{"id":46464,"date":"2016-07-18T06:15:40","date_gmt":"2016-07-18T11:15:40","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=46464"},"modified":"2016-07-18T05:59:15","modified_gmt":"2016-07-18T10:59:15","slug":"invitacion-a-la-contemplacion-3-de-9-moises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/07\/18\/invitacion-a-la-contemplacion-3-de-9-moises\/","title":{"rendered":"Invitaci\u00f3n a la Contemplaci\u00f3n, 3 de 9: Mois\u00e9s"},"content":{"rendered":"<p><b>Personajes b\u00edblicos del Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n<ul>\n<li>Mois\u00e9s<\/li>\n<li>David<\/li>\n<li>Baruc<\/li>\n<\/ul>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Invitaci\u00f3n a la Contemplaci\u00f3n, 3 de 9: Mois\u00e9s\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/zVTFMdG9sVk?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><br \/>\n<b>Mois\u00e9s:<\/b><\/p>\n<ul>\n<li><b>Libre<\/b>\n<ul>\n<li>Mientras haya idolatr\u00edas no puede haber libertad para poder despegar en la vida de Contemplaci\u00f3n. Todos los grandes especialistas en estos temas siempre describen el comienzo en la vida espiritual como una especie de liberaci\u00f3n: se trata de soltar todo aquello que nos mantiene atados. En las tres etapas cl\u00e1sicas de la vida espiritual la primera es la v\u00eda purgativa en la que uno se purifica, suelta y desata.<\/li>\n<li>En la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n (TdL) se ha presentado a Mois\u00e9s como una especie de luchador por los derechos humanos. Hay que desterrar esta idea, por insuficiente e incongruente con una lectura comprensiva del dato b\u00edblico.<\/li>\n<li>Mois\u00e9s es <b>libre de su pasado c\u00f3modo<\/b>. Su vida pasada fue de cortesano y de hombre rico. Mois\u00e9s no fue atrapado o seducido por este tipo de vida. A pesar de su vida, tiene ojos para el que sufre. Hemos de aprender a estar desapegados de nuestros lujos o vida c\u00f3moda.<\/li>\n<li>Mois\u00e9s cambia radicalmente de vida. Siendo pastor, con sus reba\u00f1os y su familia, es suficientemente libre como para salir de Egipto, as\u00ed como es libre para volver al Fara\u00f3n cargando \u00fanicamente el cayado que le sirve de ayuda para caminar. Vemos as\u00ed que tambi\u00e9n es <b>libre de su estabilidad.<\/b> Es un hombre disponible, que <b>se deja cambiar la ruta<\/b>. Un hombre que se deja moldear y cambiar de direcci\u00f3n. Conviene aplicar esta disponibilidad propia de Mois\u00e9s a nuestras vidas consagradas. Tambi\u00e9n se pide de nosotros que vivamos de esa manera nuestro voto de obediencia.<\/li>\n<li>La actitud de Mois\u00e9s es humilde y de temor a Dios. Por ello, podr\u00edamos decir que al no ser codicioso, \u00e9l es no est\u00e1 atrapado por un futuro espec\u00edfico y condiciado. Mois\u00e9s <b>est\u00e1 libre de su futuro <\/b>tambi\u00e9n.<\/li>\n<li>Por estar libre del pasado (y de la cadena de la comodidad-estabilidad) y libre del futuro (y de la cadena de la codicia), Mois\u00e9s pone todo su presente en manos de Dios.<\/li>\n<li>El que no vive en el pasado ni en el futuro, puede vivir en el hoy de Dios. Aprender a vivir en el hoy (en el pan nuestro de cada d\u00eda) es lo propio del Contemplativo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><b>Prop\u00f3sito del \u00c9xodo<\/b>\n<ul>\n<li>La TdL en su libro m\u00e1s cl\u00e1sico, <i>Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, 1971, <\/i>de Gustavo Guti\u00e9rrez, viene a decir que el \u00c9xodo del Pueblo de Israel fue un acto de compasi\u00f3n de Dios hacia su Pueblo que est\u00e1 sufriendo. \u00a0Aprovecha para comparar esa situaci\u00f3n con la que tiene Am\u00e9rica Latina en la que Dios igualmente se compadece del pobre que sufre. \u00a0Guti\u00e9rrez llama a una liberaci\u00f3n del pueblo oprimido. \u00a0Sin embargo, hay que dejar claro que <b>el tema fundamental del \u00c9xodo no es una liberaci\u00f3n de la opresi\u00f3n socio-econ\u00f3mica.<\/b><\/li>\n<li>El principal problema de Pueblo Hebreo no era una opresi\u00f3n econ\u00f3mica, seg\u00fan la historia y seg\u00fan la Biblia. El Pueblo quer\u00eda un tiempo para celebrar a su Dios. El Fara\u00f3n no accede su petici\u00f3n y les reduce sus beneficios y les complica sus vidas.<\/li>\n<li>El problema principal del Pueblo Hebreo es que <b>se han olvidado de Dios<\/b> y de sus promesas. Como Dios ya no ocupa un lugar en sus vidas, por ello Dios quiere que se le haga &#8220;fiesta,&#8221; que implica un memorial y una renovaci\u00f3n de la fe y de la conciencia de las promesas. Es necesario que el Pueblo salga del Fara\u00f3n para que recuerde qui\u00e9n es el verdadero Dios. <b>El \u00c9xodo es un ejercicio de memoria<\/b>. El Pueblo Hebreo hab\u00eda sido introducido h\u00e1bilmente en el c\u00edrculo del Producir-Consumir-Entretenerse.<\/li>\n<li>Mois\u00e9s propone hacer un <b>retiro espiritual<\/b>. Una semana no destruir\u00e1 la econom\u00eda egipcia. El problema es religioso. El Fara\u00f3n se cree un dios y no quiere perder sus prerrogativas divinas. El Fara\u00f3n le tiene miedo a los Contemplativos porque \u00e9stos <i>no est\u00e1n en la rueda Producir-Consumir-Entretenerse. <\/i><\/li>\n<li>El mundo quiere meternos a todos en este engranaje: <i>Producir-Consumir-Entretenerse <\/i>para evitar que contemplemos y nos extasiesemos ante el Dios vivo<i>, y luego obremos en consecuencia. <\/i><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><b>Perfil<\/b> \u00bfQui\u00e9n es Mois\u00e9s? Las dos mejores descripciones de Mois\u00e9s se encuentran en el Pentateuco:\n<ul>\n<li><b>Humilde<\/b>: <i>Mois\u00e9s era un hombre muy humilde, m\u00e1s que hombre alguno sobre la haz de la tierra.<\/i> <a href=\"http:\/\/www.bibliacatolica.com.br\/la-biblia-de-jerusalen\/numeros\/12\/\">(N\u00fam 12, 3)<br \/>\n<\/a>. Gracias a su gran humildad pasaba por debajo del radar del demonio. No hay posibilidad de ser contemplativo sin ser humilde.<\/li>\n<li><b>Sufriente<\/b> <i>Pero, por culpa vuestra, Yahveh se irrit\u00f3 contra m\u00ed y no me escuch\u00f3; antes bien me dijo: \u00ab\u00a1Basta ya! No sigas habl\u00e1ndome de esto. Sube a la cumbre del Pisg\u00e1, alza tus ojos al occidente, al norte, al mediod\u00eda y al oriente; y contempla con tu ojos, porque no pasar\u00e1s ese Jord\u00e1n. <\/i><a href=\"http:\/\/www.bibliacatolica.com.br\/la-biblia-de-jerusalen\/deuteronomio\/3\/\">(Deut 3, 26-27)<\/a>. El sufrimiento (<i>la poda espiritual<\/i>) es requisito para hacer contemplaci\u00f3n para poder llegar a la verdadera libertad interior sin penitencia y persecuci\u00f3n. Hay que evitar caer bien a todo el mundo porque dec\u00eda Jes\u00fas que <i>en el mundo tendr\u00e9is luchas <\/i>(Jn 16). Sin descalificaciones, insultos, rechazos no se va por el buen camino, pues <i>ancho es el camino que lleva a la perdici\u00f3n <\/i>, dec\u00eda Jes\u00fas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><b>Centro<\/b>\n<ul>\n<li>Su centro es Dios. Mois\u00e9s es un contemplativo. La frase que resume su coraz\u00f3n es <b><i>\u201cD\u00e9jame ver tu rostro\u201d.<\/i><\/b> Mois\u00e9s tiene el mismo lenguaje que tienen los m\u00edsticos y se lee en el Cantar de los Cantares.<\/li>\n<li>Lo tuvo todo y se vuelve un <b>mendigo<\/b> ante Dios. <b>Un Contemplativo es un Mendigo que se acerca consciente de su infinita necesidad<\/b>.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Personajes b\u00edblicos del Antiguo Testamento Mois\u00e9s David Baruc Mois\u00e9s: Libre Mientras haya idolatr\u00edas no puede haber libertad para poder despegar en la vida de Contemplaci\u00f3n. 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