{"id":47575,"date":"2016-09-02T01:17:27","date_gmt":"2016-09-02T06:17:27","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=47575"},"modified":"2016-09-01T21:25:32","modified_gmt":"2016-09-02T02:25:32","slug":"la-condena-del-terrorismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/09\/02\/la-condena-del-terrorismo\/","title":{"rendered":"La condena del terrorismo"},"content":{"rendered":"

513 <\/strong>El terrorismo es una de las formas m\u00e1s brutales de violencia que actualmente perturba a la Comunidad Internacional, pues siembra odio, muerte, deseo de venganza y de represalia<\/em>.1078<\/sup> De estrategia subversiva, t\u00edpica s\u00f3lo de algunas organizaciones extremistas, dirigida a la destrucci\u00f3n de las cosas y al asesinato de las personas, el terrorismo se ha transformado en una red oscura de complicidades pol\u00edticas, que utiliza tambi\u00e9n sofisticados medios t\u00e9cnicos, se vale frecuentemente de ingentes cantidades de recursos financieros y elabora estrategias a gran escala, atacando personas totalmente inocentes, v\u00edctimas casuales de las acciones terroristas.1079<\/sup> Los objetivos de los ataques terroristas son, en general, los lugares de la vida cotidiana y no objetivos militares en el contexto de una guerra declarada. El terrorismo act\u00faa y golpea a ciegas, fuera de las reglas con las que los hombres han tratado de regular sus conflictos, por ejemplo mediante el derecho internacional humanitario: \u00ab En muchos casos se admite como nuevo sistema de guerra el uso de los m\u00e9todos del terrorismo \u00bb.1080<\/sup> No se deben desatender las causas que originan esta inaceptable forma de reivindicaci\u00f3n. La lucha contra el terrorismo presupone el deber moral de contribuir a crear las condiciones para que no nazca ni se desarrolle.<\/p>\n

514 <\/strong>El terrorismo se debe condenar de la manera m\u00e1s absoluta. Manifiesta un desprecio total de la vida humana, y ninguna motivaci\u00f3n puede justificarlo, en cuanto el hombre es siempre fin, y nunca medio<\/em>. Los actos de terrorismo hieren profundamente la dignidad humana y constituyen una ofensa a la humanidad entera: \u00ab Existe por tanto, un derecho a defenderse del terrorismo<\/em> \u00bb.1081<\/sup> Este derecho no puede, sin embargo, ejercerse sin reglas morales y jur\u00eddicas, porque la lucha contra los terroristas debe conducirse respetando los derechos del hombre y los principios de un Estado de derecho.1082<\/sup> La identificaci\u00f3n de los culpables debe estar debidamente probada, ya que la responsabilidad penal es siempre personal y, por tanto, no se puede extender a las religiones, las Naciones o las razas a las que pertenecen los terroristas. La colaboraci\u00f3n internacional contra la actividad terrorista \u00ab no puede reducirse s\u00f3lo a operaciones represivas y punitivas<\/em>. Es esencial que incluso el recurso necesario a la fuerza vaya acompa\u00f1ado por un an\u00e1lisis l\u00facido y decidido de los motivos subyacentes a los ataques terroristas<\/em> \u00bb.1083<\/sup> Es necesario tambi\u00e9n un compromiso decidido en el plano \u00ab pol\u00edtico y pedag\u00f3gico \u00bb 1084<\/sup> para resolver, con valent\u00eda y determinaci\u00f3n, los problemas que en algunas dram\u00e1ticas situaciones pueden alimentar el terrorismo: \u00ab El reclutamiento de los terroristas resulta m\u00e1s f\u00e1cil en los contextos sociales donde los derechos son conculcados y las injusticias se toleran durante demasiado tiempo \u00bb.1085<\/sup><\/p>\n

515 <\/strong>Es una profanaci\u00f3n y una blasfemia proclamarse terroristas en nombre de Dios<\/em>: 1086<\/sup> de ese modo se instrumentaliza, no s\u00f3lo al hombre, sino tambi\u00e9n a Dios, al creer que se posee totalmente su verdad, en vez de querer ser pose\u00eddos por ella. Definir \u00ab m\u00e1rtires \u00bb a quienes mueren cumpliendo actos terroristas es subvertir el concepto de martirio, ya que \u00e9ste es un testimonio de quien se deja matar por no renunciar a Dios y a su amor, no de quien asesina en nombre de Dios.<\/p>\n

Ninguna religi\u00f3n puede tolerar el terrorismo ni, menos a\u00fan, predicarlo<\/em>.1087<\/sup> Las religiones est\u00e1n m\u00e1s bien comprometidas en colaborar para eliminar las causas del terrorismo y promover la amistad entre los pueblos.1088<\/sup><\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1078<\/sup>Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, <\/em> 2297.<\/p>\n

1079<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2002<\/em>, 4: AAS 94 (2002) 134.<\/p>\n

1080<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/em>, 79: AAS 58 (1966) 1102.<\/p>\n

1081<\/sup>Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2002, <\/em>5: AAS 94 (2002) 134.<\/p>\n

1082<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2004<\/em>, 8: AAS 96 (2004) 119.<\/p>\n

1083<\/sup>Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2004<\/em>, 8: AAS 96 (2004) 119.<\/p>\n

1084<\/sup>Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2004<\/em>, 8: AAS 96 (2004) 119.<\/p>\n

1085<\/sup>Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2002, <\/em>5: AAS 94 (2002) 134.<\/p>\n

1086<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Discurso a los representantes del mundo de la cultura, del arte y de la ciencia<\/em>, Astana, Kazajst\u00e1n (24 de septiembre de 2001), 5: L’Osservatore Romano,<\/em> edici\u00f3n espa\u00f1ola, 5 de octubre de 2001, p. 10.<\/p>\n

1087<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2002,<\/em>\u00a07: AAS 94 (2002) 135-136.<\/p>\n

1088<\/sup>Cf. Dec\u00e1logo de As\u00eds por la paz<\/em>, n. 1, contenido en la Carta enviada por Juan Pablo II a los Jefes de Estado y de Gobierno del 24 de febrero de 2002: L’Osservatore Romano, <\/em>edici\u00f3n espa\u00f1ola, 8 de marzo de 2002, p. 2.<\/p>\n

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Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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