{"id":45463,"date":"2016-06-10T14:22:35","date_gmt":"2016-06-10T19:22:35","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=45463"},"modified":"2016-06-10T14:22:35","modified_gmt":"2016-06-10T19:22:35","slug":"el-medio-ambiente-un-bien-colectivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/06\/10\/el-medio-ambiente-un-bien-colectivo\/","title":{"rendered":"El medio ambiente, un bien colectivo"},"content":{"rendered":"<p><strong> 466 <\/strong><em>La tutela del medio ambiente constituye un desaf\u00edo para la entera humanidad: se trata del deber, com\u00fan y universal, de respetar un bien colectivo<\/em>,<sup>979<\/sup> destinado a todos, impidiendo que se puedan \u00ab utilizar impunemente las diversas categor\u00edas de seres, vivos o inanimados \u2014animales, plantas, elementos naturales\u2014, como mejor apetezca, seg\u00fan las propias exigencias \u00bb.<sup>980<\/sup> Es una responsabilidad que debe crecer, teniendo en cuenta la globalidad de la actual crisis ecol\u00f3gica y la consiguiente necesidad de afrontarla globalmente, ya que todos los seres dependen unos de otros en el orden universal establecido por el Creador: \u00ab Conviene tener en cuenta la<em> naturaleza de cada ser<\/em> y su <em>mutua conexi\u00f3n <\/em>en un sistema ordenado, que es precisamente el cosmos \u00bb.<sup>981<\/sup><\/p>\n<p>Esta perspectiva adquiere una importancia particular cuando se considera, en el contexto de los estrechos v\u00ednculos que unen entre s\u00ed a los diversos ecosistemas,<em> el valor ambiental de la biodiversidad<\/em>, que se ha de tratar con sentido de responsabilidad y proteger adecuadamente, porque constituye una riqueza extraordinaria para toda la humanidad. Al respecto, cada uno puede advertir con facilidad, por ejemplo, la importancia de la regi\u00f3n de amaz\u00f3nica, \u00ab uno de los espacios naturales m\u00e1s apreciados en el mundo por su diversidad biol\u00f3gica, siendo vital para el equilibrio ambiental de todo el planeta \u00bb.<sup>982<\/sup><em> Los bosques<\/em> contribuyen a mantener los esenciales equilibrios naturales, indispensables para la vida.<sup>983<\/sup> Su destrucci\u00f3n, incluida la causada por los irrazonables incendios dolosos, acelera los procesos de desertificaci\u00f3n con peligrosas consecuencias para las reservas de agua y pone en peligro la vida de muchos pueblos ind\u00edgenas y el bienestar de las futuras generaciones. Todos, personas y sujetos institucionales, deben sentirse comprometidos en la protecci\u00f3n del patrimonio forestal y, donde sea necesario, promover programas adecuados de reforestaci\u00f3n.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><strong> 467 <\/strong><em>La responsabilidad de salvaguardar el medio ambiente, patrimonio com\u00fan del g\u00e9nero humano, se extiende no s\u00f3lo a las exigencias del presente, sino tambi\u00e9n a las del futuro<\/em>: \u00ab Herederos de generaciones pasadas y benefici\u00e1ndonos del trabajo de nuestros contempor\u00e1neos, estamos obligados para con todos y no podemos desinteresarnos de los que vendr\u00e1n a aumentar todav\u00eda m\u00e1s el c\u00edrculo de la familia humana. La solidaridad universal, que es un hecho y un beneficio para todos, es tambi\u00e9n un deber \u00bb.<sup>984<\/sup> <em>Se trata de una responsabilidad que las generaciones presentes tienen respecto a las futuras<\/em>,<sup>985<\/sup> una responsabilidad que incumbe tambi\u00e9n a cada Estado y a la Comunidad Internacional.<\/p>\n<p><strong> 468 <\/strong><em>La responsabilidad respecto al medio ambiente debe encontrar una traducci\u00f3n adecuada en \u00e1mbito jur\u00eddico<\/em>. Es importante que la Comunidad Internacional elabore reglas uniformes, de manera que esta reglamentaci\u00f3n permita a los Estados controlar m\u00e1s eficazmente las diversas actividades que determinan efectos negativos sobre el ambiente y preservar los ecosistemas, previniendo posibles incidentes: \u00ab Corresponde a cada Estado, en el \u00e1mbito del propio territorio, la funci\u00f3n de prevenir el deterioro de la atm\u00f3sfera y de la biosfera, controlando atentamente, entre otras cosas, los efectos de los nuevos descubrimientos tecnol\u00f3gicos o cient\u00edficos, y ofreciendo a los propios ciudadanos la garant\u00eda de no verse expuestos a agentes contaminantes o a residuos t\u00f3xicos \u00bb.<sup>986<\/sup><\/p>\n<p>El contenido jur\u00eddico del<em> \u00ab derecho a un ambiente natural seguro y saludable \u00bb<\/em> <sup>987<\/sup> ser\u00e1 el fruto de una gradual elaboraci\u00f3n, solicitada por la opini\u00f3n p\u00fablica, preocupada por disciplinar el uso de los bienes de la creaci\u00f3n seg\u00fan las exigencias del bien com\u00fan y con una voluntad com\u00fan de instituir sanciones para quienes contaminan. Las normas jur\u00eddicas, sin embargo, no bastan por s\u00ed solas; <sup>988<\/sup> junto a ellas deben madurar un firme sentido de responsabilidad y un cambio efectivo en la mentalidad y en los estilos de vida.<\/p>\n<p><strong> 469 <\/strong><em>Las autoridades llamadas a tomar decisiones para hacer frente a los riesgos contra la salud y el medio ambiente, a menudo se encuentran ante situaciones en las que los datos cient\u00edficos disponibles son contradictorios o cuantitativamente escasos: puede ser oportuno entonces hacer una valoraci\u00f3n seg\u00fan el \u00ab principio de precauci\u00f3n \u00bb, que no comporta la aplicaci\u00f3n de una regla, sino una orientaci\u00f3n para gestionar situaciones de incertidumbre<\/em>. Este principio evidencia la necesidad de tomar una decisi\u00f3n provisional, que podr\u00e1 ser modificada en base a nuevos conocimientos que eventualmente se logren. La decisi\u00f3n debe ser proporcionada a las medidas ya en acto para otros riesgos. Las pol\u00edticas preventivas, basadas sobre el principio de precauci\u00f3n, exigen que las decisiones se basen en una comparaci\u00f3n entre los riesgos y los beneficios hipot\u00e9ticos que comporta cada decisi\u00f3n alternativa posible, incluida la decisi\u00f3n de no intervenir. A este planteamiento precaucional est\u00e1 vinculada la exigencia de promover seriamente la adquisici\u00f3n de conocimientos m\u00e1s profundos, aun sabiendo que la ciencia puede no llegar r\u00e1pidamente a la conclusi\u00f3n de una ausencia de riesgos. Las circunstancias de incertidumbre y provisionalidad hacen especialmente importante la transparencia en el proceso de toma de decisiones.<\/p>\n<p><strong> 470 <\/strong><em>La programaci\u00f3n del desarrollo econ\u00f3mico debe considerar atentamente \u00ab la necesidad de respetar la integridad y los ritmos de la naturaleza \u00bb<\/em>,<sup>989<\/sup><em> porque los recursos naturales son limitados y algunos no son renovables<\/em>. El actual ritmo de explotaci\u00f3n amenaza seriamente la disponibilidad de algunos recursos naturales para el presente y el futuro.<sup>990<\/sup> La soluci\u00f3n del problema ecol\u00f3gico exige que la actividad econ\u00f3mica respete mejor el medio ambiente, conciliando las exigencias del desarrollo econ\u00f3mico con las de la protecci\u00f3n ambiental. <em>Cualquier actividad econ\u00f3mica que se sirva de los recursos naturales debe preocuparse tambi\u00e9n de la salvaguardia del medio ambiente y prever sus costos<\/em>, que se han de considerar como \u00ab un elemento esencial del coste actual de la actividad econ\u00f3mica \u00bb.<sup>991<\/sup> En este contexto se deben considerar las relaciones entre la actividad humana y los <em> cambios clim\u00e1ticos<\/em> que, debido a su extrema complejidad, deben ser oportuna y constantemente vigilados a nivel cient\u00edfico, pol\u00edtico y jur\u00eddico, nacional e internacional. El clima es un bien que debe ser protegido y requiere que los consumidores y los agentes de las actividades industriales desarrollen un mayor sentido de responsabilidad en sus comportamientos.<sup>992<\/sup><\/p>\n<p><em> Una econom\u00eda que respete el medio ambiente no buscar\u00e1 \u00fanicamente el objetivo del m\u00e1ximo beneficio, porque la protecci\u00f3n ambiental no puede asegurarse s\u00f3lo en base al c\u00e1lculo financiero de costos y beneficios<\/em>. El ambiente es uno de esos bienes que los mecanismos del mercado no son capaces de defender o de promover adecuadamente.<sup>993<\/sup> Todos los pa\u00edses, en particular los desarrollados, deben advertir la urgente obligaci\u00f3n de reconsiderar las modalidades de uso de los bienes naturales. La investigaci\u00f3n en el campo de las innovaciones que pueden reducir el impacto sobre el medio ambiente provocado por la producci\u00f3n y el consumo, deber\u00e1 incentivarse eficazmente.<\/p>\n<p>Una particular atenci\u00f3n deber\u00e1 atribuirse a la compleja problem\u00e1tica de los<em> recursos energ\u00e9ticos<\/em>.<sup>994<\/sup> Los recursos no renovables, a los que recurren los pa\u00edses altamente industrializados y los de reciente industrializaci\u00f3n, deben ser puestos al servicio de toda la humanidad. En una perspectiva moral caracterizada por la equidad y la solidaridad intergeneracional, tambi\u00e9n se deber\u00e1 continuar, con la contribuci\u00f3n de la comunidad cient\u00edfica, a identificar nuevas fuentes energ\u00e9ticas, a desarrollar las alternativas y a elevar los niveles de seguridad de la energ\u00eda nuclear.<sup>995<\/sup> El uso de la energ\u00eda, por su vinculaci\u00f3n con las cuestiones del desarrollo y el ambiente, exige la responsabilidad pol\u00edtica de los Estados, de la Comunidad Internacional y de los agentes econ\u00f3micos; estas responsabilidades deber\u00e1n ser iluminadas y guiadas por la b\u00fasqueda continua del bien com\u00fan universal.<\/p>\n<p><strong> 471 <\/strong><em>La relaci\u00f3n que los pueblos ind\u00edgenas tienen con su tierra y sus recursos merece una consideraci\u00f3n especial: se trata de una expresi\u00f3n fundamental de su identidad<\/em>.<sup>996<\/sup> Muchos pueblos han perdido o corren el riesgo de perder las tierras en que viven,<sup>997<\/sup> a las que est\u00e1 vinculado el sentido de su existencia, a causa de poderosos intereses agr\u00edcolas e industriales, o condicionados por procesos de asimilaci\u00f3n y de urbanizaci\u00f3n.<sup>998<\/sup> Los derechos de los pueblos ind\u00edgenas deben ser tutelados oportunamente.<sup>999<\/sup> Estos pueblos ofrecen un ejemplo de vida en armon\u00eda con el medio ambiente, que han aprendido a conocer y a preservar: <sup>1000<\/sup> su extraordinaria experiencia, que es una riqueza insustituible para toda la humanidad, corre el peligro de perderse junto con el medio ambiente en que surgi\u00f3.<\/p>\n<p><strong>NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p><sup>979<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc.<em> Centesimus annus,<\/em> 40: AAS 83 (1991) 843.<\/p>\n<p><sup>980<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. <em>Sollicitudo rei socialis, <\/em>34: AAS 80 (1988) 559.<\/p>\n<p><sup>981<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. <em>Sollicitudo rei socialis<\/em>, 34: AAS 80 (1988) 559.<\/p>\n<p><sup>982<\/sup>Juan Pablo II, Exh. ap. <em>Ecclesia in America, <\/em>25: AAS 91 (1999) 760.<\/p>\n<p><sup>983<\/sup>Cf. Juan Pablo II,<em> Homil\u00eda en la fiesta de San Juan Gualberto,<\/em> Val Visdende, Italia (12 de julio de 1987):<em> L&#8217;Osservatore Romano,<\/em> edici\u00f3n espa\u00f1ola, 19 de julio de 1987, p. 12.<\/p>\n<p><sup>984<\/sup>Pablo VI, Carta enc. <em> Populorum progressio,<\/em> 17: AAS 59 (1967) 266.<\/p>\n<p><sup>985<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc.<em> Centesimus annus,<\/em> 37: AAS 83 (1991) 840.<\/p>\n<p><sup>986<\/sup>Juan Pablo II,<em> Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1990<\/em>, 9: AAS 82 (1990) 152.<\/p>\n<p><sup>987<\/sup>Juan Pablo II,<em> Discurso a la Corte y a la Comisi\u00f3n Europea de los Derechos del Hombre<\/em>, Estrasburgo (8 de octubre de 1988), 5: AAS 81 (1989) 685; cf. Id.,<em> Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1990,<\/em>\u00a09: AAS 82 (1990) 152; Id., <em>Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1999<\/em>, 10: AAS 91 (1999) 384-385.<\/p>\n<p><sup>988<\/sup>Cf. Juan Pablo II, <em> Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 1999, <\/em>10: AAS 91 (1999) 384-385.<\/p>\n<p><sup>989<\/sup>Juan Pablo II, Carta enc. <em>Sollicitudo rei socialis, <\/em>26: AAS 80 (1988) 546.<\/p>\n<p><sup>990<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc.<em> Sollicitudo rei socialis,<\/em> 34: AAS 80 (1988) 559-560.<\/p>\n<p><sup>991<\/sup>Juan Pablo II, <em> Alocuci\u00f3n a la XXV Conferencia General de la F A O <\/em>(16 de noviembre de 1989), 8: AAS 82 (1990) 673.<\/p>\n<p><sup>992<\/sup>Cf. Juan Pablo II,<em> Discurso a un grupo de estudio de la Pontificia Academia de las Ciencias<\/em>\u00a0(6 de noviembre de 1987):<em> L&#8217;Osservatore Romano,<\/em> edici\u00f3n espa\u00f1ola, 6 de diciembre de 1987, p. 18.<\/p>\n<p><sup>993<\/sup>Cf. Juan Pablo II, Carta enc.<em> Centesimus annus,<\/em> 40: AAS 83 (1991) 843.<\/p>\n<p><sup>994<\/sup>Cf. Juan Pablo II,<em> Discurso a los participantes en la Asamblea Plenaria de la Pontificia Academia de las Ciencias<\/em>\u00a0(28 de octubre de 1994):<em> L&#8217;Osservatore Romano,<\/em> edici\u00f3n espa\u00f1ola, 4 de noviembre de 1994, pp. 20. 22.<\/p>\n<p><sup>995<\/sup>Cf. Juan Pablo II,<em> Discurso a los participantes en un Simposio Internacional de F\u00edsica<\/em> (18 de diciembre de 1982): <em>L&#8217;Osservatore Romano,<\/em> edici\u00f3n espa\u00f1ola, 27 de marzo de 1983, p. 8.<\/p>\n<p><sup>996<\/sup>Cf. Juan Pablo II,<em> Discurso a los pueblos aut\u00f3ctonos del Amazonas,<\/em> Manaus (10 de julio de 1980): AAS 72 (1980) 960-961.<\/p>\n<p><sup>997<\/sup>Cf. Juan Pablo II,<em> Homil\u00eda durante la liturgia de la Palabra para la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona del Amazonas peruana<\/em>\u00a0(5 de febrero de 1985), 4: AAS 77 (1985) 897-898; cf. tambi\u00e9n Pontificio Consejo \u00ab Justicia y Paz \u00bb,<em> Para una mejor distribuci\u00f3n de la tierra. El reto de la reforma agraria<\/em> (23 de noviembre de 1997), 11, Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano 1997, pp. 13-14.<\/p>\n<p><sup>998<\/sup>Cf. Juan Pablo II, <em> Discurso a los abor\u00edgenes de Australia<\/em> (29 de noviembre de 1986)<em>, <\/em>4: AAS 79 (1987) 974-975.<\/p>\n<p><sup>999<\/sup>Cf. Juan Pablo II, <em> Discurso a los Ind\u00edgenas de Guatemala<\/em> (7 de marzo de 1983)<em>,<\/em> 4: AAS 75 (1983) 742-743; Id.,<em> Discurso a los pueblos aut\u00f3ctonos de Canad\u00e1 <\/em>(18 de septiembre de 1984)<em>, <\/em>7-8: AAS 77 (1985) 421-422; Id.,<em> Discurso a los pueblos aut\u00f3ctonos de Ecuador<\/em> (31 de enero de 1985)<em>,<\/em> II. 1: AAS 77 (1985) 861; Id.,<em> Discurso a los abor\u00edgenes de Australia <\/em>(29 de noviembre de 1986)<em>,<\/em> 10: AAS 79 (1987) 976-977.<\/p>\n<p><sup>1000<\/sup>Cf. Juan Pablo II,<em> Discurso a los abor\u00edgenes de Australia<\/em> (29 de noviembre de 1986)<em>, <\/em>4: AAS 79 (1987) 974-975; Id., <em>Discurso a los Amerindios <\/em>(14 de septiembre de 1987), 4: <em>L&#8217;Osservatore Romano,<\/em> edici\u00f3n espa\u00f1ola, 11 de octubre de 1987, p. 20.<\/p>\n<hr \/>\n<p><em>Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, <a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/categorias\/iglesia-catolica\/biblioteca-vaticana\/compendio-de-doctrina-social\/?order=ASC\">aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>466 La tutela del medio ambiente constituye un desaf\u00edo para la entera humanidad: se trata del deber, com\u00fan y universal, de respetar un bien colectivo,979 destinado a todos, impidiendo que se puedan \u00ab utilizar impunemente las diversas categor\u00edas de seres, vivos o inanimados \u2014animales, plantas, elementos naturales\u2014, como mejor apetezca, seg\u00fan las propias exigencias \u00bb.980 &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/06\/10\/el-medio-ambiente-un-bien-colectivo\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> &#8220;El medio ambiente, un bien colectivo&#8221;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1138,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1050,624],"tags":[],"class_list":["post-45463","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-compendio-de-doctrina-social","category-ecologia"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1138"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45463"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45463\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45465,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45463\/revisions\/45465"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}