{"id":4584,"date":"2009-12-24T01:35:36","date_gmt":"2009-12-24T06:35:36","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=4584"},"modified":"2010-01-12T09:01:27","modified_gmt":"2010-01-12T14:01:27","slug":"curso-invitacion-a-la-cristologia-6-de-20","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2009\/12\/24\/curso-invitacion-a-la-cristologia-6-de-20\/","title":{"rendered":"Curso: Invitacion a la Cristologia (6 de 20)"},"content":{"rendered":"<p><strong>Invitaci\u00f3n a la Cristolog\u00eda<\/strong>: Curso dado por Fray Nelson Medina a los frailes estudiantes de teolog\u00eda del Studium Generale de los Dominicos de Colombia en el segundo semestre de 2009. <strong>Sesi\u00f3n 6 de 20:<\/strong> Requerimientos hermen\u00e9uticos para una cristolog\u00eda b\u00edblica. *** Contraste entre los Sin\u00f3pticos y San Juan.<\/p>\n<p>[<em>Si est\u00e1s leyendo esto en <strong>Facebook<\/strong> y deseas escuchar la predicaci\u00f3n a la que aqu\u00ed se hace referencia, haz click en &#8220;Publicaci\u00f3n Original.&#8221;<\/em>]<\/p>\n<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_6972\"><audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-4584-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/jesucristo\/cristologia2009_06.mp3?_=1\" \/><a href=\"http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/jesucristo\/cristologia2009_06.mp3\">http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/jesucristo\/cristologia2009_06.mp3<\/a><\/audio><\/div>\n<p><strong>Temas de la Sesi\u00f3n 6<\/strong>: <em>Punto de partida<\/em>: los evangelios no son objetivos (como una grabadora) ni son subjetivos (como una fantas\u00eda). Son testimonios intersubjetivos de realidades vividas. Los testimonios intentan reproducir, en el oyente, la experiencia del hablante para generar comuni\u00f3n. Al igual que el teatro, la liturgia quiere transmitir y reproducir una misma experiencia creando una misma comuni\u00f3n. El g\u00e9nero literario &#8220;evangelio&#8221; no puede entonces desconectarse de la celebraci\u00f3n y la liturgia.<\/p>\n<p>Sin embargo, la diferencia entre el teatro y el d\u00fao &#8220;predicaci\u00f3n-liturgia&#8221; es que la comuni\u00f3 que se quiere en el segundo caso es permanente, y reicbe el nombre de <em>ekkles\u00eda<\/em>, la convocaci\u00f3n, la asamblea de los que viven de y en Jesucristo. El Evangelio hace nacer a la Iglesia y la Iglesia es el &#8220;diccionario&#8221; del Evangelio, porque el Evangelio se hace comprensible s\u00f3lo en la Iglesia, en cuanto comuni\u00f3n. Al perder a la Iglesia como marco interpretativo uno se ve obligado a buscar otros marcos; es el <a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2009\/12\/21\/curso-invitacion-a-la-cristologia-4-de-20\/\">proceso que realiz\u00f3 la cr\u00edtica<\/a>.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo se ha hecho la cristolog\u00eda b\u00edblica en el caso de los Evangelios? A trav\u00e9s de las <em>Formas <\/em>(Dibelius) se obtiene el contexto inmediato de comprensi\u00f3n de las preguntas que uno hace a un texto. No es lo mismo la verdad en un refr\u00e1n que la verdad en un tratado. Ejemplo importante: la diferencia entre par\u00e1bola y alegor\u00eda. Presentaci\u00f3n de la <strong>par\u00e1bola <\/strong>como &#8220;Forma&#8221;: no se trata de &#8220;crear una historia&#8221; (f\u00e1bula) sino &#8220;hacer hablar a la historia&#8221; (la vida misma). Presentaci\u00f3n de la <strong>diatriba <\/strong>como &#8220;Forma&#8221;: se trata de un despertar, por el recurso de quitar toda justificaci\u00f3n y toda excusa, retirar todo soporte para que aparezca la verdad en el oyente. Es m\u00e1s un ejercicio intelectual que emocional. Se siente como ofensiva s\u00f3lo en aquellas sociedades que idolatran el ego.<\/p>\n<p><em>La diferencia crucial entre los Evangelios Sin\u00f3pticos y Juan<\/em>: En San Juan, los conceptos se elaboran junto con el discurso, y el proceso de elaboraci\u00f3n es <em>espiral<\/em>; en los sin\u00f3pticos, la sem\u00e1ntica de los conceptos es mucho m\u00e1s estable y el discurso es m\u00e1s lineal. Sin\u00f3ticos y San Juan tienen como centro de gravedad y criterio interpretativo la Pasi\u00f3n de Cristo. Juan es espiral; los Sin\u00f3pticos son &#8220;flechas,&#8221;  cada uno con su \u00e9nfasis:<\/p>\n<ul>\n<li>Marcos &#8211; obrar de Cristo &#8211; Presencia del Actuar de Dios<\/li>\n<li>Mateo &#8211; ense\u00f1ar de Cristo &#8211; Nuevo Mois\u00e9s, lugar de la Alianza definitiva<\/li>\n<li>Lucas &#8211; &#8220;coraz\u00f3n&#8221; de Cristo &#8211; la Humanidad de Dios<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Invitaci\u00f3n a la Cristolog\u00eda: Curso dado por Fray Nelson Medina a los frailes estudiantes de teolog\u00eda del Studium Generale de los Dominicos de Colombia en el segundo semestre de 2009. Sesi\u00f3n 6 de 20: Requerimientos hermen\u00e9uticos para una cristolog\u00eda b\u00edblica. *** Contraste entre los Sin\u00f3pticos y San Juan. [Si est\u00e1s leyendo esto en Facebook y &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2009\/12\/24\/curso-invitacion-a-la-cristologia-6-de-20\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> &#8220;Curso: Invitacion a la Cristologia (6 de 20)&#8221;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1138,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[291,648,328,317],"tags":[],"class_list":["post-4584","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-audio","category-cristologia2009","category-evangelio","category-jesucristo"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4584"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4584\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4793,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4584\/revisions\/4793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}