{"id":47183,"date":"2016-08-17T19:05:50","date_gmt":"2016-08-18T00:05:50","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=47183"},"modified":"2016-08-17T19:05:50","modified_gmt":"2016-08-18T00:05:50","slug":"invitacion-a-la-contemplacion-7-de-9-sobre-el-papel-de-los-simbolos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/08\/17\/invitacion-a-la-contemplacion-7-de-9-sobre-el-papel-de-los-simbolos\/","title":{"rendered":"Invitaci\u00f3n a la Contemplaci\u00f3n, 7 de 9: Sobre el papel de los s\u00edmbolos"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Invitaci\u00f3n a la Contemplaci\u00f3n, 7 de 9: Sobre el papel de los s\u00edmbolos\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/8XsLEOyopYU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>* Memoria (resumen de la charla 6)<\/p>\n<p>(1) La contemplaci\u00f3n siempre se basa en los salmos. Los salmos nos acercan a Dios  a trav\u00e9s de la memoria de una historia. <\/p>\n<p>(2) El Pueblo de Dios empieza recordando las obras de Dios. Esta manera de contemplar a Dios marca un diferencia fundamental sobre c\u00f3mo se concibe la meditaci\u00f3n cristiana frente a otros tipos de meditaci\u00f3n. <\/p>\n<p>* S\u00edmbolo<\/p>\n<p>(1) Hay una gran abundancia de s\u00edmbolos en este salmo 80 y el que m\u00e1s destaca es el de la vi\u00f1a. &#8230; De Egipto arrancaste una vi\u00f1a, expulsaste pueblos para plantarla, luego cuidaste el terreno, echo? ra\u00edces y lleno? la tierra, donde el Pueblo se mira a s\u00ed mismo como una vid que crece. <\/p>\n<p>(2) El profeta Isa\u00edas 5 tambi\u00e9n usa de la imagen de la vid en su canto de amor del amigo y la vi\u00f1a. <\/p>\n<p>(3) En Juan 15 se habla de Jes\u00fas como la Vid verdadera, diciendo que el sarmiento que no da fruto el Padre lo poda.<\/p>\n<p>(4) Oseas 4, 18 habla de la vid infiel, porque cuanto m\u00e1s prospera era m\u00e1s infiel se convert\u00eda. <\/p>\n<p>(5) En el Apocalipsis 14, 20 aparece la imagen del lagar. <\/p>\n<p>(6) Los S\u00edmbolos son puentes, no simples met\u00e1foras, sino v\u00edas que conectan diversos momentos de la revelaci\u00f3n de Dios con nuestra propia vida. No son simplemente conocimientos externos de algo que sucedi\u00f3, sino que se dan para ser asociados con nuestras vidas. No siempre es f\u00e1cil encontrar la asociaci\u00f3n pero est\u00e1n ah\u00ed. Esos s\u00edmbolos unen la Palabra de Dios con nuestra vida y a\u00fan m\u00e1s en concreto llegan hasta nuestro coraz\u00f3n. <\/p>\n<p>(7) Estamos llegando a lo nuclear de la Contemplaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n<p>* Coraz\u00f3n<\/p>\n<p>(1) \u201cYa no volveremos a apartarnos de ti; nos dar\u00e1s vida y tu nombre invocaremos\u201d aqu\u00ed podr\u00edamos ver perfectamente la historia de un hombre que estuvo alejado y separado de Dios y luego por misericordia divina volvi\u00f3. Esto es lo que se llama Contemplaci\u00f3n y meditaci\u00f3n cristiana. De la memoria se pasa al s\u00edmbolo y del s\u00edmbolo se llega al coraz\u00f3n del que ora. <\/p>\n<p>(2) Otro ejemplo: \u201cSaliendo, pues, de noche por la puerta del Valle, me dirig\u00ed hacia la Fuente del Drag\u00f3n y hacia la puerta del Muladar: inspeccion\u00e9 la muralla de Jerusal\u00e9n por donde ten\u00eda brechas, y las puertas que hab\u00edan sido devoradas por el fuego\u201d (Nehem\u00edas 2, 13).<\/p>\n<p>(3) En los Salmos nos hemos de ver reflejados. En los Salmos vemos nuestras historias contadas hace miles de a\u00f1os en un lenguaje simb\u00f3lico. Los Salmos est\u00e1n para ser degustados; en ellos, as\u00ed nos duela, podemos comprobar c\u00f3mo est\u00e1 la Iglesia&#8211;sin pretender que nosotros somos mejores. <\/p>\n<p>(4) Estos S\u00edmbolos conforman un tejido y forman una red que nos permite recorrer la Historia de la Iglesia y nuestras historias particulares. Con Memoria (y tiempo para ejercitarla) y estos S\u00edmbolos se puede orar de una manera contemplativa.<\/p>\n<p>* Para terminar de entender esta ense\u00f1anza que nos ha venido del rey David fij\u00e9monos en dos columnas: la primera consta de novedad, cosas, control y Ciencia. Mientras que la segunda se compone de profundidad, personas, camino y Sabidur\u00eda.<\/p>\n<p>(1) En la Ciencia (Tecnolog\u00eda) lo que importa es la novedad. Una vez demostrado algo, el conocimiento nunca da vuelta atr\u00e1s. Sin embargo, en la Sabidur\u00eda buscamos la profundidad y un mismo texto de la Biblia se puede leer en diferentes etapas de la vida proporcionando un contenido mayor y m\u00e1s penetrante. Llegan momentos en la vida en los que repetimos las mismas palabras, pero no significan lo mismo. La Ciencia se ocupa normalmente de cosas, mientras que el Conocimiento Sapiencial o contemplativo ser refiere a personas. <\/p>\n<p>(2) La Contemplaci\u00f3n busca la profundidad, no la novedad. La vida contemplativa es el permiso que t\u00fa le das al Esp\u00edritu Santo para que la Palabra de Dios se forme en ti y crezca en tu coraz\u00f3n. Ser contemplativo es abrir nuestro coraz\u00f3n y nuestra mente al poder del Amor de Dios para que Dios crezca en nosotros hasta llegar a la estatura de Dios (Ef. 4, 16).   <\/p>\n<p>(3) Mientras que con la Ciencia uno quiere control para atrapar las cosas, en cambio, en la Vida Contemplativa uno quiere un camino para recorrer y ser llevado a la verdadera Meta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>* Memoria (resumen de la charla 6) (1) La contemplaci\u00f3n siempre se basa en los salmos. Los salmos nos acercan a Dios a trav\u00e9s de la memoria de una historia. (2) El Pueblo de Dios empieza recordando las obras de Dios. 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