Dec\u00eda muy bien \u201cL\u2019Osservatore Romano\u201d al calificar la muerte de Paul Claudel como d\u00eda de luto para toda la cultura cat\u00f3lica. El brillante escritor galo, que llev\u00f3 al par una fecunda tarea diplom\u00e1tica representando a Francia en puestos claves, ocupaba por derecho propio tal puesto en la literatura que, para alcanzar una talla comparativa, habr\u00eda que remontarse a los mejores cl\u00e1sicos de la Edad de Oro y, sobre todo, a Calder\u00f3n. Por eso nos ha alegrado ver c\u00f3mo en las rese\u00f1as que del autor de \u201cLa Anunciaci\u00f3n\u201d se han hecho \u00faltimamente, ha imperado unidad de criterio en esta idea que inicialmente apuntaba P\u00e9rez Lozano desde \u201cSigno\u201d.<\/p>\n
Pero si, como Calder\u00f3n, Paul Claudel ha sido un coloso de las letras, su figura humana no est\u00e1 exenta de ricos matices, entre los que descuella su simp\u00e1tica y atrayente ejemplaridad, sobre la que insistimos para las juventudes de ahora.<\/p>\n
HIJO DE CAMPESINOS<\/p>\n
Villenueve-sur-Fere es un humilde pueblo de la gleba francesa que abriga el orgullo de sus tradiciones. 1868 trajo para la aldea un nuevo timbre de gloria: all\u00ed nac\u00eda un chico a quien en el bautizo se signar\u00eda como Paul, hijo del campesino Claudel. A\u00f1os despu\u00e9s, como al mozo le tiraba la afici\u00f3n por los libros, Par\u00eds se encargar\u00eda de darle el espaldarazo de la ilustraci\u00f3n. Como lo hizo, ser\u00e1 mejor que \u00e9l nos lo cuente.<\/p>\n
\u201cYo tambi\u00e9n, como los antiguos profetas, en los d\u00edas de mis dieciocho a\u00f1os, cuando se me sac\u00f3 de la buena provincia para atiborrarme la cabeza con tinta de imprenta y la pulpa podrida de los libros paganos, yo tambi\u00e9n he sido cautivo de esta Tiro y en esta Babilonia, he errado hasta lo m\u00e1s profundo de las entra\u00f1as tenebrosas, esperando leer sobre las placas indicadoras la mism\u00edsima \u201cencrucijada de la desesperaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se las arregl\u00f3 la ciudad de la luz para que en el muchacho cristalizara este estado de amargura? Par\u00eds en 1882, era una urbe de \u201cdiletantes\u201d en la que pontificaba el ateo Ren\u00e1n. Sin un tim\u00f3n que orientara sus lecturas, Claudel cay\u00f3 pronto en la m\u00e1s honda sima del ate\u00edsmo. El ha concretado las causas de su incredulidad en estos t\u00e9rminos: \u201cla ense\u00f1anza laica, la \u201cVida de Jes\u00fas\u201d de Ren\u00e1n y su hermana Camila, tambi\u00e9n ganada por un malentendido intelectual al que acab\u00f3 arrastrando la adolescencia de Claudel.<\/p>\n
LA CONVERSI\u00d3N<\/p>\n
Cuatro a\u00f1os \u2013de los catorce a los dieciocho- pas\u00f3 el joven Claudel al margen de la fe, \u201carrastrando en las aceras por el torrente de esa humanidad impura que surge a la noche de los teatros\u201d. Sigrid Undset, la Nobel noruega, ha escrito: \u201cSi cuantos se han convertido al catolicismo descubrieran los caminos que los llevaron a Roma, probablemente no encontrar\u00edamos, dos trayectorias id\u00e9nticas\u201d.<\/p>\n
As\u00ed, a Chesterton lo gan\u00f3 una paradoja, a Garc\u00eda Morente los compases de Berlioz y a Claudel una polifon\u00eda. En la nochebuena de 1886, Cristo naci\u00f3 tambi\u00e9n en la pesebrera que era entonces su coraz\u00f3n, por caminos que a nosotros pueden parecer incomprensibles. Rimbaud el joven e irresoluto Rimbaud, al que en la agon\u00eda alcanzara tambi\u00e9n el lebrel del Cielo, horas antes abri\u00f3 contradictoriamente con sus poemas amargos \u201cuna fisura en mi amargura materialista\u201d. Abrumado por la lectura, hab\u00eda acudido a la catedral de Notre-Dame para buscar inspiraci\u00f3n. Acababa de entonarse el \u201cMagnificat\u201d. \u201cYo estaba de pie entre la gente, cerca del segundo pilar en la entrada del coro, a la derecha del lado de la sacrist\u00eda. Y fue entonces cuando se produjo el acontecimiento que ha dominado toda mi vida. De pronto mi coraz\u00f3n fue tocado y cre\u00ed. Cre\u00ed con una tal fuerza de adhesi\u00f3n con una tal elevaci\u00f3n de todo mi ser, con una convicci\u00f3n tan pujante, con tal certeza, que no qued\u00f3 lugar para ninguna especie de duda, de tal forma que despu\u00e9s todos los libros, todos los razonamientos, todos los azares de una vida agitada, no han podido quebrantar, ni siquiera tocar, mi fe\u201d.<\/p>\n
MISIONERO DE LAS MENTES<\/p>\n
La noche de la conversi\u00f3n, la misma Camila puso en las manos de Claudel una biblia. El hecho es significativo, porque no s\u00f3lo la hizo el pan de sus meditaciones, sino que lleg\u00f3 a encomiarla en su obra, aun cost\u00e1ndole incomprensiones que deshizo al fin la excelsa \u201cAnunciaci\u00f3n a Mar\u00eda\u201d. Es cierto que a \u00e9l poco le afectaron, porque fue el prototipo de la fidelidad a la vocaci\u00f3n, pero conviene resaltar la incorporaci\u00f3n de este tesoro que tan \u00fatil habr\u00eda de serle en su predicaci\u00f3n desde el verso y las tablas y, sobre todo, en el apostolado directo con sus amigos carentes de fe.<\/p>\n
Precisamente lo que m\u00e1s asombra de Claudel-hombre es ese su sentido de la caridad que intr\u00e9pidamente le llevaba en ansias de salvaci\u00f3n adonde hubiera un alma en tinieblas. Desde la noche de Notre-Dame, el resto de los ochenta y cinco a\u00f1os de Claudel est\u00e1n imbu\u00eddos de esta inquietud. Gusta considerarle como el converso misionero de las grandes inteligencias. La cita de nombres a los que el coloso de Francia llev\u00f3 al camino de Damasco se har\u00eda interminable. Nombremos uno bien significativo: Francis Jammes, el m\u00edstico y magistral poeta de la Virgen. Hasta d\u00f3nde llegar\u00e1 su af\u00e1n lo demuestran las cartas cruzadas con Gida, el autor que est\u00e1 en el \u201c\u00cdndice\u201d. Existe tambi\u00e9n una ep\u00edstola suya que nos gustar\u00eda meditara una y mil veces la juventud de hoy, y la escrita a Jacques Riviere, en la que figura este pensamiento que tanto gustaba a los del 36: \u201cLa juventud no ha sido hecha para el placer, sino para el hero\u00edsmo\u201d.<\/p>\n
Hablaba a los amigos en el error con un cari\u00f1o incomparable. A Maxime Alejandre, un jud\u00edo de verdad, le dijo: \u201cDios lo necesita a usted, lo llama, llora por usted como un ni\u00f1o en la cuna. \u00bfQu\u00e9 espera?\u201d.<\/p>\n
CONSECUENTE CON LA FE<\/p>\n
Claudel supo lo que dec\u00eda cuando afirmaba que nada en la vida hab\u00eda podido ni siquiera tocar su fe. Le cost\u00f3 a veces sangrarle el coraz\u00f3n, pero el siempre obr\u00f3 en consonancia con los principios.<\/p>\n
Toda su producci\u00f3n de converso se caracteriza por una limpieza inmaculada. Es m\u00e1s: en su etapa de incr\u00e9dulo hay una obra reprobable. El la repudi\u00f3 en estos t\u00e9rminos: \u201cAntes de irme para no volver, yo tambi\u00e9n quiero lanzar al Sena mi segundo libro, ese drama La Ville en el que la prostituida estaba prometida a la mano de los conquistadores\u201d<\/p>\n
L\u00e1grimas, sublimes l\u00e1grimas le cost\u00f3 tambi\u00e9n una decisi\u00f3n tomada en su vida. En un viaje que hizo a Extremo Oriente en funci\u00f3n diplom\u00e1tica, conoci\u00f3 a una mujer agraciada de la que se enamor\u00f3 apasionadamente. Le bast\u00f3 saber que estaba casada para zanjar, heroicamente, su amor porque no se lo permit\u00eda la moral cristiana.<\/p>\n
\u00bfY con Espa\u00f1a? \u00bfC\u00f3mo le pagar\u00eda nuestra patria el favor que le hizo durante la Cruzada? Cuando una ominosa consigna de silencio pretend\u00eda ocultar el espantoso holocausto de vidas que el comunismo hacia aqu\u00ed, la voz de Claudel, no solo denunci\u00f3 el genocidio, sino que con su \u201cOda a los sacerdotes m\u00e1rtires de Espa\u00f1a\u201d cristaliz\u00f3 la defensa mas apasionada, a la vez que una pieza literaria de antolog\u00eda.<\/p>\n
Pero lo que m\u00e1s le enorgullec\u00eda era su fidelidad al Papa y el desenlace que \u00e9sta tuvo hace unos a\u00f1os. Fue a ra\u00edz del A\u00f1o Santo, cuando se pens\u00f3, como una deferencia hacia el Pont\u00edfice, representar en los jardines vaticanos la simb\u00f3lica \u201cAnunciaci\u00f3n a Mar\u00eda\u201d. De por s\u00ed, la asistencia de Pio XII era una distinci\u00f3n excepcional y as\u00ed lo entendi\u00f3 el poeta. Sin embargo, hubo algo m\u00e1s. De rodillas ante el Vicario de Cristo, Claudel vi\u00f3 inclinarse su figura asc\u00e9tica y se sinti\u00f3 estrechado entre sus brazos. Sesenta y siete a\u00f1os de lucha los dio por bien recompensados con la emoci\u00f3n del instante. El Santo Padre le hizo dos regalos: unas palabras personales y un rosario. Las palabras dec\u00edan:<\/p>\n
\u201c\u2026 Me parec\u00eda seguir con la mente y el recuerdo el itinerario de un alma pose\u00edda y conquistada por la gracia de Cristo, que a partir del d\u00eda de la conquista se esforzaba por manifestar el amor de que estaba henchida, siempre con ardor\u201d. El rosario lo llev\u00f3 Claudel a la tumba entre sus manos entrelazadas.<\/p>\n
A LA HORA DE LA VERDAD <\/p>\n
En la capital francesa, el 23 de abril \u00faltimo amaneci\u00f3 envuelto por una neblina cenicienta que algodonaba las frondas. Era natural, porque el calendario marcaba el mi\u00e9rcoles de ceniza.<\/p>\n
En una estancia pr\u00f3xima al bosque de Boulogne, Paul Claudel, el mejor poeta de la Francia contempor\u00e1nea, dorm\u00eda, abrumado de gloria, el sue\u00f1o de la muerte. Por eso, cuando se sinti\u00f3 morir, no tuvo que tomar otra disposici\u00f3n que la de seguir trabajando hasta el momento postrero. Solo entonces se tom\u00f3 unos segundos, los necesarios para decir:<\/p>\n
\u201cDejadme morir tranquilamente. No tengo miedo.\u201d<\/p>\n
Junto al rosario del Papa, Claudel llev\u00f3 consigo un crucifijo muy querido, regalo de un misionero: la cruz a la que tanto hab\u00eda amado y servido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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