaro, y en esto ocuparemos nosotros nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n

Establezcamos cuanto antes que la suposici\u00f3n de truco o impostura deliberada est\u00e1 fuera de cuesti\u00f3n, como ahora est\u00e1n dispuestos a admitir los oponentes honestos.<\/p>\n

Por m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os ha ocurrido la licuefacci\u00f3n en intervalos frecuentes. Si fuera un truco, ser\u00eda necesario admitir que todos los Arzobispos de N\u00e1poles y un sinn\u00famero de eclesi\u00e1sticos eminentes por su saber y muchas veces por su gran santidad, fueron c\u00f3mplices del fraude, as\u00ed como un gran n\u00famero de funcionarios seglares.<\/p>\n

Porque la reliquia est\u00e1 tan protegida, que su exposici\u00f3n requiere de la presencia de tanto autoridades civiles como eclesi\u00e1sticas. Adem\u00e1s, en todos estos cuatrocientos a\u00f1os, ninguno de los muchos que bajo la suposici\u00f3n de un fraude han estado en la secreta, ha dado alguna explicaci\u00f3n o revelado c\u00f3mo ocurre el aparente milagro.<\/p>\n

Un fuerte testimonio de esta verdad es el hecho de que incluso en estos tiempos, los oponentes racionalistas a una explicaci\u00f3n sobrenatural, est\u00e1n totalmente en desacuerdo sobre c\u00f3mo debe ser el fen\u00f3meno.<\/p>\n

Lo que en verdad sucede, puede ser descrito as\u00ed en forma breve:<\/p>\n

En un relicario de plata, que de alguna manera sugiere por su forma y tama\u00f1o una peque\u00f1a l\u00e1mpara de carruaje, dos redomas est\u00e1n unidas. La menor contiene s\u00f3lo restos de sangre y no nos ocuparemos de ella aqu\u00ed.<\/p>\n

La m\u00e1s grande, un frasquito con forma de garrafa de diez cent\u00edmetros de altura y cerca de cinco y medio de di\u00e1metro, est\u00e1 llena en m\u00e1s de la mitad con una masa oscura y s\u00f3lida, absolutamente opaca cuando es llevada ante la luz, no mostrando ning\u00fan desplazamiento cuando el relicario es volteado hacia abajo.<\/p>\n

Ambos frascos parecen estar fijados en la cavidad del relicario por medio de alg\u00fan poderoso pegamento, pues est\u00e1n herm\u00e9ticamente sellados. Es m\u00e1s, debido al hecho de que la masa oscura en el frasco est\u00e1 protegida por el grosor del cristal, presumiblemente es poco afectada por la temperatura del aire que lo rodea.<\/p>\n

Dieciocho veces cada a\u00f1o, -1) el s\u00e1bado anterior al primer domingo de mayo y los ocho d\u00edas siguientes, 2) en la fiesta de San Genaro (19 de septiembre) durante la octava, y 3), el 16 de diciembre-, un busto de plata en que se cree contiene la cabeza del Santo, es expuesto en el altar y el relicario ya descrito, es sacado y llevado por el oficiante a la vista de la concurrencia.<\/p>\n

La gente reza implorando que ocurra el milagro, mientras que un grupo de mujeres pobres conocidas como \u201czie di San Gennaro\u201d (t\u00edas de San Genaro), se distinguen especialmente por su fervor y a veces cuando el milagro se demora, por la extravagancia de sus s\u00faplicas.<\/p>\n

El oficiante usualmente toma el relicario por sus extremos sin tocar el cristal, y de cuando en cuando lo voltea hacia abajo para advertir cualquier movimiento perceptible en la masa oscura de la redoma.<\/p>\n

Despu\u00e9s de un intervalo de duraci\u00f3n variable, por lo general no menos de dos minutos o m\u00e1s de una hora, se ve que la masa gradualmente se separa de los lados de la redoma, se torna l\u00edquida y de un color m\u00e1s o menos carmes\u00ed, y en algunas ocasiones comienza a derretirse y burbujear, aumentando su volumen.<\/p>\n

Entonces, el oficiante anuncia: \u201cIl miracolo \u00e9 fatto\u201d, se canta un Te Deum y el relicario conteniendo la sangre licuefacta es llevado a la balaustrada del altar, donde los fieles pueden venerarlo besando el dep\u00f3sito.<\/p>\n

Rara vez la licuefacci\u00f3n ha dejado de ocurrir en las exposiciones de mayo o septiembre, pero en la del 16 de diciembre, la masa permanece s\u00f3lida m\u00e1s frecuentemente.<\/p>\n

Es por eso que muchos consideran el fen\u00f3meno de la licuefacci\u00f3n como producido por los efectos del calor. Sostienen que existen ciertas sustancias, por ejemplo, una mezcla de aceite de ballena con \u00e9ter, que tienen un punto de ebullici\u00f3n bastante bajo.<\/p>\n

El calor producido por las manos del oficiante, la apretada multitud de espectadores, las luces del altar y en particular la vela que antiguamente se pon\u00eda cerca al relicario para permitir a la gente ver que la masa estaba opaca, se combina con el aumento de la temperatura del aire, hasta el punto de derretir la sustancia en la redoma \u2013que se asume que es sangre, aunque nunca nadie la ha analizado \u2013.<\/p>\n

Es m\u00e1s, desde los primeros a\u00f1os del siglo dieciocho, cient\u00edficos esc\u00e9pticos, usando ciertos compuestos qu\u00edmicos, han reconstruido el milagro con mayor o menor \u00e9xito. Esto es, que han sido capaces de exhibir alguna sustancia roja, que a pesar de ser en un principio aparentemente s\u00f3lida, acaba por derretirse despu\u00e9s de un intervalo de tiempo sin ninguna aplicaci\u00f3n directa de calor.<\/p>\n

Sin embargo, puede decirse con absoluta confianza, que la teor\u00eda del calor no produce ninguna explicaci\u00f3n adecuada a los fen\u00f3menos observados.<\/p>\n

Desde hace m\u00e1s de un siglo, se han realizado cuidadosas observaciones de la temperatura del aire en las cercan\u00edas de la reliquia durante estas ocasiones, y se han guardado registros.<\/p>\n

Lo cierto es que acorde a las memorias cient\u00edficas de los profesores Fergola, Punzo y Speindeo, no hay ninguna relaci\u00f3n directa entre la temperatura, el tiempo y la forma de la licuefacci\u00f3n.<\/p>\n

Muchas veces, cuando el term\u00f3metro ha estado a 25 grados cent\u00edgrados y hasta m\u00e1s, la licuefacci\u00f3n se ha demorado hasta por veinte minutos e inclusive por cuarenta, mientras que por otro lado, el contenido de la redoma algunas veces se fundi\u00f3 en un tiempo considerablemente menor, estando el term\u00f3metro en 18 o 15 grados.<\/p>\n

Es m\u00e1s, la teor\u00eda del calor no puede ser tomada en cuenta bajo ning\u00fan motivo, por otro hecho remarcable observado desde hace doscientos a\u00f1os. La masa que se derrite incrementa su volumen, pero no retorna necesariamente a su volumen original.<\/p>\n

A veces se ve que toda la redoma est\u00e1 ocupada y otras veces poco m\u00e1s de la mitad. Esto ha llevado a que un cient\u00edfico napolitano, el profesor Albini, sugiera que una nueva teor\u00eda f\u00edsica se deriva de observar el comportamiento de un fluido viscoso como la miel, parcialmente congelada.<\/p>\n

\u00c9l conjetura, que la sustancia desconocida de la redoma, consiste en una materia s\u00f3lida altamente dividida, que se mantiene suspendida por una cantidad desproporcionadamente peque\u00f1a de l\u00edquido.<\/p>\n

Finalmente, el l\u00edquido se hunde en el fondo de la redoma , mientras las part\u00edculas s\u00f3lidas forman una suerte de corteza que no se mueve f\u00e1cilmente cuando el recipiente es puesto hacia abajo. Sin embargo, se alcanza la cohesi\u00f3n mediante movimientos repetidos como los que experimenta el relicario mientras se espera impacientemente la licuefacci\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s, ese l\u00edquido viscoso se endurece f\u00e1cilmente en las paredes del recipiente y permite la aparici\u00f3n de grandes burbujas de aire que originan la ilusoria apariencia de un cambio de volumen. El profesor Albini sostiene haber reproducido el fen\u00f3meno con un compuesto de chocolate en polvo y suero l\u00e1cteo.<\/p>\n

Por otro lado, aquellos que han estudiado de cerca el proceso de la licuefacci\u00f3n del contenido de la redoma, declaran que tal explicaci\u00f3n es absolutamente imposible.<\/p>\n

Adem\u00e1s, parecen existir ejemplos de licuefacci\u00f3n bastante probados, que ocurren tanto en este caso como en similares reliquias de sangre cuando el relicario no ha sufrido el m\u00e1s m\u00ednimo movimiento.<\/p>\n

Por consiguiente, se ha sugerido que el fen\u00f3meno ocurre debido a cierta forma de fuerza ps\u00edquica. (ver Di Pace, \u201cIpotesi scientifica sulla Liquefazione\u201d, etc., N\u00e1poles, 1905).<\/p>\n

La concentraci\u00f3n de pensamiento y voluntad de la multitud expectante y especialmente de las \u201ct\u00edas de San Genaro\u201d, tiene capacidad para producir un efecto f\u00edsico.<\/p>\n

Pero a esto, se debe presentar el hecho de que la licuefacci\u00f3n ha ocurrido muchas veces de manera inesperada y en la presencia de muy pocos espectadores.<\/p>\n

Probablemente, la dificultad m\u00e1s seria contra el car\u00e1cter milagroso del fen\u00f3meno, se deriva del hecho de que la misma licuefacci\u00f3n ocurre en el caso de otras reliquias, casi todas conservadas en las cercan\u00edas de N\u00e1poles o de origen napolitano.<\/p>\n

Entre estas reliquias, se incluyen la sangre de San Juan Bautista, San Esteban el Protom\u00e1rtir, San Pantale\u00f3n, Santa Patricia, San Nicol\u00e1s de Tolentino y San Luis Gonzaga, entre otros.<\/p>\n

En el caso de la supuesta licuefacci\u00f3n de la llamada \u201cSangre de Nuestra Se\u00f1ora\u201d o la de la grasa de Santo Tom\u00e1s de Aquino, quiz\u00e1s nos encontremos ante pura ficci\u00f3n, pero en las redomas tradicionalmente asociadas con los nombres de San Juan Bautista, San Esteban y San Pantale\u00f3n, indudablemente exhiben en sus respectivos d\u00edas de fiesta fen\u00f3menos exactamente an\u00e1logos a los ocurridos en el caso de la m\u00e1s famosa reliquia de San Genaro.<\/p>\n

Adem\u00e1s, ha sido comprobado por testigos oculares de cr\u00e9dito cient\u00edfico y alta respetabilidad, que un bloque de basalto en Pozzuoli, que tiene fama de llevar restos de sangre de San Genaro, se torna v\u00edvidamente rojo por un corto tiempo en mayo y septiembre a la misma hora en que el milagro de la licuefacci\u00f3n tiene lugar en N\u00e1poles.<\/p>\n

Tres puntos sostenidos por investigaciones recientes pueden merecer especial atenci\u00f3n:<\/p>\n

Parece que el primer registro seguro de la licuefacci\u00f3n de la sangre de San Genaro data de 1389, (ver de Blassis, \u201cChronicon Siculum incerti auctoris\u201d, N\u00e1poles, 1887, 85), y no de 1456 como se supon\u00eda antiguamente.<\/p>\n

En 1902 se le permiti\u00f3 al profesor Sperindeo, pasar un rayo de luz a trav\u00e9s de la parte superior de la redoma durante la licuefacci\u00f3n y examinarlo espectrosc\u00f3picamente.<\/p>\n

El experimento arroj\u00f3 l\u00edneas distintivas del espectro de la sangre. Esto, sin embargo, s\u00f3lo prueba que existe alguna cantidad de muestras de sangre en el contenido de la redoma.<\/p>\n

Lo m\u00e1s notable de todo, es que la evidente variaci\u00f3n en el volumen de la reliquia llev\u00f3 entre 1902 y 1904 a una serie de experimentos en los cuales todo el relicario fue pesado en una balanza bastante exacta.<\/p>\n

Se encontr\u00f3, que el peso no era m\u00e1s constante que el volumen, y que el peso del relicario cuando la sangre llenaba toda la cavidad de la redoma, exced\u00eda por 26 gramos el peso de la redoma cuando parec\u00eda medio llena. Esta gran diferencia hace que sea imposible creer, que tal variaci\u00f3n substancial en el peso, se deba a un error de observaci\u00f3n.<\/p>\n

Estamos obligados a aceptar el hecho de que contrariamente a toda ley conocida, un cambio ocurre en los contenidos del recipiente herm\u00e9ticamente cerrado, que los hace m\u00e1s pesados o m\u00e1s ligeros en proporci\u00f3n aproximada a su volumen aparente. (Cav\u00e8ne,333-39).<\/p>\n

La realidad del milagro de San Genaro ha sido repetidamente sujeta de controversia. Ha tenido que ver con muchas conversiones al catolicismo, notablemente la del viejo Herder.<\/p>\n

Sin embargo y desafortunadamente, se han hecho alegaciones de veredictos favorables expresados por hombres de ciencia de nota, que no siempre son comprobables. El supuesto testimonio del gran qu\u00edmico Sir Humphry Davy, que aparentemente expres\u00f3 su creencia en la autenticidad del milagro, parece ser uno de estos casos.<\/p>\n

Aunque en muchos aspectos peca de poco cr\u00edtico, el mejor recuento del milagro de San Genaro es el de CAVENE, Le C\u00e9l\u00e8bre Miracle de S. Janvier (Paris, 1909). Desde el punto de vista hist\u00f3rico, mayores detalles pueden encontrarse en TAGLIALATELA, Memorie Storicocritiche del Culto e del Sangue di S. Gennaro (Naples, 1896).<\/p>\n

Entre otros trabajos, puede mencionarse: JANUARIO, Il Sangue di S. Gennaro (Naples, 1902); dos art\u00edculos por SILVA y SPERINDEO en el Ommagio della Rivista di Scienze e Lettere, por el aniversario del martirio del Santo en 1905; SPERINDEO, Il Miracolo di S. Genaro (3ra ed., Naples, 1908); THURSTON en The Tablet, 22 y 29 May, 1909, seguido por una correspondencia en el mismo peri\u00f3dico.<\/p>\n

M\u00e1s antiguos son, PUNZO, La Teca di S. Genaro (Naples, 1880); IDEM, Indagini ed osservazioni sulla Teca (Naples, 1890); ALBINI in Rendiconti dell’ Accademia delle Scienze fisiche e matematiche (Societ\u00e0 Reale di Napoli), serie II, vol. IV (1890), 24-27; Acta SS., 19 Septiembre.<\/p>\n

Existe un excelente art\u00edculo de LECANU en MIGNE, Dictionnaire des Proph\u00e9ties et des Miracles (1852), 1010-1016. Libros m\u00e1s antiguos, como los de PUTIGNANI, TUTINI, FALCONE, etc., son demasiado numerosos para mencionarlos y son en gran parte muy poco e incluso nada cr\u00edticos.<\/p>\n

Los muchos “Hechos” de San Genaro han sido editados por SCHERILLO en Atti Accad. Archeol. Napoli, VIII (1876), pt. I, 147-330. Para mayor informaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica: CHEVALIER, Bio-Bibl.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fray Jaime de Jes\u00fas Valencia Garc\u00eda, O.P. <\/b>.- Cucuta, Colombia<\/span><\/p>\n

Lucia Cristina Castellanos <\/b>.- Bucaramanga, Colombia<\/span><\/p>\n

Claudia Maria Forero G.<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Cleito<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Andr\u00e9s Sol\u00f3rzano<\/b>.- Managua, Nicaragua (2004) – Felicidades a mi nieto querido que Dios y la Virgen Mar\u00eda me lo guarde y lo proteja. Tu abuelo Jos\u00e9<\/span><\/p>\n

Oswaldo Bilbao Lobaton<\/b>.- Lima, Per\u00fa – Que Dios te bendiga y te proteja todos los dias de tu vida tanto a ti como a tu linda familia.<\/span><\/p>\n

Isabela Jaramillo Gonzalez<\/b>.- Medell\u00edn, Colombia – Mi princesita hermosa, Diosito lindo y la Virgencita Maria te sigan bendiciendo y cuidando, hoy y siempre. Tu Madri.<\/span><\/p>\n

Elvalicia Saucedo Alonso<\/b>.- Kambyret\u00e4, Paraguay – Tus padres y hermanos te amamos mucho y que Jes\u00fas y Mar\u00eda te gu\u00eden. Paz y Bien.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Agust\u00edn Olivo LLerenas y Paula Guti\u00e9rrez Hern\u00e1ndez<\/b>.- Colima, M\u00e9xico (1992) – Dios bendijo nuestra uni\u00f3n <\/span><\/p>\n

Fernando y Pilar Elizondo<\/b>.- Monterrey, Mexico – Por la pronta restauracion de nuestro matrimonio.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Marina Chaves Arroyo<\/b>.- Alajuela, Costa Rica (2004) – En su sencillez nos dej\u00f3 un gran ejemplo de amor y servicio.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Donaci\u00f3n<\/b><\/span><\/p>\n

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Un polic\u00eda le pregunta al ladr\u00f3n:
\n– \u00bfUsted por qu\u00e9 le rob\u00f3 el reloj a la se\u00f1ora?
\nY el ladr\u00f3n contesta:
\n– Yo no le rob\u00e9 ning\u00fan reloj, ella me lo dio.
\n– \u00bfEn qu\u00e9 momento ella le dio el reloj?
\nY el ladr\u00f3n responde:
\n– En el momento que le mostr\u00e9 la pistola.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Tiempo Ordinario, A\u00f1o Par,
\nSemana No. 25, Lunes<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>El Se\u00f1or aborrece al perverso * El justo habitar\u00e1 en tu monte santo, Se\u00f1or. * El candil se pone en el candelero para que los que entran tengan luz<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Proverbios 3, 27-34<\/b>: <\/span><\/p>\n

Hijo m\u00edo, no niegues un favor a quien lo necesita, si est\u00e1 en tu mano hac\u00e9rselo. Si tienes, no digas al pr\u00f3jimo: “Anda, vete; ma\u00f1ana te lo dar\u00e9.” No trames da\u00f1os contra tu pr\u00f3jimo, mientras \u00e9l vive confiado contigo; no pleitees con nadie sin motivo, si no te ha hecho da\u00f1o; no envidies al violento, ni sigas su camino; porque el Se\u00f1or aborrece al perverso, pero se conf\u00eda a los hombres rectos; el Se\u00f1or maldice la casa del malvado y bendice la morada del honrado; se burla de los burlones y concede su favor a los humildes; otorga honores a los sensatos y reserva bald\u00f3n para los necios.<\/span><\/p>\n

Salmo 14 <\/b>: <\/span><\/p>\n

El que procede honradamente \/ y practica la justicia, \/ el que tiene intenciones leales \/ y no calumnia con su lengua. R. <\/span><\/p>\n

El que no hace mal a su pr\u00f3jimo \/ ni difama al vecino, \/ el que considera despreciable al imp\u00edo \/ y honra a los que temen al Se\u00f1or. R. <\/span><\/p>\n

El que no presta dinero a usura \/ ni acepta soborno contra el inocente. \/ El que as\u00ed obra nunca fallar\u00e1. R.<\/span><\/p>\n

Lucas 8, 16-18<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo dijo Jes\u00fas a la gente: “Nadie enciende un candil y lo tapa con una vasija o lo mete debajo de la cama; lo pone en el candelero para que los que entran tengan luz. Nada hay oculto que no llegue a descubrirse, nada secreto que no llegue a saberse o a hacerse p\u00fablico. A ver si me escuch\u00e1is bien: al que tiene se le dar\u00e1, al que no tiene se le quitar\u00e1 hasta lo que cree tener”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1996\/09\/23<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa ense\u00f1anza de Jesucristo no est\u00e1 destinada s\u00f3lo para un grupo de privilegiados.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2010\/09\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDescripci\u00f3n sobre los libros del antiguo testamento Hist\u00f3ricos y de sapienciales) y la manera como nos ense\u00f1an a cumplir la alianza con Dios<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

2012\/09\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl Antiguo Testamento sigue teniendo sentido mientras siga siendo necesario que nos gu\u00eden a Cristo, una y otra vez. <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2014\/09\/22<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNo queremos una Iglesia triunfalista y vanidosa pero tampoco otra que sea cobarde y c\u00f3mplice.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2016\/09\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa Palabra de Dios nos invita a rectificar nuestra vida ante \u00c9l para abrirnos a sus bendiciones y vivir en caridad favoreciendo al pr\u00f3jimo en necesidad.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>El Se\u00f1or aborrece al perverso * El justo habitar\u00e1 en tu monte santo, Se\u00f1or. * El candil se pone en el candelero para que los que entran tengan luz<\/span><\/p>\n

1. La Decisi\u00f3n de ser Buenos<\/span><\/h4>\n

1.1 La primera lectura de hoy, cuando regresamos a textos del Antiguo Testamento despu\u00e9s de unas semanas con San Pablo, es simple y sencillamente una invitaci\u00f3n a ser buenos. Y esto en s\u00ed mismo es interesante porque muestra que ser bueno no es algo espont\u00e1neo. A veces nos “nace” ser buenos pero no siempre, y por ello hay que saber permanecer en lo que somos m\u00e1s all\u00e1 de lo que nos pasa y de lo que nos nace. Por eso, para ser bueno hay, entre otras cosas, que decidirse a serlo.<\/p>\n

1.2 Ser bueno o bondadoso entra\u00f1a dos cosas: el deseo de hacer el bien y la voluntad de resistirse al contagio de la maldad. Sobre lo primero leemos hoy: “No le niegues un favor a quien lo necesita;” sobre lo segundo qued\u00f3 escrito esto: “No envidies al hombre malvado ni imites nunca sus acciones.”<\/p>\n

1.3 Para nuestra tarea de ser buenos el libro de los Proverbios nos da argumentos que resultan a la larga insuficientes, por decir algo. Nos habla de que al bueno le va bien y al malo mal. De aqu\u00ed aprendemos que la revelaci\u00f3n b\u00edblica fue como un proceso. No es lo mismo resolverse a ser bueno cuando puede creer que al malo le ir\u00e1 mal que ser bueno y bondadoso cuando muchas veces vemos a los malvados tener gran \u00e9xito y jactarse de ello. Por eso la ense\u00f1anza de hoy tendr\u00e1 que perfeccionarse en la palabra y sobre todo en la obra de Cristo. S\u00f3lo a los pies de la Cruz podemos decir, esta vez sin restricciones, que al bueno le va bien y al malo le va muy mal.<\/p>\n

2. No somos esot\u00e9ricos<\/h4>\n

2.1 El evangelio de hoy, en su brevedad, trae dos temas: primero, el car\u00e1cter de la ense\u00f1anza de Cristo; segundo, el cuidado que hemos de tener al escucharla y recibirla.<\/p>\n

2.2 Lo oculto saldr\u00e1 a luz. Nuestra religi\u00f3n no es ocultista ni se goza en lo oculto. Esto viene bien recordarlo en una \u00e9poca en que los saberes escondidos, esot\u00e9ricos y ocultos gozan de lamentable popularidad. Aunque el mundo entero busque ense\u00f1anzas “milenarias”, ritos “<arcanos” y=”” todo=”” tipo=”” de=”” bagatelas=”” en=”” las=”” fuentes=”” espurias=”” un=”” nuevo=”” paganismo,=”” nosotros=”” creemos=”” el=”” triunfo=”” la=”” luz.<=”” p=””><\/p>\n

2.3 Alguien podr\u00e1 objetar diciendo que son muchos los misterios inescrutables de la fe cristiana. Mas hemos de entender que un misterio no es algo que no puede ser pensado sino algo que es inagotable para nuestro pensamiento. No es, por ejemplo, que uno no pueda reflexionar en la grandeza del misterio de Cristo en la Sant\u00edsima Eucarist\u00eda, sino que entendemos que hay ah\u00ed una fuente infinita de sabidur\u00eda y de amor que se hunde en el infinito mar de luz que es Dios mismo. No hay aqu\u00ed nada esot\u00e9rico, pues el Dios que ha querido revelarse no ha cambiado su opini\u00f3n pretendiendo ahora que no le conozcamos.<\/p>\n

3. La Manera de O\u00edr<\/h4>\n

3.1 La frase \u00faltima del evangelio de hoy es una advertencia que suena extra\u00f1a: “F\u00edjense, pues, si est\u00e1n entendiendo bien, porque al que tiene se le dar\u00e1 m\u00e1s; pero al que no tiene se le quitar\u00e1 aun aquello que cree tener.”<\/p>\n

3.2 El contexto no es la distribuci\u00f3n del dinero o la democratizaci\u00f3n del poder sino la ense\u00f1anza que da Cristo. El sentido parece ser: que una aceptaci\u00f3n a medias termina siendo lo mismo que no aceptar nada. El que pretende quedarse con un pedazo de la propuesta de Cristo, tal vez la que m\u00e1s le gusta o la que menos le incomoda, acabar\u00e1 qued\u00e1ndose sin nada de Cristo.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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