{"id":4755,"date":"2010-01-10T02:14:22","date_gmt":"2010-01-10T07:14:22","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=4755"},"modified":"2010-01-09T18:15:06","modified_gmt":"2010-01-09T23:15:06","slug":"imitando-al-padre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2010\/01\/10\/imitando-al-padre\/","title":{"rendered":"IMITANDO AL PADRE"},"content":{"rendered":"

IMITANDO AL PADRE <\/strong><\/p>\n

Les invito ahora a iniciar una reflexi\u00f3n sobre la imitaci\u00f3n del Padre, pues Jes\u00fas nos lo entreg\u00f3 para que fu\u00e9ramos como \u00c9l. Esta es su invitaci\u00f3n a todos en el SM: “sean perfectos como el Padre celestial es perfecto<\/em>” (Mt 5,48). Y san Pedro, igualmente, nos exhorta: “El que les llam\u00f3 es santo; tambi\u00e9n ustedes sean santos como \u00c9l en toda su conducta<\/em>” (1Ped 1,15). Es necesario que hagamos nuestra esta apremiante invitaci\u00f3n de Cristo y su vicario. Terminados los presentes ejercicios, es necesario que reiniciemos nuestro camino de bautizados. Y vivir el Bautismo es vivir la santidad. Pues, este sacramento es una verdadera entrada en la santidad del Padre. En efecto, descubierto el regalo del Padre, estamos urgidos de responder a la llamada a la santidad, para caminar como hijos queridos de nuestro Padre en este compromiso: “Esta es la voluntad de Dios: su santificaci\u00f3n<\/em>” (1Tes 4,3).<\/p>\n

<\/p>\n

Ser\u00eda un contrasentido, descubrir al Padre y continuar viviendo una vida mediocre, superficial. Los hijos del Padre estamos llamados a ser santos en cualquiera de los estados de vida, pues todos son caminos aptos para la santidad. <\/p>\n

Qu\u00e9 es la santidad<\/strong><\/p>\n

Esta palabra viene del lat\u00edn s\u00e1nctitas, santidad. Viene de la voz sem\u00edtica Qodes, <\/em>cosa santa, santidad, derivada a su vez de una ra\u00edz que significa “cortar, separar”, hace pensar en separar de lo profano. <\/p>\n

El t\u00e9rmino hebreo qadosh<\/em> (santo) del AT es mucho m\u00e1s rico. No es simplemente lo no profano, sino que es la revelaci\u00f3n de Dios mismo: \u00c9l es qados \u2013<\/em>santo-. Es este un concepto sumamente positivo que indica “plenitud”: “nada se le puede a\u00f1adir ni quitar<\/em>” (Sir 42,21). Define la santidad en su misma fuente: Dios, de quien deriva la santidad, que m\u00e1s que un atributo es su esencia, su naturaleza misma. Yahveh es el tres veces santo: “qados, qados, qados<\/em>” (Is 6,3). Su santidad exige que, tambi\u00e9n, el hombre sea santificado, separado de lo profano, purificado del pecado. Insiste en una idea ritualista. Por eso, algunas personas piensan que ser santo es acudir a los sacramentos, insistir en el cumplimiento de unas leyes. Algunos salmos manifiestan algo m\u00e1s. As\u00ed se preguntan: “\u00bfqui\u00e9n puede subir al monte del Se\u00f1or? El hombre de manos inocentes y puro coraz\u00f3n<\/em>” (Salm 24,4). De todos modos persiste la idea de que la santidad est\u00e1 fuera del hombre, en una pureza ritual, en la observancia de ciertos preceptos. Para el AT la santidad de Dios es inaccesible al hombre: aparece como un poder aterrador y misterioso, capaz de aniquilar a quien se acerque (1Sam 6,19-20), as\u00ed, el hombre no puede ver a Dios y quedar vivo (Ex 33,18-23); tambi\u00e9n aparece como un poder que bendice a quienes reciben el arca donde \u00c9l reside (2Sam 6,7-11). <\/p>\n

En el NT, Jesucristo es el “santo de Dios” (Jn 6,69). \u00c9l es Santo por su filiaci\u00f3n divina y por la presencia del Esp\u00edritu Santo en \u00c9l. Su santidad es id\u00e9ntica a la de Dios, su Padre santo (Jn 17,11). Esta santidad le hace amar a los suyos hasta comunicarles el Esp\u00edritu Santo, la gloria recibida de su Padre: “Yo me santifico”para que ello sean santificados<\/em>” (Jn 17,19-24). <\/p>\n

Los sacrificios del AT s\u00f3lo purificaban exteriormente; el sacrificio de Cristo santifica de verdad a los creyentes y les comunica la santidad. Por la fe y por el bautismo los cristianos participan de la vida de Cristo resucitado. Son santos en Cristo por la presencia en ellos del Esp\u00edritu Santo, agente principal de la santificaci\u00f3n del cristiano: “a todos los que anima el Esp\u00edritu de Dios son hijos de Dios<\/em>” (Rm 8,14-17), que es en s\u00ed la fuente de la santidad divina. Pentecost\u00e9s, manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, dio origen a la concepci\u00f3n neotestamentaria de la santidad.<\/p>\n

Por eso, se llama santos a los cristianos, y se les convoca a “ser santos e irreprochables ante Dios por el amor” (Ef 1,4). Aqu\u00ed la santidad ya no es un hecho ritual o legal, sino moral, no reside en las manos sino en el coraz\u00f3n; no es algo que se decide fuera, sino dentro del hombre y se resume en el amor. La santidad ya no est\u00e1 en los lugares, en los objetos o leyes, sino en una persona: Jesucristo. Y ser santo consiste, por lo tanto, no en realizar unos ritos, una liturgia, sino en estar unido a Jesucristo, pues en \u00c9l llega a nosotros la santidad de Dios. El es el “santo de los santos<\/em>” (Jn 6.69). Por el Esp\u00edritu Santo el cristiano participa de la misma santidad divina, que exige romper con el pecado y con las costumbres paganas, “obrar seg\u00fan la santidad que proviene de Dios y no seg\u00fan la prudencia carnal<\/em>” (2Cor 1,12; Ef 4,30-5,1; Rm 6,19; Tit 3,4-7). La vida santa es la base de toda la tradici\u00f3n asc\u00e9tica cristiana; ella no reposa en una ley exterior, sino en que el cristiano “alcanzado por Cristo”,”participe en sus sufrimientos y en su muerte para llegar a su resurrecci\u00f3n<\/em>” (Flp 3,10-14).<\/p>\n

El camino hacia la santidad<\/strong><\/p>\n

Como hijos del Padre estamos llamados a la santidad, porque nuestro Padre es santo, como lo recuerda la Virgen en su himno: “su nombre es santo<\/em>” (Lc 1, 49). Por el Bautismo hemos sido hechos hijos de Dios, santos, colocados en el camino de la santidad y por eso recibimos en la Iglesia las gracias necesarias que proceden de los m\u00e9ritos de Jesucristo. Todos: sacerdotes, religiosos o laicos deben responder libremente a esas gracias para lograr la santidad.<\/p>\n

La santidad se nos comunica de dos maneras: por apropiaci\u00f3n <\/em>y por imitaci\u00f3n<\/em>. La m\u00e1s importante es la primera que se nos da por la fe y por los sacramentos: “Han sido lavados, han sido santificados, han sido justificados en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo y por el Esp\u00edritu de nuestro Dios<\/em>” (1Cor 6,11). Seg\u00fan esto, la santidad es don, gracia y obra de la Trinidad. Junto a este medio fundamental que es la fe y los sacramentos, est\u00e1n tambi\u00e9n la imitaci\u00f3n, las obras, el esfuerzo personal. No como independiente y distinto del primero, sino como \u00fanico medio apropiado para manifestar nuestra fe, traduci\u00e9ndola en hechos. Y es que las obras buenas, sin la fe, no son obras “buenas”, y la fe sin obras buenas no es verdadera fe. Es una fe muerta. No nos salvamos por<\/em> las buenas obras, pero tampoco nos salvaremos sin <\/em>las buenas obras. <\/p>\n

El Concilio en el cap\u00edtulo V de la LG, sobre la Vocaci\u00f3n universal a la santidad, pone de relieve estos dos aspectos de la santidad, el objetivo y el subjetivo, fundamentados en la fe y en las obras. Dice as\u00ed: “Los seguidores de Cristo han sido llamados por Dios y justificados en Cristo nuestro Se\u00f1or, no por sus propios m\u00e9ritos, sino por designio y gracia. El bautismo y la fe los ha hecho verdaderamente hijos de Dios, participan de la naturaleza divina y son, por tanto, realmente santos. Por eso deben, con la gracia de Dios, conservar y llevar a plenitud en su vida la santidad que recibieron” (LG 40). La obra de la fe no se agota en el bautismo, sino que se renueva en los dem\u00e1s sacramentos. La santidad es, por tanto, don y obra de la Trinidad, pero requiere nuestra colaboraci\u00f3n, nuestro esfuerzo personal para vivir en gracia. La fe que se nos regala la traducimos sen obras. Somos santos y tenemos que ser santos. Hemos sido santificados y tenemos que santificarnos. Es don de la Trinidad y esfuerzo nuestro.<\/p>\n

La vida seg\u00fan el Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

La santidad est\u00e1 minuciosamente organizada y elaborada por el Esp\u00edritu, con la condici\u00f3n de que nosotros la acojamos, colaboremos con El. Si lo seguimos, obramos el amor, si no colaboramos con El obramos desde nuestro ego\u00edsmo. Por eso, el dilema es: el ego\u00edsmo o el amor, expresado en otras palabras: “procedan seg\u00fan el Esp\u00edritu y no den satisfacci\u00f3n a las apetencias de la carne<\/em>” (Gal 5, 16). <\/em> <\/p>\n

Para Pablo hay un dilema que no se puede evadir: o la carne o el Esp\u00edritu. La santidad nos hace seguir al Esp\u00edritu, viviendo as\u00ed los rasgos de Cristo. Para esto, es decisivo superar la carne, que no es sensualidad sino ego\u00edsmo, oposici\u00f3n al Esp\u00edritu. Las obras del ego\u00edsmo son: “fornicaci\u00f3n, impureza, libertinaje, idolatr\u00eda, hechicer\u00eda, odios, discordia, celos, iras, ambici\u00f3n, divisiones, disensiones, rivalidades, borracheras, comilonas y cosas semejantes<\/em>” (Gal 5, 19-21). <\/p>\n

Seguir el Esp\u00edritu nos lleva a dejar nuestros intereses, nuestros c\u00e1lculos, nuestras costumbres, y seguir lo que nos hace decir s\u00ed al Se\u00f1or, a los otros. Esto nos abre un horizonte positivo, que construye la santidad y cuyas obras son: “amor, alegr\u00eda, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, modestia, dominio de s\u00ed<\/em>” (Gal 5, 22-23). <\/p>\n

El amor, que es don, oblatividad, nos hace superar el ego\u00edsmo y vivir la alegr\u00eda que nos da la santidad. Esta alegr\u00eda no es de diversi\u00f3n, sino la alegr\u00eda de quien, obedeciendo al Esp\u00edritu, se hace don para los otros al estilo de Cristo, el santo de los santos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

IMITANDO AL PADRE Les invito ahora a iniciar una reflexi\u00f3n sobre la imitaci\u00f3n del Padre, pues Jes\u00fas nos lo entreg\u00f3 para que fu\u00e9ramos como \u00c9l. Esta es su invitaci\u00f3n a todos en el SM: “sean perfectos como el Padre celestial es perfecto” (Mt 5,48). Y san Pedro, igualmente, nos exhorta: “El que les llam\u00f3 es … <\/p>\n

Continuar leyendo “IMITANDO AL PADRE”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1138,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[306],"tags":[],"class_list":["post-4755","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-conoce-tu-dios"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4755"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4756,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4755\/revisions\/4756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}