{"id":46307,"date":"2016-07-14T16:46:00","date_gmt":"2016-07-14T21:46:00","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=46307"},"modified":"2016-07-14T17:04:49","modified_gmt":"2016-07-14T22:04:49","slug":"curso-de-sacramentos-ii-parte-08-de-13-cuestionamientos-personales-y-eclesiales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/07\/14\/curso-de-sacramentos-ii-parte-08-de-13-cuestionamientos-personales-y-eclesiales\/","title":{"rendered":"Curso de Sacramentos II, parte 08 de 13: Cuestionamientos personales y eclesiales"},"content":{"rendered":"

Cuestionamientos personales y eclesiales<\/b><\/p>\n

<\/b>Introducci\u00f3n. Desfiguraci\u00f3n del ministerio sacerdotal.<\/b><\/p>\n

    \n
  1. La Iglesia es m\u00e1s que un conjunto de personas. Podemos decir que tiene una naturaleza te\u00e1ndrica y ello se siente de una manera muy especial en el sacramento del Orden.<\/li>\n
  2. Se supone que el ministro es el sucesor del ap\u00f3stol, pero surge la separaci\u00f3n a este ideal y ese distanciamiento conlleva la dificultad de reconocer el Evangelio en el ministro o en la comunidad. Cualquier pecado es una desfiguraci\u00f3n del ministerio. Hay cuatro de ellos que tienen una caja de resonancia tremenda y sobresalen en este desvirtuar el ministerio del Orden:<\/li>\n<\/ol>\n

    La falta de fe en Cristo<\/i><\/b>.- Esta incredulidad hace que uno este m\u00e1s preocupado por sus propios intereses y compensaciones m\u00e1s que los de la comunidad. El ministro se convierte en un funcionario que intenta mantener contento a su jefe.<\/p>\n

    Ego\u00edsmo.- <\/i><\/b>\u00a0Se espera la generosidad del ministro consagrado. Cuando se le exige mucho y \u00e9ste no tiene abundancia de amor entonces se cuestiona la raz\u00f3n de su ordenaci\u00f3n. Los ministros ego\u00edstas tienden a ver su ministerio como un privilegio<\/i>, algo que desfigura totalmente el servicio y hace imposible la discusi\u00f3n.<\/p>\n

    Abuso.<\/i><\/b>– Corromper al inocente es una de los mayores motivos de esc\u00e1ndalo.<\/p>\n

    Divisi\u00f3n.-<\/i><\/b> Es lo contrario a lo que Jes\u00fas ped\u00eda cuando dec\u00eda\u2026 Que todos sean uno. <\/i>Como consecuencia de las divisiones internas entre los cristianos, las esferas p\u00fablicas se han aprovechado para expulsar a la religi\u00f3n. Como consecuencia la Verdad se reduce a la verdad subjetiva o a la verdad cient\u00edfica y el tema de la \u00c9tica queda fuera de discusi\u00f3n.
    \n<\/i><\/b><\/p>\n

    <\/b>Cuestionamientos referidos a la persona del ministro.<\/b><\/p>\n

      \n
    1. Estos cuestionamientos personales se suceden continuamente: \u00bfPor qu\u00e9 solo hombres son sacerdotes?; Cuesti\u00f3n del celibato; Cuesti\u00f3n de la pobreza (caso de la herej\u00eda de los Fraticelli<\/i> ,siglo XIV).<\/li>\n
    2. Una manera de enjuiciar los condicionamientos personales o doctrinales que suponen un vivir ajenos a la vida de Cristo es alegar que la validez del sacerdocio nunca depende de esos posibles desajustes. Otro modo de verlo y que supone una manera de defenderse la Iglesia nos llevar\u00eda al cap\u00edtulo de los impedimentos<\/i><\/b> (dispensados o no dispensados), es decir, se trata de saber d\u00f3nde se traza la l\u00ednea. Como tarea se podr\u00eda investigar cu\u00e1les son los impedimentos y si se pueden o no dispensar. (ver en CDC, en Cap. II De los Ordenandos, Art.<\/a> 3<\/a> De las Irregularidades y otros Impedimentos).<\/li>\n
    3. Las licencias<\/i><\/b> son los permisos para celebrar los sacramentos que conceden los obispos a sus sacerdotes. Sirven tambi\u00e9n como medida de protecci\u00f3n que tiene la Iglesia para evitar llegar a juicios can\u00f3nicos si no se siguen las normas.<\/li>\n
    4. Otra manera de protegerse son las penas can\u00f3nicas<\/i><\/b> en casos extremos. Esta penas pueden llegar a una suspensi\u00f3n a divinis <\/i>(para siempre).<\/li>\n
    5. Sobre por qu\u00e9 el sacerdocio se restringe a los hombres<\/i><\/b> conviene volver a San Juan Pablo II en su Carta Apost\u00f3lica ?Ordinatio Sacerdotalis<\/i>. <\/i>Se dice que Cristo estaba por encima de los condicionamientos culturales y lo prueba el que acepte hombres de todo tipo y condici\u00f3n, o bien que permita que una mujer pecadora p\u00fablica le abrace, llore y unja sus pies, o que env\u00ede como primer testigo de la Resurrecci\u00f3n a una mujer. El grupo es heterog\u00e9neo porque Cristo es libre para elegir quien desee, pero sin embargo \u00c9l no eligi\u00f3 mujeres y nosotros sus seguidores no estamos capacitados para cambiar esa elecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/li>\n
    6. En el tema del celibato<\/i><\/b> se est\u00e1 de acuerdo que es una norma disciplinaria. Pero se ve (Pablo VI) que los bienes del celibato nos llevan a mantenerlo:<\/li>\n<\/ol>\n