{"id":46287,"date":"2016-07-15T01:10:46","date_gmt":"2016-07-15T06:10:46","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=46287"},"modified":"2016-07-14T08:17:38","modified_gmt":"2016-07-14T13:17:38","slug":"la-paz-fruto-de-la-justicia-y-de-la-caridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/07\/15\/la-paz-fruto-de-la-justicia-y-de-la-caridad\/","title":{"rendered":"La paz: fruto de la justicia y de la caridad"},"content":{"rendered":"

494 <\/strong>La paz es un valor<\/em>\u00a01015<\/sup> y un deber universal;<\/em> 1016<\/sup> halla su fundamento en el orden racional y moral de la sociedad que tiene sus ra\u00edces en Dios mismo<\/em>, \u00ab fuente primaria del ser, verdad esencial y bien supremo \u00bb.1017<\/sup> La paz no es simplemente ausencia de guerra, ni siquiera un equilibrio estable entre fuerzas adversarias<\/em>,1018<\/sup> sino que se funda sobre una correcta concepci\u00f3n de la persona humana<\/em> 1019<\/sup> y requiere la edificaci\u00f3n de un orden seg\u00fan la justicia y la caridad.<\/em><\/p>\n

La paz es fruto de la justicia<\/em>\u00a0(cf. Is <\/em>32,17),1020<\/sup> entendida en sentido amplio, como el respeto del equilibrio de todas las dimensiones de la persona humana. La paz peligra cuando al hombre no se le reconoce aquello que le es debido en cuanto hombre, cuando no se respeta su dignidad y cuando la convivencia no est\u00e1 orientada hacia el bien com\u00fan. Para construir una sociedad pac\u00edfica y lograr el desarrollo integral de los individuos, pueblos y Naciones, resulta esencial la defensa y la promoci\u00f3n de los derechos humanos.1021<\/sup><\/p>\n

La paz tambi\u00e9n es fruto del amor<\/em>: \u00ab La verdadera paz tiene m\u00e1s de caridad que de justicia, porque a la justicia corresponde s\u00f3lo quitar los impedimentos de la paz: la ofensa y el da\u00f1o; pero la paz misma es un acto propio y espec\u00edfico de caridad \u00bb.1022<\/sup><\/p>\n

495 <\/strong>La paz se construye d\u00eda a d\u00eda en la b\u00fasqueda del orden querido por Dios<\/em>\u00a01023<\/sup>\u00a0y s\u00f3lo puede florecer cuando cada uno reconoce la propia responsabilidad para promoverla<\/em>.1024<\/sup> Para prevenir conflictos y violencias, es absolutamente necesario que la paz comience a vivirse como un valor en el interior de cada persona: as\u00ed podr\u00e1 extenderse a las familias y a las diversas formas de agregaci\u00f3n social, hasta alcanzar a toda la comunidad pol\u00edtica.1025<\/sup> En un dilatado clima de concordia y respeto de la justicia, puede madurar una aut\u00e9ntica cultura de paz,1026<\/sup> capaz de extenderse tambi\u00e9n a la Comunidad Internacional. La paz es, por tanto, \u00ab el fruto del orden plantado en la sociedad humana por su divino Fundador, y que los hombres, sedientos siempre de una justicia m\u00e1s perfecta, han de llevar a cabo \u00bb.1027<\/sup> Este ideal de paz \u00ab no se puede lograr si no se asegura el bien de las personas y la comunicaci\u00f3n espont\u00e1nea entre los hombres de sus riquezas de orden intelectual y espiritual \u00bb.1028<\/sup><\/p>\n

496 <\/strong>La violencia no constituye jam\u00e1s una respuesta justa<\/em>. La Iglesia proclama, con la convicci\u00f3n de su fe en Cristo y con la conciencia de su misi\u00f3n, \u00ab que la violencia es un mal, que la violencia es inaceptable como soluci\u00f3n de los problemas, que la violencia es indigna del hombre. La violencia es una mentira, porque va contra la verdad de nuestra fe, la verdad de nuestra humanidad. La violencia destruye lo que pretende defender: la dignidad, la vida, la libertad del ser humano \u00bb.1029<\/sup><\/p>\n

El mundo actual necesita tambi\u00e9n el testimonio de profetas no armados, desafortunadamente ridiculizados en cada \u00e9poca<\/em>: 1030<\/sup> \u00ab Los que renuncian a la acci\u00f3n violenta y sangrienta y recurren para la defensa de los derechos del hombre a medios que est\u00e1n al alcance de los m\u00e1s d\u00e9biles, dan testimonio de caridad evang\u00e9lica, siempre que esto se haga sin lesionar los derechos y obligaciones de los otros hombres y de las sociedades. Atestiguan leg\u00edtimamente la gravedad de los riesgos f\u00edsicos y morales del recurso a la violencia con sus ruinas y sus muertes \u00bb.1031<\/sup><\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1015<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1986<\/em>, 1: AAS 78 (1986) 278-279.<\/p>\n

1016<\/sup>Cf. Pablo VI, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1969<\/em>: AAS 60 (1968) 771; Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2004<\/em>, 4: AAS 96 (2004) 116.<\/p>\n

1017<\/sup>Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1982<\/em>, 4: AAS 74 (1982) 328.<\/p>\n

1018<\/sup>Cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/em>, 78: AAS 58 (1966) 1101-1102.<\/p>\n

1019<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc. Centesimus annus,<\/em> 51: AAS 83 (1991) 856-857.<\/p>\n

1020<\/sup>Cf. Pablo VI, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1972<\/em>: AAS 63 (1971) 868.<\/p>\n

1021<\/sup>Cf. Pablo VI, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1969<\/em>: AAS 60 (1968) 772; Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1999<\/em>, 12: AAS 91 (1999) 386-387.<\/p>\n

1022<\/sup>P\u00edo XI, Carta enc. Ubi arcano<\/em>: AAS 14 (1922) 686. En la Enc\u00edclica se hace referencia a Santo Tom\u00e1s de Aquino, Summa theologiae<\/em>, II-II, q. 29, art. 3, ad 3um; cf. Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes<\/em>, 78: AAS 58 (1966) 1101-1102.<\/p>\n

1023<\/sup>Cf. Pablo VI, Carta enc. Populorum progressio, <\/em>76: AAS 59 (1967) 294-295.<\/p>\n

1024<\/sup>Cf. Pablo VI, Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1974<\/em>: AAS 65 (1973) 672.<\/p>\n

1025<\/sup>Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, <\/em> 2317.<\/p>\n

1026<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Discurso al Cuerpo Diplom\u00e1tico<\/em> (13 de enero de 1997), 3: AAS 89 (1997) 474.<\/p>\n

1027<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes, <\/em>78: AAS 58 (1966) 1101; cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, <\/em>2304.<\/p>\n

1028<\/sup>Concilio Vaticano II, Const. past. Gaudium et spes,<\/em>\u00a078: AAS 58 (1966) 1101.<\/p>\n

1029<\/sup>Juan Pablo II, Discurso<\/em> en Drogheda, Irlanda (29 de septiembre de 1979), 9: AAS 71 (1979) 1081; cf. Pablo VI, Exh. ap. Evangelii nuntiandi,<\/em> 37: AAS 68 (1976) 29.<\/p>\n

1030<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Discurso a la Pontificia Academia de las Ciencias <\/em>(12 de noviembre de 1983), 5: AAS 76 (1984) 398-399.<\/p>\n

1031<\/sup>Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 2306.<\/p>\n

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Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

494 La paz es un valor\u00a01015 y un deber universal; 1016 halla su fundamento en el orden racional y moral de la sociedad que tiene sus ra\u00edces en Dios mismo, \u00ab fuente primaria del ser, verdad esencial y bien supremo \u00bb.1017 La paz no es simplemente ausencia de guerra, ni siquiera un equilibrio estable entre … <\/p>\n

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