Liderazgo y poder en la Iglesia, parte 1 de 2<\/b>
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Introducci\u00f3n<\/b><\/p>\n
La discusi\u00f3n abierta sobre la exclusi\u00f3n de las mujeres del Sacramento del Orden<\/i> siempre ha suscitado el tema del poder de la Iglesia.<\/p>\n
Hay una noci\u00f3n clave en nuestra Iglesia que nos ayuda a entender este tema: la jerarqu\u00eda<\/i>. <\/i>La jerarqu\u00eda es el poder de lo sagrado. En un intento de luchar contra este t\u00e9rmino, desde la antig\u00fcedad y sobre todo en la actualidad, todo s\u00edmbolo sagrado, como la vestimenta, se considera como sospechoso de merecer un trato especial. Se tendi\u00f3 incluso, no hace mucho, a excluir los s\u00edmbolos sagrados o bien se ha llegado a invertir el lenguaje jer\u00e1rquico.<\/p>\n
A veces, se ha intentado inculturar la religi\u00f3n<\/i> para hacerla m\u00e1s accesible al pueblo, sin embargo los resultados han sido contradictorios. V\u00e9ase en casos concretos de la tradici\u00f3n religiosa asi\u00e1tica y europea (Taiw\u00e1n y zonas rurales de Espa\u00f1a).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo hacer una discusi\u00f3n seria al tema del poder? Hay dos errores que hay que evitar: 1) arrogancia<\/i>: la visi\u00f3n petulante y vanidosa de la jerarqu\u00eda; mientras que el otro extremo es 2) igualitarismo<\/i>: la autoridad inculturada.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo surge la autoridad y el poder en los grupos humanos?<\/strong><\/p>\n Hay distintos modos de ejercer la autoridad \u00a0y en cada caso depende de alguna circunstancia concreta que es lo que se llama criterio <\/i>(dinast\u00eda, fuerza, saber,\u2026).<\/p>\n Hay dos tipos de saber: exot\u00e9rico (formal, p\u00fablico y con fuerza de argumentar) y esot\u00e9rico (oculto e interno). Es importante distinguir la autoridad de los maestros exo <\/i>y la autoridad de los maestros eso. <\/i>De notar es la situaci\u00f3n pol\u00edtica insalvable en el siglo XIV con los Papas de Avignon (galicanismo)<\/i>. Santa Catalina de Siena con su saber m\u00edstico-prof\u00e9tico evit\u00f3 que el Cisma de Occidente que se inici\u00f3 en 1378 no durase m\u00e1s de 50 a\u00f1os. Santa Catalina, maestra y doctora de la Iglesia, tuvo un poder muy importante que estaba en su saber.<\/p>\n Otro maestro y doctor de la Iglesia fue San Bernardo de Claraval (s. XII); contempor\u00e1neo de Bernardo es Pedro Abelardo, prototipo del saber exo <\/i>argumentativo. Mientras que por lo contrario San Bernardo se fundaba m\u00e1s bien en el saber eso<\/i>.<\/p>\n Los reyes tienen autoridad por su dinast\u00eda, los generales por su fuerza, los maestros por su saber (exo<\/i>\/eso<\/i>), los amantes por el amor: la autoridad del amante se debe a que el amor tiene muchas dimensiones y poderes; hay l\u00edderes carism\u00e1ticos que saben utilizar gestos con los que se pueden arrastrar multitudes.<\/p>\n El sacerdocio no tiene ninguna de estas autoridades mencionadas anteriormente. El Sacramento del Orden no es oficio de funcionario (maestro, general, reyes, carism\u00e1ticos,\u2026), sin embargo, s\u00ed que debe tener algo de todas estas autoridades: \u00a0un buen sacerdote debe y tiene que \u2026<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Liderazgo y poder en la Iglesia, parte 1 de 2 Introducci\u00f3n La discusi\u00f3n abierta sobre la exclusi\u00f3n de las mujeres del Sacramento del Orden siempre ha suscitado el tema del poder de la Iglesia. Hay una noci\u00f3n clave en nuestra Iglesia que nos ayuda a entender este tema: la jerarqu\u00eda. La jerarqu\u00eda es el poder … <\/p>\n\n