{"id":45458,"date":"2016-06-21T01:26:11","date_gmt":"2016-06-21T06:26:11","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=45458"},"modified":"2016-06-10T01:46:40","modified_gmt":"2016-06-10T06:46:40","slug":"discrepancias-en-los-relatos-de-los-evangelios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/06\/21\/discrepancias-en-los-relatos-de-los-evangelios\/","title":{"rendered":"Discrepancias en los relatos de los Evangelios"},"content":{"rendered":"

Cuando Jes\u00fas sana al sirviente del centuri\u00f3n, el relato entre el Evangelio de Mateo contrar\u00eda lo que dice el Evangelio de Lucas, ya que en el de Mateo dice que el centuri\u00f3n se le acerc\u00f3 a Jes\u00fas y le pidi\u00f3 que sane a su criado pero en Lucas dice que el centuri\u00f3n mando a unos jud\u00edos notables para que le pidan a Jes\u00fas que sane al sirviente y ah\u00ed ellos le comienzan a decir a Jes\u00fas que le haga el favor y despu\u00e9s le manda a otros amigos para decirle que no es digno de que vaya a su casa por eso no se sinti\u00f3 digno de acercarse a El. \u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1n de acuerdo los dos relatos? –BS.<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Hay varios casos en que los detalles no son los mismos. Ejemplos:<\/p>\n

Mateo 20,21-22 nos dice que la madre de los Zebedeos, o sea, los ap\u00f3stoles hermanos Santiago y Juan, le pide a Jes\u00fas que, como un favor especial, uno se siente a la derecha y el otro a la izquierda cuando Cristo asuma su reino. Marcos 10,35-37 describe la misma escena pero quienes hablan directamente son los ap\u00f3stoles, y no la mam\u00e1.<\/p>\n

En Lucas 18,35-43 leemos que, yendo hacia Jeric\u00f3, Jes\u00fas cura a un ciego. Mateo 20,29-34 describe la misma escena pero con dos diferencias: esta vez parece que Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos est\u00e1n saliendo de Jeric\u00f3, y se encuentra no con uno sino con dos ciegos.<\/p>\n

Otros pasajes hablan de los mismos temas pero de manera diversa. As\u00ed por ejemplo, Mateo 5,1-12 contiene una versi\u00f3n de las bienaventuranzas, que geogr\u00e1ficamente se sit\u00faa en una monta\u00f1a (v. 1). Lucas 6,20-26 presenta tambi\u00e9n bienaventuranzas de Cristo pero no en una monta\u00f1a sino en un lugar llano, y no son ocho bienaventuranzas sino cuatro, seguidas adem\u00e1s de cuatro advertencias o “malaventuranzas.”<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 sucede esto? \u00bfAfecta la credibilidad de la Escritura?<\/p>\n

No es dif\u00edcil entender el origen de las diferencias: la gente no ten\u00eda c\u00e1maras ni grabadoras en aquel tiempo y sin duda hubo un espacio de a\u00f1os entre los acontecimientos y la redacci\u00f3n de los Evangelios. Pregunta a dos amigas, ya adultas, que cuenten historias de cuando ambas eran compa\u00f1eras de clase, y compara sus versiones: parece natural que surjan algunas variaciones, aunque uno espera que si son sinceras, habr\u00e1 un \u00e1rea amplia de coincidencia en lo esencial. Eso es exactamente lo que sucede en los Evangelios: las tradiciones orales anteriores a la redacci\u00f3n de los textos evang\u00e9licos muestran a la vez que los hechos y las palabras esenciales han quedado bien grabados mientras que algunos detalles no coinciden por la comprensible fragilidad de la memoria humana.<\/p>\n

Sobre el tema de la credibilidad, la primera impresi\u00f3n que uno tiene es que los “errores” debilitan la fuerza del testimonio b\u00edblico. Pero quiz\u00e1s las cosas son al contrario. Una historia completamente fabricada es una historia donde todos los detalles estar\u00edan artificialmente controlados para que coincidieran. Las imperfecciones en la transmisi\u00f3n de la narraci\u00f3n refuerzan nuestra convicci\u00f3n de que los hechos narrados s\u00ed sucedieron porque una ficci\u00f3n impuesta como relato no tendr\u00eda falla alguna. Es lo que vemos en los evangelios ap\u00f3crifos: se narran cuentos muy perfectos, claramente salidos de la cabeza de alguien y no de la realidad de la vida vivida.<\/p>\n

Por eso podemos decir que las imperfecciones, siempre menores, de los relatos hablan del fondo sustancial de realidad sucedida y que esto, lejos de quitar credibilidad, la afianza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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