{"id":47185,"date":"2016-08-17T20:25:52","date_gmt":"2016-08-18T01:25:52","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=47185"},"modified":"2016-08-17T20:25:52","modified_gmt":"2016-08-18T01:25:52","slug":"invitacion-a-la-contemplacion-9-de-9-la-virgen-maria-modelo-de-contemplacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/08\/17\/invitacion-a-la-contemplacion-9-de-9-la-virgen-maria-modelo-de-contemplacion\/","title":{"rendered":"Invitaci\u00f3n a la Contemplaci\u00f3n, 9 de 9: La Virgen Mar\u00eda, modelo de contemplaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Invitaci\u00f3n a la Contemplaci\u00f3n, 9 de 9: La Virgen Mar\u00eda, modelo de contemplaci\u00f3n\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/hfVFhW7Gb7s?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>La Virgen Mar\u00eda, modelo de vida contemplativa<\/p>\n<p>* Los conceptos hasta ahora estudiados son la mejor ayuda para iniciar un camino en la vida contemplativa. <\/p>\n<p>* Cabe tomar estas nociones como disciplinas o como disposiciones. Es decir, no como obligaciones externas que hay que soportar sino como medios que nos disponen para la visita de la Gracia. <\/p>\n<p>(1) En el centro del c\u00edrculo tenemos la Palabra. <\/p>\n<p>(2) Con el Silencio, por ejemplo, le estamos diciendo a Dios que estamos dispuestos a escuchar. No podemos exigir que nos hable. Nuestra tarea es pasar de la disciplina a la disposici\u00f3n. Quedarnos en disposici\u00f3n para escuchar. En la contemplaci\u00f3n no tengo el control sino que es el Se\u00f1or el que dispone. La palabra siervo o esclavo, doulos (??????) en griego, y aplicado a Mar\u00eda ser\u00eda ?????, precisamente habla de ese estar dispuesta, sabiendo que su centro no est\u00e1 en ella. As\u00ed tenemos que hacer, nuestro centro no est\u00e1 en nosotros. <\/p>\n<p>(3) En el caso de la Humildad, favorecida por la vida religiosa, se ve claro que no se posee esa virtud sino que otras facilitan su vivencia. Por ejemplo, el voto de pobreza prepara la humildad porque mi yo queda limitado. <\/p>\n<p>(4) La castidad bien vivida tambi\u00e9n ayuda a ser m\u00e1s humilde. Un escritor dijo que la castidad es la humildad del cuerpo y la humildad es la castidad del alma. Est\u00e1n tan relacionadas que San Agust\u00edn habla muy abundantemente de ella en De Virginitate. La soberbia por el contrario es la exaltaci\u00f3n del yo.  <\/p>\n<p>(5) La obediencia tambi\u00e9n facilita la vivencia de la humildad como disposici\u00f3n en el sentido de disponibilidad al superior y a la comunidad. <\/p>\n<p>(6) La Belleza se hace presente en el arte, en el canto, en la liturgia pero por simple deleite sino porque dispone a recibir m\u00e1s profundamente la Palabra, y porque inspira hacia la hermosura de Aquel de quien proviene toda bondad. <\/p>\n<p>(7) La Soledad se necesita como experiencia de desierto. <\/p>\n<p>(8) La Contrici\u00f3n tampoco es simple disciplina porque as\u00ed llevar\u00eda a la amargura: es apertura a la gracia que nos transforma. Dec\u00eda Santa Teresa de Jes\u00fas que en media hora de contrici\u00f3n se puede llegar m\u00e1s lejos que en d\u00edas de alabanza.<\/p>\n<p>(9) La Memoria tiene un lugar muy importante, que en muchos conventos se hace visible f\u00edsicamente en las bibliotecas. <\/p>\n<p>* Resumen: la vida contemplativa toma todos estos puntos de este mapa no tanto porque ellos nos aseguren la contemplaci\u00f3n sino porque nos disponen y preparan. De un modo an\u00e1logo, en la vida consagrada la viven todos aunque de diferente manera seg\u00fan sus carismas. <\/p>\n<p>* Podemos ver que estas Nociones en los diferentes santos coinciden en que todos ellos tienden al Se\u00f1or a trav\u00e9s de sus espiritualidades. Por ejemplo, en un San Vicente de Pa\u00fal vemos que gracias a ser un gran contemplativo fue capaz de atender a los enfermos como lo hizo. <\/p>\n<p>* La raz\u00f3n para la evangelizaci\u00f3n es contemplativa. Hablamos de tres objetivos:<\/p>\n<p>(1) que sea posible, real,<br \/>\n(2) que tiene cosas concretas que nos ayudan, y<br \/>\n(3) que no nos disminuye sino que nos lanza a la evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>* Para ser contemplativo hay que disponerse.  Hay que trabajar en estos puntos dentro de las constituciones del grupo que pertenece. Dec\u00eda Pio XII, mu\u00e9strame a un religioso que viva su regla y yo lo canonizo.<\/p>\n<p>* La Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda es la que mejor muestra el camino de la Contemplaci\u00f3n y as\u00ed decimos:<\/p>\n<p>(1) La Virgen Mar\u00eda es humilde,  y en el canto del Magnificat lo dice claramente. Sin humildad no hay nada. Para empezar en la vocaci\u00f3n hay que comenzar por la humildad.<\/p>\n<p>(2) Mar\u00eda sabe muy bien qui\u00e9n es, precisamente por ser tan humilde, y ello le da un conocimiento de S\u00ed misma excepcional. <\/p>\n<p>(3) En su conciencia que pertenece al Pueblo Elegido y depositario de las Promesas, le hace tener una memoria clara de qui\u00e9n es. <\/p>\n<p>(4) La Virgen, seg\u00fan San Lucas, no entend\u00eda pero guardaba todo en su coraz\u00f3n. La contemplaci\u00f3n no se centra en el entender sino que est\u00e1 dirigida al coraz\u00f3n y a la sabidur\u00eda. La contemplaci\u00f3n se abre m\u00e1s bien al don de la gracia, al don del AMOR al que se llega por la meditaci\u00f3n, contemplaci\u00f3n y sobre todo se llega por la contemplaci\u00f3n est\u00e9tica: belleza. (Conviene leer de San Buenaventura: Itinerario de la mente a Dios, en concreto, el oficio de lecturas del d\u00eda de su fiesta, habla del proceso del entender al amar).<\/p>\n<p>(5) En la parte del sufrimiento conviene leer el oficio de lecturas del d\u00eda 15 de septiembre, donde San Bernardo habla del modo c\u00f3mo la Virgen vive el dolor, c\u00f3mo lo asocia al de Cristo; donde mejor se ve la manera del sufrir de la Virgen Mar\u00eda es cuando est\u00e1 a los pies de la cruz.<\/p>\n<p>(6) Respecto a la soledad habr\u00eda que mencionar el S\u00e1bado Santo; en cuanto al silencio no hay nada como su acogida de la Palabra. Dice San Le\u00f3n Magno en uno de sus sermones de Navidad que Mar\u00eda concibe primero en su coraz\u00f3n y luego en su vientre.<\/p>\n<p>* Pidamos al Se\u00f1or que siguiendo el ejemplo de la Virgen y otros santos que nuestra vida adquiera otro nivel. <\/p>\n<p>* Cinco \u00faltimas recomendaciones:<\/p>\n<p>(1) Necesitamos volver a fascinarnos de la persona de Jesucristo.<\/p>\n<p>(2) En nuestra vida cotidiana el ejercicio de la memoria es el m\u00e1s pr\u00e1ctico para crecer en la vida de contemplaci\u00f3n.<\/p>\n<p>(3) Acost\u00fambrate a relacionar la Sagrada Escritura, cada texto con la historia de Israel, con los signos de los tiempos, con la Iglesia, con la vida de los santos y con tu propia vida. <\/p>\n<p>(4) Dale el lugar apropiado pero no todo el espacio a la raz\u00f3n. La raz\u00f3n no lo es todo. <\/p>\n<p>(5) En el atardecer de la vida se nos juzgar\u00e1 del amor, seg\u00fan San Juan de la Cruz. \u00a1Que no se te vaya el tiempo sin amar a Dios!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Virgen Mar\u00eda, modelo de vida contemplativa * Los conceptos hasta ahora estudiados son la mejor ayuda para iniciar un camino en la vida contemplativa. * Cabe tomar estas nociones como disciplinas o como disposiciones. 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