{"id":46685,"date":"2016-07-29T05:01:09","date_gmt":"2016-07-29T10:01:09","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=46685"},"modified":"2016-07-28T21:02:02","modified_gmt":"2016-07-29T02:02:02","slug":"alimento-20160731","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/07\/29\/alimento-20160731\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20160731"},"content":{"rendered":"
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[<\/b> Ver en la WEB<\/a> ] [<\/b> Suscribirse \/ Darse de baja<\/a> ]<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nDomingo 31 de julio de 2016<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 8932<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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AMIGOS EN LA FE<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Calendario<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Homil\u00edas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas y Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Imprenta (PDF)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Diario (Weblog)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Oraci\u00f3n Compartida<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Testimonios<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el DOMINGO: Biblioteca Vaticana 165 *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Ense\u00f1anza de la Iglesia Cat\u00f3lica sobre la leg\u00edtima defensa<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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500 <\/strong>Una guerra de agresi\u00f3n es intr\u00ednsecamente inmoral. En el tr\u00e1gico caso que estalle la guerra, los responsables del Estado agredido tienen el derecho y el deber de organizar la defensa, incluso usando la fuerza de las armas<\/em>.1049<\/sup> Para que sea l\u00edcito el uso de la fuerza, se deben cumplir simult\u00e1neamente unas condiciones rigurosas: \u00ab \u2014que el da\u00f1o causado por el agresor a la Naci\u00f3n o a la comunidad de las naciones sea duradero, grave y cierto; \u2014que todos los dem\u00e1s medios para poner fin a la agresi\u00f3n hayan resultado impracticables o ineficaces; \u2014que se re\u00fanan las condiciones serias de \u00e9xito; \u2014que el empleo de las armas no entra\u00f1e males y des\u00f3rdenes m\u00e1s graves que el mal que se pretende eliminar. El poder de los medios modernos de destrucci\u00f3n obliga a una prudencia extrema en la apreciaci\u00f3n de esta condici\u00f3n. Estos son los elementos tradicionales enumerados en la doctrina llamada de la \u201cguerra justa\u201d. La apreciaci\u00f3n de estas condiciones de legitimidad moral pertenece al juicio prudente de quienes est\u00e1n a cargo del bien com\u00fan \u00bb.1050<\/sup><\/span><\/p>\n

Esta responsabilidad justifica la posesi\u00f3n de medios suficientes para ejercer el derecho a la defensa;<\/em> sin embargo, los Estados siguen teniendo la obligaci\u00f3n de hacer todo lo posible para \u00ab garantizar las condiciones de la paz, no s\u00f3lo en su propio territorio, sino en todo el mundo \u00bb.1051<\/sup> No se puede olvidar que \u00ab una cosa es utilizar la fuerza militar para defenderse con justicia y otra muy distinta querer someter a otras Naciones. La potencia b\u00e9lica no legitima cualquier uso militar o pol\u00edtico de ella. Y una vez estallada la guerra lamentablemente, no por eso todo es l\u00edcito entre los beligerantes \u00bb.1052<\/sup><\/p>\n

501 <\/strong>La Carta de las Naciones Unidas, surgida de la tragedia de la Segunda Guerra Mundial, y dirigida a preservar las generaciones futuras del flagelo de la guerra, se basa en la prohibici\u00f3n generalizada del recurso a la fuerza para resolver los conflictos entre los Estados, con excepci\u00f3n de dos casos: la leg\u00edtima defensa y las medidas tomadas por el Consejo de Seguridad, en el \u00e1mbito de sus responsabilidades, para mantener la paz<\/em>. En cualquier caso, el ejercicio del derecho a defenderse debe respetar \u00ab los tradicionales l\u00edmites de la necesidad <\/em>y de la proporcionalidad<\/em> \u00bb.1053<\/sup><\/p>\n

Una acci\u00f3n b\u00e9lica preventiva, emprendida sin pruebas evidentes de que una agresi\u00f3n est\u00e1 por desencadenarse, no deja de plantear graves interrogantes de tipo moral y jur\u00eddico<\/em>. Por tanto, s\u00f3lo una decisi\u00f3n de los organismos competentes, basada en averiguaciones exhaustivas y con fundados motivos, puede otorgar legitimaci\u00f3n internacional al uso de la fuerza armada, autorizando una injerencia en la esfera de la soberan\u00eda propia de un Estado, en cuanto identifica determinadas situaciones como una amenaza para la paz.<\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1049<\/sup>Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 2265.<\/p>\n

1050<\/sup>Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, <\/em>2309.<\/p>\n

1051<\/sup>Pontificio Consejo \u00ab Justicia y Paz \u00bb, El comercio internacional de armas. Una reflexi\u00f3n \u00e9tica<\/em> (1\u00ba de mayo de 1994), I, 6, Librer\u00eda Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano 1994, p. 12.<\/p>\n

1052<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/em>, 79: AAS 58 (1966) 1103.<\/p>\n

1053<\/sup>Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2004<\/em>, 6: AAS 96 (2004) 117.<\/p>\n

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Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Ignacio de Loyola<\/b>.- <\/span><\/p>\n

En 1534, a los 43 a\u00f1os de edad, San Ignacio obtuvo el t\u00edtulo de maestro en artes de la Universidad de Par\u00eds.<\/span><\/p>\n

Por aquella \u00e9poca se unieron a Ignacio otros tres estudiantes de teolog\u00eda: Pedro Fabro, Francisco Javier, La\u00ednez y Salmer\u00f3n, que brillaban mucho en los estudios, Sim\u00f3n Rodriguez y Nicol\u00e1s Bobadilla.<\/p>\n

Ellos hicieron votos de castidad, pobreza y de predicar el Evangelio a Palestina. Si esto \u00faltimo resultaba imposible, se ofrecer\u00edan al Papa para que los emplease en el servicio de Dios, c\u00f3mo y d\u00f3nde mejor lo juzgase.<\/p>\n

La ceremonia tuvo lugar en una capilla de Montmartre, donde todos recibieron la comuni\u00f3n de manos de Pedro Fabro, quien acababa de ordenarse sacerdote. Era el d\u00eda de la Asunci\u00f3n de la Virgen en 1534.<\/p>\n

Tambi\u00e9n resolvieron, que si alguien les preguntaba el nombre de su asociaci\u00f3n, responder\u00edan que pertenec\u00edan a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, porque estaban dispuestos a luchar contra el error y el vicio bajo el estandarte de Cristo.<\/p>\n

As\u00ed pusieron de manifiesto su espiritualidad militante. Paulo III aprob\u00f3 la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas por una bula emitida el 27 de septiembre de 1540.<\/p>\n

Ignacio fue elegido primer general de la nueva orden, y algunos d\u00edas m\u00e1s tarde, todos los miembros hicieron los votos en la Bas\u00edlica de San Pablo Extramuros.<\/p>\n

La actividad de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Inglaterra es un buen ejemplo del important\u00edsimo papel que desempe\u00f1\u00f3 en la Contrarreforma.<\/p>\n

Ese movimiento ten\u00eda el doble fin de dar nuevo vigor a la vida de la Iglesia y de oponerse al protestantismo. La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas era exactamente lo que se necesitaba en el siglo XVI para contrarrestar la Reforma.<\/p>\n

La revoluci\u00f3n y el desorden eran las caracter\u00edsticas de la Reforma. La Compa\u00f1\u00eda ten\u00eda como cualidades, la obediencia y la m\u00e1s s\u00f3lida cohesi\u00f3n. Se puede afirmar sin pecar contra la verdad hist\u00f3rica, que los jesuitas atacaron, rechazaron y derrotaron la revoluci\u00f3n de Lutero.<\/p>\n

Con su predicaci\u00f3n y direcci\u00f3n espiritual, reconquistaron a las almas, porque predicaban s\u00f3lo a Cristo, a Cristo crucificado.<\/p>\n

Una de las obras m\u00e1s fecundas de San Ignacio, fue el libro de los “Ejercicios Espirituales”. Empez\u00f3 a escribirlo en Manresa y lo public\u00f3 en Roma en 1548, con la aprobaci\u00f3n del Papa.<\/p>\n

Los Ejercicios cuadran con la tradici\u00f3n de santidad de la Iglesia. Lo nuevo en el libro de San Ignacio es el orden y el sistema de las meditaciones.<\/p>\n

Si bien las reglas y consejos que da el Santo en su obra, se hallan diseminados en las obras de los Padres de la Iglesia, San Ignacio tuvo el m\u00e9rito de ordenarlos met\u00f3dicamente y formularlos con perfecta claridad.<\/p>\n

El fin espec\u00edfico de los Ejercicios, es llevar al hombre a un estado de serenidad y despego terrenal, para que pueda elegir sin dejarse llevar por el placer o la repugnancia.<\/p>\n

De manera que el principio que gu\u00eda la elecci\u00f3n, es \u00fanicamente considerar lo que m\u00e1s conduce a la gloria de Dios y a la perfecci\u00f3n del alma.<\/p>\n

Como lo dijo P\u00edo XI, el m\u00e9todo ignaciano para orar, “gu\u00eda al hombre por el camino de la propia abnegaci\u00f3n y del dominio de los malos h\u00e1bitos, a las m\u00e1s altas cumbres de la contemplaci\u00f3n y el amor divino”.<\/p>\n

Durante los 15 a\u00f1os que dur\u00f3 el gobierno de San Ignacio, la orden aument\u00f3 de diez a mil miembros, y se extendi\u00f3 en nueve pa\u00edses europeos, en la India y en Brasil.<\/p>\n

Muri\u00f3 s\u00fabitamente el 31 de julio de 1556, sin haber tenido siquiera tiempo de recibir los \u00faltimos sacramentos.<\/p>\n

Fue canonizado en 1622, y P\u00edo XI lo proclam\u00f3 Patrono de los ejercicios espirituales y retiros.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Miguel V\u00e1squez<\/b>.- Panam\u00e1<\/span><\/p>\n

Diana Merriweather<\/b>.- Tampa, EEUU – Feliz cumplea\u00f1os, desde Panama hasta Tampa, Miami, que Dios te siga bendiciendo junto a tus seres queridos. Beba<\/span><\/p>\n

Maria Ignacia Ni\u00f1o de Alvarez<\/b>.- Bucaramanga, Colombia<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 Gelasio Silva Alvarez<\/b>.- Duitama, Colombia (1980)<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Alexander Campos y Liliana Mar\u00eda Sierra <\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2004) – En este d\u00eda tan especial recordamos nuestra alianza como pareja y como familia. Que el Se\u00f1or mi Dios Bendiga nuestro matrimonio y lo llene de bendiciones, paz, amor y salud. Que nuestros hijos reciban siempre buen ejemplo de sus padres, encomienden sus vidas a Dios….y sigan la doctrina de Jes\u00fas. Deseo que Dios nos siga uniendo hasta el fin de nuestras vidas. Am\u00e9n. <\/span><\/p>\n

Paulina Barrero y Santiago G\u00f3mez<\/b>.- Medell\u00edn, Colombia (2009) <\/span><\/p>\n

William Montalvo Aguero y Lilyan Valer Llerena<\/b>.- Lima, Per\u00fa – Que Dios nos bendiga para estar siempre unidos y ser el vivo ejemplo de amor, entendimiento, armonia y uni\u00f3n as\u00ed como un testimonio flameante de nuestro amor por Dios Nuestro Se\u00f1or que es el que nos permite todo en la vida. Gracias Se\u00f1or por tu amor y tus bendiciones.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Robusto<\/b><\/span><\/p>\n

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Era un t\u00edo tan gordo, tan gordo, que para hacerse una foto carnet, lo cogieron con una vista de sat\u00e9lite.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Ciclo C, Tiempo Ordinario,
\nDomingo de la Semana No. 18<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>\u00bfQu\u00e9 saca el hombre de todos los trabajos? * Se\u00f1or, t\u00fa has sido nuestro refugio de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. * Buscad los bienes de all\u00e1 arriba, donde est\u00e1 Cristo * Lo que has acumulado, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1?<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Eclesiast\u00e9s 1, 2; 2, 21-23<\/b>: <\/span><\/p>\n

\u00a1Vanidad de vanidades, dice Qohelet; vanidad de vanidades, todo es vanidad! <\/span><\/p>\n

Hay quien trabaja con sabidur\u00eda, ciencia y acierto, <\/span><\/p>\n

y tiene que dejarle su porci\u00f3n a uno que no ha trabajado. <\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n esto es vanidad y grave desgracia. <\/span><\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 saca el hombre de todos los trabajos y preocupaciones que lo fatigan bajo el sol? <\/span><\/p>\n

De d\u00eda su tarea es sufrir y penar, de noche no descansa su mente. <\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n esto es vanidad.<\/span><\/p>\n

Salmo 89<\/b>: <\/span><\/p>\n

T\u00fa reduces el hombre a polvo, diciendo: “Retornad, hijos de Ad\u00e1n.” Mil a\u00f1os en tu presencia son un ayer, que pas\u00f3; una vela nocturna. R. <\/span><\/p>\n

Los siembras a\u00f1o por a\u00f1o, como hierba que se renueva: que florece y se renueva por la ma\u00f1ana, y por la tarde la siegan y se seca. R. <\/span><\/p>\n

Ens\u00e9\u00f1anos a calcular nuestros a\u00f1os, para que adquiramos un coraz\u00f3n sensato. Vu\u00e9lvete, Se\u00f1or, \u00bfhasta cu\u00e1ndo? Ten compasi\u00f3n de tus siervos. R. <\/span><\/p>\n

Por la ma\u00f1ana s\u00e1cianos de tu misericordia, y toda nuestra vida ser\u00e1 alegr\u00eda y j\u00fabilo. Baje a nosotros la bondad del Se\u00f1or y haga pr\u00f3speras las obras de nuestras manos. R.<\/span><\/p>\n

Colosenses 3, 1-5. 9-11<\/b>: <\/span><\/p>\n

Hermanos: Ya que hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad los bienes de all\u00e1 arriba, donde est\u00e1 Cristo, sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra. <\/span><\/p>\n

Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 con Cristo escondida en Dios. Cuando aparezca Cristo, vida nuestra, entonces tambi\u00e9n vosotros aparecer\u00e9is, juntamente con \u00e9l, en gloria. <\/span><\/p>\n

En consecuencia, dad muerte a todo lo terreno que hay en vosotros: la fornicaci\u00f3n, la impureza, la pasi\u00f3n, la codicia y la avaricia, que es una idolatr\u00eda. <\/span><\/p>\n

No sig\u00e1is enga\u00f1\u00e1ndoos unos a otros. <\/span><\/p>\n

Despojaos del hombre viejo, con sus obras, y revest\u00edos del nuevo, que se va renovando como imagen de su Creador, hasta llegar a conocerlo. <\/span><\/p>\n

En este orden nuevo no hay distinci\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles, circuncisos e incircuncisos, b\u00e1rbaros y escitas, esclavos y libres, porque Cristo es la s\u00edntesis de todo y est\u00e1 en todos.<\/span><\/p>\n

Lucas 12, 13-21<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, dijo uno del p\u00fablico a Jes\u00fas: “Maestro, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia.” <\/span><\/p>\n

\u00c9l le contest\u00f3: “Hombre, \u00bfqui\u00e9n me ha nombrado juez o \u00e1rbitro entre vosotros?” <\/span><\/p>\n

Y dijo a la gente: “Mirad: guardaos de toda clase de codicia. Pues, aunque uno ande sobrado, su vida no depende de sus bienes.” <\/span><\/p>\n

Y les propuso una par\u00e1bola: “Un hombre rico tuvo una gran cosecha. Y empez\u00f3 a echar c\u00e1lculos: <\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 har\u00e9? No tengo donde almacenar la cosecha.” <\/span><\/p>\n

Y se dijo: “Har\u00e9 lo siguiente: derribar\u00e9 los graneros y construir\u00e9 otros m\u00e1s grandes, y almacenar\u00e9 all\u00ed todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me dir\u00e9 a m\u00ed mismo: hombre, tienes bienes acumulados para muchos a\u00f1os; t\u00fambate, come, bebe y date buena vida.” <\/span><\/p>\n

Pero Dios le dijo: “Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1? ” <\/span><\/p>\n

As\u00ed ser\u00e1 el que amasa riquezas para s\u00ed y no es rico ante Dios.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1998\/08\/02<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u00bfQu\u00e9 es ser rico ante Dios? <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2007\/08\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAtreverse a so\u00f1ar en grande, con los mismos sue\u00f1os de Dios. <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2013\/08\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u00bfCu\u00e1les son y d\u00f3nde est\u00e1n los verdaderos bienes?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2013\/08\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDe la soberbia nace el ego\u00edsmo, pero tambi\u00e9n la m\u00e1s dura soledad.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2013\/08\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl Evangelio nos presenta el rostro aparentemente l\u00f3gico del ego\u00edsmo para que aprendamos a anhelar y buscar el amor nuevo que trajo Cristo al mundo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2016\/07\/31<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEntreguemosle a Jes\u00fas nuestros talentos, bienes y futuro para que \u00c9l nos d\u00e9 la luz, la gracia y el camino para darle sentido a nuestra vida y poder servirle a nuestro pr\u00f3jimo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>\u00bfQu\u00e9 saca el hombre de todos los trabajos? * Se\u00f1or, t\u00fa has sido nuestro refugio de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. * Buscad los bienes de all\u00e1 arriba, donde est\u00e1 Cristo * Lo que has acumulado, \u00bfde qui\u00e9n ser\u00e1?<\/span><\/p>\n

1. El Sentido de la Vida<\/span><\/h4>\n

1.1 Hay preguntas que nosotros las escribimos en nuestro propio lenguaje pero que ciertamente no han empezado a existir cuando nosotros las hemos empezado a decir. El libro del Eclesiast\u00e9s, por ejemplo, contiene expresiones como las que hemos o\u00eddo hoy, que tienen un sabor marcadamente “existencialista,” si queremos usar esa expresi\u00f3n.<\/p>\n

1.2 De fondo, el tema permanente es que la vida requiere renuncias, esfuerzos, padecimientos, y por ello es inevitable preguntarse, en el lenguaje que sea, con m\u00e1s o menos filosof\u00eda, si eso, si todo eso, merece la pena. La respuesta de la primera lectura es que no; la respuesta del evangelio de hoy es que se enga\u00f1an los que piensan que una gran abundancia es compensaci\u00f3n justa a una largo esfuerzo.<\/p>\n

1.3 Nosotros, lo mismo que los hombres del siglo I o del siglo XIII, preguntamos a nuestra propia manera por el sentido de la vida. No siempre de un modo expl\u00edcito, es decir, como un tema planteado y abordado; pero s\u00ed nos lo preguntamos. El joven que anda aburrido a pesar de que parece tenerlo todo y vivir en un pa\u00eds pr\u00f3spero, la madre de familia que un d\u00eda se ve hastiada de su rutina y ve con pavor que la amargura se le entra en el alma, el profesor que no sabe si ha valido la pena su vida de esfuerzos y desvelos, el abuelo que se queda mirando el horizonte, esperando la visita que nunca llega… Todos ellos, en su propio modo, est\u00e1n pregunt\u00e1ndose si ha valido la pena lo que han sufrido y so\u00f1ado. Es una pregunta que sencillamente no podemos esquivar; para huir de ella tendr\u00edamos que huir de nosotros mismos.<\/p>\n

2. La Falsa Soluci\u00f3n: Abundancia<\/h4>\n

2.1 Hay gente que parece no tener que preguntarse m\u00e1s. Son los que la est\u00e1n pasando bien. Est\u00e1n bien provistos y se sienten a salvo, resguardados por sus bienes, su poder, sus ideas brillantes y su lenguaje h\u00e1bil. La respuesta a la gran pregunta es f\u00e1cil para ellos: “la vida es para gozarla”; “el mundo es de los avispados.” Obran con desenvoltura porque no tienen que pensar en restricciones; y sin embargo, est\u00e1n restringidos al presente y no se dan cuenta que las circunstancias del d\u00eda de hoy no son eternas.<\/p>\n

2.2 Por eso Jes\u00fas califica de “necedad” la actitud de los que se f\u00edan de sus muchos bienes, como ese rico del evangelio. Uno puede eludir la pregunta por el sentido de la vida encerr\u00e1ndose en la prisi\u00f3n del presente y el hoy, pero hasta esa prisi\u00f3n llega la luz de otra pregunta, la que o\u00edmos en el texto: “\u00bfPara qui\u00e9n ser\u00e1n todos tus bienes?” En el fondo esa pregunta contiene una afirmaci\u00f3n: si alguien se va a hacer rico con tus riquezas, \u00bfno es verdad que est\u00e1s trabajando para \u00e9l?<\/p>\n

2.3 Nuestra condici\u00f3n de seres temporales y finitos nos obliga a buscar en otra direcci\u00f3n. La soluci\u00f3n no es encadenarse al aqu\u00ed y el ahora ni tampoco dedicarnos a cuidar como perros los bienes que pasan, convirti\u00e9ndonos m\u00e1s en sus siervos que en sus se\u00f1ores. La temporalidad y la finitud se vencen buscando lo que es permanente e infinito, es decir, buscando en nosotros lo m\u00e1s duradero y propio (aqu\u00ed llamado, el alma) y sobre todo buscando a Dios, \u00fanico y real fundamento de cuanto existe y de nosotros mismos.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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