{"id":47398,"date":"2016-08-26T11:24:19","date_gmt":"2016-08-26T16:24:19","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=47398"},"modified":"2016-08-26T11:24:19","modified_gmt":"2016-08-26T16:24:19","slug":"el-desarme-una-vision-a-escala-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/08\/26\/el-desarme-una-vision-a-escala-global\/","title":{"rendered":"El desarme: una visi\u00f3n a escala global"},"content":{"rendered":"<p><strong> 508 <\/strong><em>La doctrina social propone la meta de un \u00ab desarme general, equilibrado y controlado \u00bb<\/em>.<sup>1067<\/sup> <em>El enorme aumento de las armas representa una amenaza grave para la estabilidad y la paz<\/em>.<em> El principio de suficiencia<\/em>, <em>en virtud del cual un Estado puede poseer \u00fanicamente los medios necesarios para su leg\u00edtima defensa, debe ser aplicado tanto por los Estados que compran armas, como por aquellos que las producen y venden<\/em>.<sup>1068<\/sup> Cualquier acumulaci\u00f3n excesiva de armas, o su comercio generalizado, no pueden ser justificados moralmente; estos fen\u00f3menos deben tambi\u00e9n juzgarse a la luz de la normativa internacional en materia de no-proliferaci\u00f3n, producci\u00f3n, comercio y uso de los diferentes tipos de armamento. Las armas nunca deben ser consideradas seg\u00fan los mismos criterios de otros bienes econ\u00f3micos a nivel mundial o en los mercados internos.<sup>1069<\/sup><\/p>\n<p>El Magisterio, tambi\u00e9n ha formulado una valoraci\u00f3n moral del fen\u00f3meno de la <em> disuasi\u00f3n<\/em>: \u00ab La <em>acumulaci\u00f3n de armas<\/em> es para muchos como una manera parad\u00f3jica de apartar de la guerra a posibles adversarios. Ven en ella el m\u00e1s eficaz de los medios, para asegurar la paz entre las Naciones. Este procedimiento de disuasi\u00f3n merece severas reservas morales. La<em> carrera de armamentos <\/em>no asegura la paz. En lugar de eliminar las causas de guerra, corre el riesgo de agravarlas \u00bb.<sup>1070<\/sup> Las pol\u00edticas de disuasi\u00f3n nuclear, t\u00edpicas del per\u00edodo de la llamada Guerra Fr\u00eda, deben ser sustituidas por medidas concretas de desarme, basadas en el di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n multilateral.<\/p>\n<p><strong> 509 <\/strong><em>Las armas de destrucci\u00f3n masiva \u2014biol\u00f3gicas, qu\u00edmicas y nucleares\u2014 representan una amenaza particularmente grave; quienes las poseen tienen una enorme responsabilidad delante de Dios y de la humanidad entera<\/em>.<sup>1071<\/sup> El principio de la no-proliferaci\u00f3n de armas nucleares, junto con las medidas para el desarme nuclear, as\u00ed como la prohibici\u00f3n de pruebas nucleares, constituyen objetivos estrechamente unidos entre s\u00ed, que deben alcanzarse en el menor tiempo posible por medio de controles eficaces a nivel internacional.<sup>1072<\/sup> La prohibici\u00f3n de desarrollar, producir, acumular y emplear armas qu\u00edmicas y biol\u00f3gicas, as\u00ed como las medidas que exigen su destrucci\u00f3n, completan el cuadro normativo internacional para proscribir estas armas nefastas,<sup>1073<\/sup> cuyo uso ha sido expl\u00edcitamente reprobado por el Magisterio: \u00ab Toda acci\u00f3n b\u00e9lica que tiende indiscriminadamente a la destrucci\u00f3n de ciudades enteras o de extensas regiones junto con sus habitantes, es un crimen contra Dios y la humanidad que hay que condenar con firmeza y sin vacilaciones \u00bb.<sup>1074<\/sup><\/p>\n<p><strong> 510 <\/strong><em>El desarme debe extenderse a la interdicci\u00f3n de armas que infligen efectos traum\u00e1ticos excesivos o que golpean indiscriminadamente, as\u00ed como las minas antipersona, un tipo de peque\u00f1os artefactos, inhumanamente insidiosos, porque siguen da\u00f1ando durante mucho tiempo despu\u00e9s del fin de las hostilidades<\/em>: los Estados que las producen, comercializan o las usan todav\u00eda, deben cargar con la responsabilidad de retrasar gravemente la total eliminaci\u00f3n de estos instrumentos mort\u00edferos.<sup>1075<\/sup> <em>La Comunidad Internacional debe continuar empe\u00f1\u00e1ndose en la limpieza de campos minados<\/em>, promoviendo una eficaz cooperaci\u00f3n, incluida la formaci\u00f3n t\u00e9cnica, con los pa\u00edses que no disponen de medios propios aptos para efectuar esta urgente labor de sanear sus territorios y que no est\u00e1n en condiciones de proporcionar una asistencia adecuada a las v\u00edctimas de las minas.<\/p>\n<p><strong> 511 <\/strong><em>Es necesario que se adopten las medidas apropiadas para el control de la producci\u00f3n, la venta, la importaci\u00f3n y la exportaci\u00f3n de armas ligeras e individuales, que favorecen muchas manifestaciones de violencia<\/em>. La venta y el tr\u00e1fico de estas armas constituyen una seria amenaza para la paz: son las que matan un mayor n\u00famero de personas y las m\u00e1s usadas en los conflictos no internacionales; su disponibilidad aumenta el riesgo de nuevos conflictos y la intensidad de aquellos en curso. La actitud de los Estados que aplican r\u00edgidos controles al tr\u00e1fico internacional de armas pesadas, mientras que no prev\u00e9n nunca, o s\u00f3lo en raras ocasiones, restricciones al comercio de armas ligeras e individuales, es una contradicci\u00f3n inaceptable. Es indispensable y urgente que los Gobiernos adopten medidas apropiadas para controlar la producci\u00f3n, acumulaci\u00f3n, venta y tr\u00e1fico de estas armas,<sup>1076<\/sup> con el fin de contrarrestar su creciente difusi\u00f3n, en gran parte entre grupos de combatientes que no pertenecen a las fuerzas armadas de un Estado.<\/p>\n<p><strong> 512 <\/strong><em>Debe denunciarse la utilizaci\u00f3n de ni\u00f1os y adolescentes como soldados en conflictos armados, a pesar de que su corta edad deber\u00eda impedir su reclutamiento<\/em>. \u00c9stos se ven obligados a combatir a la fuerza, o bien lo eligen por propia iniciativa sin ser plenamente conscientes de las consecuencias. Se trata de ni\u00f1os privados no s\u00f3lo de la instrucci\u00f3n que deber\u00edan recibir y de una infancia normal, sino adem\u00e1s adiestrados para matar: todo esto constituye un crimen intolerable. Su empleo en las fuerzas combatientes de cualquier tipo debe suprimirse; al mismo tiempo, es necesario proporcionar toda la ayuda posible para el cuidado, la educaci\u00f3n y la rehabilitaci\u00f3n de aquellos que han participado en combates.<sup>1077<\/sup><\/p>\n<p><strong>NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p><sup>1067<\/sup>Juan Pablo II,<em> Mensaje en el 40\u00ba aniversario de la ONU<\/em>\u00a0(14 de octubre de 1985), 6:<em> L&#8217;Osservatore Romano, <\/em>edici\u00f3n espa\u00f1ola, 3 de noviembre de 1985, p. 12.<\/p>\n<p><sup>1068<\/sup>Cf. Pontificio Consejo \u00ab Justicia y Paz \u00bb,<em> El comercio internacional de armas. Una reflexi\u00f3n \u00e9tica<\/em> (1\u00ba de mayo de 1994), I, 9-11: Librer\u00eda Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano 1994, pp. 13-14.<\/p>\n<p><sup>1069<\/sup>Cf. <em>Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 2316; Juan Pablo II,<em> Discurso al Mundo del Trabajo,<\/em> Verona, Italia (17 de abril de 1988), 6:<em> L&#8217;Osservatore Romano,<\/em> edici\u00f3n espa\u00f1ola, 24 de abril de 1988, p. 21.<\/p>\n<p><sup>1070<\/sup><em>Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 2315.<\/p>\n<p><sup>1071<\/sup>Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. <em>Gaudium et spes, <\/em>80: AAS 58 (1966) 1103-1104; <em> Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, <\/em>2314; Juan Pablo II, <em>Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1986,<\/em>\u00a02: AAS 78 (1986) 280.<\/p>\n<p><sup>1072<\/sup>Cf. Juan Pablo II, <em> Discurso al Cuerpo Diplom\u00e1tico<\/em> (13 de enero de 1996), 7: AAS 88 (1996) 767-768.<\/p>\n<p><sup>1073<\/sup>La Santa Sede ha querido ser parte de los instrumentos jur\u00eddicos relativos a las armas nucleares, biol\u00f3gicas y qu\u00edmicas para apoyar las iniciativas de la Comunidad Internacional en este sentido.<\/p>\n<p><sup>1074<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past.<em> Gaudium et spes<\/em>, 80: AAS 58 (1966) 1104.<\/p>\n<p><sup>1075<\/sup>Cf. Juan Pablo II, <em>Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1999<\/em>, 11: AAS 91 (1999) 385-386.<\/p>\n<p><sup>1076<\/sup>Cf. Juan Pablo II, <em> Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1999<\/em>, 11: AAS 91 (1999) 385-386.<\/p>\n<p><sup>1077<\/sup>Cf. Juan Pablo II, <em> Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1999, <\/em>11: AAS 91 (1999) 385-386.<\/p>\n<hr \/>\n<p><em>Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, <a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/categorias\/iglesia-catolica\/biblioteca-vaticana\/compendio-de-doctrina-social\/?order=ASC\">aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>508 La doctrina social propone la meta de un \u00ab desarme general, equilibrado y controlado \u00bb.1067 El enorme aumento de las armas representa una amenaza grave para la estabilidad y la paz. 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