{"id":47278,"date":"2016-08-23T01:00:12","date_gmt":"2016-08-23T06:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=47278"},"modified":"2016-08-21T21:04:43","modified_gmt":"2016-08-22T02:04:43","slug":"hay-una-opinion-serena-sobre-el-concilio-vaticano-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/08\/23\/hay-una-opinion-serena-sobre-el-concilio-vaticano-ii\/","title":{"rendered":"\u00bfHay una opini\u00f3n serena sobre el Concilio Vaticano II?"},"content":{"rendered":"

Fray Nelson: \u00bfCabe decir que la mayor parte de nuestros males actuales en la Iglesia tienen su ra\u00edz en el Concilio Vaticano II? -LL.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

No creo que sea una apreciaci\u00f3n justa. La idea que se ha afianzado en mi coraz\u00f3n es que la ruta, con respecto al Concilio, la han se\u00f1alado un santo ya canonizado, Juan Pablo II, y otro que probablemente es santo, y vive a\u00fan: Benedicto XVI.<\/p>\n

Y lo que ellos han dicho del Concilio es claro. Este es Juan Pablo II en marzo de 2000:<\/p>\n

“El concilio ecum\u00e9nico Vaticano II fue un don del Esp\u00edritu Santo a su Iglesia. Por este motivo sigue siendo un acontecimiento fundamental, no s\u00f3lo para comprender la historia de la Iglesia en este tramo del siglo, sino tambi\u00e9n, y sobre todo, para verificar la presencia permanente del Resucitado junto a su Esposa entre las vicisitudes del mundo. Por medio de la asamblea conciliar, con motivo de la cual llegaron a la Sede de Pedro obispos de todo el mundo, se pudo constatar que el patrimonio de dos mil a\u00f1os de fe se hab\u00eda conservado en su autenticidad originaria.”<\/p>\n

El discurso del Papa en aquella ocasi\u00f3n abunda en otras expresiones de plena confianza en la presencia y acci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de cada reuni\u00f3n conciliar.<\/p>\n

No se queda atr\u00e1s Benedicto XVI, en su audiencia del 10 de octubre de 2012:<\/p>\n

“…quiero comenzar a reflexionar \u2014con algunos pensamientos breves\u2014 sobre el gran acontecimiento de Iglesia que fue el Concilio, acontecimiento del que fui testigo directo. El Concilio, por decirlo as\u00ed, se nos presenta como un gran fresco, pintado en la gran multiplicidad y variedad de elementos, bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo. Y como ante un gran cuadro, de ese momento de gracia incluso hoy seguimos captando su extraordinaria riqueza, redescubriendo en \u00e9l pasajes, fragmentos y teselas especiales.”<\/p>\n

Pretender leer esas , y otras muchas numerosas declaraciones, como simple diplomacia es aplicar un principio hermen\u00e9utico muy socorrido por quienes siempre contradicen la “letra” de los documentos a nombre del “esp\u00edritu” que se supone que ser\u00eda la verdadera intenci\u00f3n de ellos.<\/p>\n

Mi sugerencia: busquemos otras peleas, que las hay y mucho m\u00e1s importantes. El problema no est\u00e1 en las homil\u00edas de inauguraci\u00f3n o en los documentos conciliares: est\u00e1 en los caminos de aplicaci\u00f3n del mismo concilio.<\/p>\n

Cosa que no es extra\u00f1a en la Iglesia. Hay quienes toman como se\u00f1al CONTRA el Concilio que haya habido tantas controversias en los a\u00f1os posteriores. Con el debido respeto, es un argumento que brota de alguna ignorancia sobre la historia de la Iglesia.<\/p>\n

El mismo Benedicto, en audiencia del 22 de diciembre de 2012, en su primer a\u00f1o de pontificado, recuerda lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s de Nicea, para compararlo con el Vaticano II:<\/p>\n

“Nadie puede negar que, en vastas partes de la Iglesia, la recepci\u00f3n del Concilio [Vaticano II] se ha realizado de un modo m\u00e1s bien dif\u00edcil, aunque no queremos aplicar a lo que ha sucedido en estos a\u00f1os la descripci\u00f3n que hace san Basilio, el gran doctor de la Iglesia, de la situaci\u00f3n de la Iglesia despu\u00e9s del concilio de Nicea: la compara con una batalla naval en la oscuridad de la tempestad, diciendo entre otras cosas: “El grito ronco de los que por la discordia se alzan unos contra otros, las charlas incomprensibles, el ruido confuso de los gritos ininterrumpidos ha llenado ya casi toda la Iglesia, tergiversando, por exceso o por defecto, la recta doctrina de la fe…” (De Spiritu Sancto XXX, 77: PG 32, 213 A; Sch 17 bis, p. 524). No queremos aplicar precisamente esta descripci\u00f3n dram\u00e1tica a la situaci\u00f3n del posconcilio, pero refleja algo de lo que ha acontecido.”<\/p>\n

Por favor, recordemos que en la Santa Iglesia las palabras se miden con ancho de siglos, cuando no de milenios.<\/p>\n

Bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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