{"id":47710,"date":"2016-09-05T21:38:19","date_gmt":"2016-09-06T02:38:19","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=47710"},"modified":"2016-09-05T21:38:19","modified_gmt":"2016-09-06T02:38:19","slug":"una-vida-marcada-por-la-pascua-11-de-12-la-pascua-en-nuestros-tiempos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/09\/05\/una-vida-marcada-por-la-pascua-11-de-12-la-pascua-en-nuestros-tiempos\/","title":{"rendered":"Una vida marcada por la Pascua, 11 de 12: La Pascua en nuestros tiempos"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Una vida marcada por la Pascua, 11 de 12: La Pascua en nuestros tiempos\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/bJ96ezsLddE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>La Pascua en nuestros tiempos<\/p>\n<p>* Cuando alguien muere a veces se dice que el difunto ya tuvo su Pascua. Esa manera de hablar es desafortunada: <\/p>\n<p>(1) porque nunca hay certeza de que el alma de esa persona est\u00e1 ya en el Cielo y adem\u00e1s\u2026<br \/>\n(2) porque la plenitud de la Pascua implica la plenitud de la victoria de Dios sobre nosotros y nuestra muerte corporal. Pero solo con la Resurrecci\u00f3n de la Carne se puede hablar de una plenitud de la Pascua. Otra raz\u00f3n ser\u00eda\u2026<br \/>\n(3) porque nuestra Pascua tiene que ser todos los d\u00edas y no podemos esperar a la muerte. <\/p>\n<p>La Pascua es completa s\u00f3lo en Nuestro Se\u00f1or Jesucristo y en Mar\u00eda Sant\u00edsima. <\/p>\n<p>* \u00bfC\u00f3mo se vuelve nuestra vida Pascua? Cada d\u00eda ha de ser paso de las tinieblas a la luz, de la esclavitud a la libertad y de la muerte a la vida. Cada vez que nos vencemos a nosotros mismos avanzamos la vivencia de la Pascua. Pero ensanchemos la visi\u00f3n: <\/p>\n<p>(1) Fij\u00e9monos c\u00f3mo la Virgen ampl\u00eda su mirada y Ella sale de s\u00ed misma. En el Magnificat vemos que Mar\u00eda es consciente del entorno donde vive. Su mundo es grande y ve actuar al Se\u00f1or a gran escala. La manera que tiene la Virgen de intervenir en nuestro mundo no es a trav\u00e9s de mensajes prefabricados de supuestos videntes que son ajenos a la sociedad actual. En Can\u00e1, Ella se da cuenta que falta vino. Est\u00e1 pendiente y despierta a la necesidad de la gente. <\/p>\n<p>(2) Por ello, estar sellados por la Pascua no consiste en estar obsesionados en una perfecci\u00f3n individualista. \u00bfQu\u00e9 significa una vida marcada por la Pascua en el d\u00eda de hoy? Descubrimos un Combate Espiritual. Un Combate que tiene cuatro dimensiones: Anestesiar, Reprimir-Perseguir, Reducir y Disecar. Hay un lado muy oscuro en este Combate que no deja de ser l\u00f3gico porque se trata de pasar de las tinieblas a la luz, de la esclavitud a la libertad y de la muerte a la vida. Descubriremos mi Pascua\/nuestra Pascua cuando aprendamos a salir de las oscuridades a base de empujar todos juntos la Pascua de Cristo.<\/p>\n<p>+ Anestesiar.<br \/>\nEl demonio quiere que estemos distra\u00eddos, adormilados e incapaces de darnos cuenta de lo que pasa. Varias maneras de anestesiar:<\/p>\n<p>&#8211; Normalizar: todo es normal, que es lo que se llama reingenier\u00eda social: modos de cambiar valores y compartimientos a gran escala. Hay varios recursos:<br \/>\n(i) Guerra sem\u00e1ntica que manipula las expresiones, emociones y sentimientos; usan t\u00e9rminos que no existen, exclusiones ficticias y discriminaciones falsas sin derechos previos.<br \/>\n(ii) Humor es otro recurso que se usa para normalizar pero antes de las batallas dial\u00e9cticas. El amanerado lejos de ser repulsivo ahora pasa a ser un tipo gracioso. Las celebridades haciendo actos homosexuales producen efecto normalizador en la gente.<\/p>\n<p>&#8211; El sofisma del progreso: se formulan falsos argumentos para \u201cprobar\u201d que lo que viene del pasado se debe superar y olvidar solo por ser del pasado. La gente se excusa de razonar por el sofisma de los ciclos (es cuesti\u00f3n de modas que se repiten).<\/p>\n<p>+ Reprimir-Perseguir: Sucede de varias maneras (7):<\/p>\n<p>&#8211; Con Violencia Directa o Terrorismo. Es el caso de Boko Haram en Kenia, del Fundamentalismo Isl\u00e1mico en Irak, Siria, etc., con ISIS donde miles de cristianos est\u00e1n siendo torturados y martirizados. <\/p>\n<p>&#8211; Exclusiones.<\/p>\n<p>(i) Exclusiones macro. Se trata desde los gobiernos de amordazar y silenciar la Iglesia<br \/>\n(ii) Exclusiones micro. En la Pastoral Juvenil, cuando los j\u00f3venes resultados excluidos por ser diferentes a la mayor\u00eda de la juventud.<br \/>\n(iii) Exclusiones acad\u00e9micas. Algunos te\u00f3logos espa\u00f1oles heterodoxos y muy reconocidos mundialmente han hecho que los te\u00f3logos ortodoxos se sientan excluidos y callen por miedo a lo que dir\u00e1n. Se vuelven c\u00f3mplices y cobardes. <\/p>\n<p>&#8211; Manipulaci\u00f3n arbitraria de derechos y libertades. La libertad de conciencia y la libre expresi\u00f3n pueden entrar en colisi\u00f3n. Esos dos derechos colisionan y \u00bfqui\u00e9n dirime? La justicia, aparentemente. Siempre hay un derecho para atacarte y siempre hay un derecho que t\u00fa est\u00e1s rompiendo. Llegar\u00e1 el momento que parece que no tenemos ninguna protecci\u00f3n.<\/p>\n<p>&#8211; Distorsi\u00f3n de la Historia. Con calumnias y mentiras se infiltran con el mayor descaro aprovech\u00e1ndose la ignorancia popular.<\/p>\n<p>&#8211; Propaganda negativa. Como hicieron los nazis con los jud\u00edos.<\/p>\n<p>&#8211; Ridiculizaci\u00f3n de la Iglesia. Con ciertas pel\u00edculas difamatorias es bastante com\u00fan.<\/p>\n<p>&#8211; Amenazas legales. Se hace para evitar que salgan a la luz temas importantes incluso dentro de la iglesia por considerarla un lugar p\u00fablico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Pascua en nuestros tiempos * Cuando alguien muere a veces se dice que el difunto ya tuvo su Pascua. 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