{"id":46687,"date":"2016-07-30T01:15:06","date_gmt":"2016-07-30T06:15:06","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=46687"},"modified":"2016-07-28T22:02:10","modified_gmt":"2016-07-29T03:02:10","slug":"el-peligro-de-pelear-contra-un-solo-monstruo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/07\/30\/el-peligro-de-pelear-contra-un-solo-monstruo\/","title":{"rendered":"El peligro de pelear contra un solo monstruo"},"content":{"rendered":"

La figura del monstruo evoca aquello que tiene que ser combatido o de lo cual uno huye porque es un peligro inminente. Una parte considerable de la literatura universal contiene temas \u00e9picos en los que siempre sobresale un gran combate<\/strong>; a menudo se trata de luchar contra distintas clases de bestias potentes y crueles, persistentes y despiadados: aut\u00e9nticos monstruos, incluso si se trata de seres humanos.<\/p>\n

Existe sin embargo el peligro, alimentado por Hollywood, de ver todo drama como una lucha contra un solo monstruo<\/strong>, con lo cual f\u00e1cilmente se pierde de vista la complejidad que trae la vida misma y adem\u00e1s se pierden del radar algunos enemigos.<\/p>\n

Esto es particularmente cierto cuando se trata de nuestra vida cristiana. Es f\u00e1cil concentrar las fuerzas en derribar a un enemigo que se considera muy peligroso y muy da\u00f1ino pero s\u00f3lo para caer en las fauces de otro monstruo que nos esperaba exactamente en el extremo opuesto<\/strong>.<\/p>\n

Consideremos, por v\u00eda de ejemplo, el caso de una persona que ha quedado traumatizada porque alguna vez que fue a confesarse el sacerdote, de una manera insistente y casi enfermiza, le repet\u00eda preguntas y m\u00e1s preguntas. A un cierto punto el penitente ya no sabe distinguir entre los interrogantes oportunos y las cuestiones que parecen brotar de alguna forma de morbosidad. La experiencia que esta persona ha tenido confes\u00e1ndose puede describirse como una sala de torturas<\/strong>. Si luego esa persona va a hablar sobre el sacramento de la confesi\u00f3n, es muy posible que describa ante todo lo que la confesi\u00f3n no debe ser: una sala de torturas. Y por supuesto, eso es verdad, pero sucede que ese no es el \u00fanico peligro que acecha con respecto a la confesi\u00f3n: y al concentrar toda la atenci\u00f3n en un extremo, a saber, en el monstruo del rigor<\/em>, esta persona puede olvidar que existen otros monstruos que tambi\u00e9n quieren destruir nuestra vida, como por ejemplo el monstruo del relativismo<\/em>.<\/p>\n

Lo contrario tambi\u00e9n puede pasar: una persona fastidiada del relativismo que encuentra en tantos lugares de la Iglesia considerar\u00e1 probablemente que el verdadero<\/em> cristianismo tiene que ser estricto y tiene que estar marcado por el rigor. Por ese camino puede llegar a la intransigencia e incluso a la agresividad<\/strong>–que no es sino el resultado de haberse entregado al monstruo que nunca lleg\u00f3 a ver.<\/p>\n

Por eso digo que hay gran peligro en eso de luchar contra un solo monstruo: si nos concentramos en el rigor, para rechazarlo, podemos caer en el relativismo; si por el contrario vemos como \u00fanico enemigo al relativismo podemos caer en el rigor y volver al rigor nuestra religi\u00f3n. Lo tr\u00e1gico de ambas historias es que cada uno justificar\u00e1 su opci\u00f3n<\/strong> describiendo con detalle los horrores del monstruo dle que est\u00e1 huyendo–sin atinar a ver al mosntruo al que se est\u00e1 dando.<\/p>\n

Hay ejemplos semejantes a la pareja dial\u00e9ctica rigorismo – relativismo. Pero ser\u00e1 mejor que los lectores interesados los a\u00f1adan en sus comentarios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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