La luz recibe elogios y la noche tiene sus poetas; falta quien cante a la penumbra.<\/p>\n
Canto m\u00e1s que justo, porque penumbra es la mayor parte de nuestra vida en esta tierra. \u00bfDe cu\u00e1ntas cosas estamos absolutamente ciertos? \u00bfDe cu\u00e1ntas aguas dijimos, en cambio, que no \u00edbamos a beber? Entre la certeza completa y la duda completa, la mayor parte de la vida es penumbra. Deseablemente, un viaje hacia la claridad, pero precisamente, en cuanto viaje, no es llegada ni puerto, sino camino y… penumbra.<\/p>\n
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La penumbra es como la matriz de la luz. Es peligroso estar demasiado convencidos; es peligroso dudar demasiado de todos. El que conf\u00eda en todo o el que no cree nada, el que se f\u00eda de todos o el que no le cree a nadie, todos ellos han dado su perfil a los tiranos y psic\u00f3patas. Un tirano no tiene preguntas ni entra en dudas: considera que lo falta es obrar, y a eso se dedica. Los resultados son conocidos.<\/p>\n
Necesitamos gente que reconozca que ama la luz pero que no la tiene. Necesitamos gente pose\u00edda por la luz m\u00e1s que poseedora de la luz.<\/p>\n
Por otra parte, es un hecho que, hablando en general, los extremos no son amigos del pensamiento: una vida de extremo placer o una de extrema necesidad no suelen ser el terreno para la filosof\u00eda. De hecho, una pregunta que tendr\u00e1 que hacerse esta Europa pr\u00f3spera es c\u00f3mo avanzar en la prosperidad<\/em> y la seguridad<\/em> sin perder los dones propios de la profundidad<\/em> y la solidaridad<\/em>. Reconocerlo es no declararse en la luz, o por lo menos, declararse rodeado de las sombras.<\/p>\n En otro sentido, recordemos de la Historia el caso de la Ilustraci\u00f3n<\/strong>. Para aquellos hombres hab\u00eda llegado el tiempo de la luz. Se sintieron capaces de declarar oscuros los tiempos en que la fe reinaba porque eran tiempos que hab\u00edan aplazado el arribo de la diosa Raz\u00f3n, que tendr\u00eda por misi\u00f3n y potestad arrojar toda aquella oscuridad. El resultado de tanta certeza fue el despotismo laicista que todav\u00eda deja sentir su garra en tantos lugares de esta culta Europa.<\/p>\n Sin olvidar que en la Iglesia ha pasado otro tanto, aunque sea de otro modo: los excesos m\u00e1s grandes han salido de mentes brillantes, agudas, sistem\u00e1ticas… y demasiado convencidas. Detr\u00e1s de una convicci\u00f3n total<\/em> f\u00e1cilmente viene un totalitarismo<\/em>.<\/p>\n Desde luego, el problema no es la convicci\u00f3n sino de qu\u00e9 est\u00e1 uno convencido. El tema teol\u00f3gico de fondo aqu\u00ed es: \u00bfqu\u00e9 significa crecer en la fe?<\/strong> Asegrar la fe puede parecer sencillo, puede parecer que es asunto de asegurar la doctrina, o la diciplina, o la liturgia, pero creo que es m\u00e1s que eso. La fe tiene una dimensi\u00f3n de desapego, de libertad, de puesta en marcha, como se ve en el caso prototipo, que es Abraham. Crecer en la fe, entonces, implica, crecer en el desapego, y esto conlleva una cierta capacidad de relativizar lo que no debe ser absoluto, de aligerar el equipaje y de saber empezar muchas veces.<\/p>\n Una Iglesia robusta en la fe no tiene que ser una Iglesia m\u00e1s pesada, ni m\u00e1s legislada, ni m\u00e1s recargada, sino quiz\u00e1 una Iglesia m\u00e1s capaz de abrirse a nuevos espacios y de comenzar de modo nuevo en nuevas circunstancias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La luz recibe elogios y la noche tiene sus poetas; falta quien cante a la penumbra. Canto m\u00e1s que justo, porque penumbra es la mayor parte de nuestra vida en esta tierra. \u00bfDe cu\u00e1ntas cosas estamos absolutamente ciertos? \u00bfDe cu\u00e1ntas aguas dijimos, en cambio, que no \u00edbamos a beber? Entre la certeza completa y la … <\/p>\n