{"id":44179,"date":"2016-04-23T01:27:44","date_gmt":"2016-04-23T06:27:44","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=44179"},"modified":"2016-04-26T12:58:21","modified_gmt":"2016-04-26T17:58:21","slug":"amoris-laetitia-y-ante-la-confusion-que","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/04\/23\/amoris-laetitia-y-ante-la-confusion-que\/","title":{"rendered":"Amoris laetitia – \u00bfY ante la confusi\u00f3n, qu\u00e9?"},"content":{"rendered":"

As\u00ed como no se puede tapar el sol con un dedo, tampoco se puede ocultar la perplejidad que muchos fieles experimentan<\/strong> ante un documento tan esperado como es Amoris laetitia<\/em>, la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica postsinodal con que el Papa Francisco ha presentado tanto las conclusiones del s\u00ednodo 2014-2015, como las directrices pastorales que \u00e9l considera coherentes con lo discutido durante los pasados dos a\u00f1os.<\/p>\n

La perplejidad aumenta por dos razones. En primer lugar, hay voces de gran autoridad que est\u00e1n sacando conclusiones diversas, incluso opuestas<\/strong>, mientras afirman basarse en las palabras del Papa. As\u00ed por ejemplo, mientras que Mons. Lingayen Dagupan, arzobispo presidente d ela Conferencia Episcopal de Filipinas, invita a que “ya” se abra espacio en la mesa de la eucarist\u00eda a los que est\u00e1n en relaciones “rotas,” al mismo tiempo, Mons. Livio Melina, presidente del Pontificio Instituto Juan Pablo II, recuerda a todos que comulgar en esas condiciones entra\u00f1a pecado grave. (M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este tipo de divergencias en el magn\u00edfico art\u00edculo del P. Jos\u00e9 Ma. Iraburu sobre el Cap. VIII de AL<\/em><\/a>). Nadie que ame a la Iglesia puede llamar a esto una situaci\u00f3n particularmente deseable para la Iglesia y su obra evangelizadora.<\/p>\n

En segundo lugar, vivimos tiempos de gran crispaci\u00f3n en los que los juicios apresurados y absolutos desfilan en todo tipo de ambientes y conversaciones<\/strong>. Hay amigos que, despu\u00e9s de asegurarme que la sede de Pedro est\u00e1 vacante, es decir, que no hay leg\u00edtimo Papa en este momento, me han dado un portazo y me han bloqueado en Facebook. Es una afirmaci\u00f3n absurda que de ninguna manera comparto pero que muestra que el volumen de las discusiones ha hecho saltar los quicios m\u00ednimos del respeto y la prudencia. Mientras que algunos quieren presentar todo lo anterior al Papa Francisco como una caverna fr\u00eda de legalismos y abstracciones, otros quieren que veamos en nuestro Papa a una especie de infiltrado, venido de otro tipo de oquedad, sulfurosa y perversa. Y repito: nadie que ame a la Iglesia puede llamar a esto una situaci\u00f3n particularmente deseable para la Iglesia y su obra evangelizadora.<\/p>\n

Por eso la pregunta: Ante la confusi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9?<\/strong> Ofrezco algunas sugerencias:<\/p>\n

1. Aunque Amoris laetitia<\/em> no sea el documento que m\u00e1s nos haya gustado, ello no nos exime de encontrar numerosos valores y afirmaciones \u00fatiles y bien dichas<\/strong>, particularmente en lo que respecta a los consejos pr\u00e1cticos para la preparaci\u00f3n al matrimonio y lo que se dice sobre la vida de hogar. Hacer descalificaciones en bloque o aprobaciones sin discernimiento ayuda poco en el ambiente eclesial y social en que hoy nos movemos. Se impone una actitud serena, que discierna y que est\u00e9 dispuesta a escuchar y aportar con un sano sentido cr\u00edtico.<\/p>\n

2. Conviene darse cuenta de que casi todas las controversias sobre esta Exhortaci\u00f3n papal tienen que ver con el Cap\u00edtulo VIII<\/strong>, que se refiere a las situaciones “irregulares.” Y sucede que el tono usado por el Papa, sobre todo en este cap\u00edtulo de su documento, y adem\u00e1s las m\u00faltiples matizaciones que hace, los continuos llamados a discernir, pensar o sopesar, indican que no pueden considerarse las afirmaciones o insinuaciones all\u00ed contenidas como magisterio pontificio propiamente dicho<\/strong>. Lo propio del magisterio petrino es definir en una direcci\u00f3n o en otra; puesto que, por las razones que sea, el Papa Francisco, ha preferido dejar cuestiones abiertas, no cabe hablar aqu\u00ed de un ejercicio de ese magisterio. Cosa que no es extra\u00f1a: expresamente dijo el Papa Benedicto XVI, al publicar su trilog\u00eda “Jes\u00fas de Nazareth” que no se trataba del magisterio del papa sino de la reflexi\u00f3n de un te\u00f3logo. Algo parecido sucede con AL<\/em>, aunque desde el \u00e1ngulo pastoral: lo que este documento nos da son sus reflexiones y propuestas, que \u00e9l mismo reconoce como aproximaciones a realidades sumamente complejas.<\/p>\n

3. \u00bfPor qu\u00e9 el Papa ha obrado as\u00ed?<\/strong> Posiblemente porque se da cuenta de la urgencia del asunto (y por eso la Iglesia no puede permanecer callada o limitarse a lo ya dicho) pero a la vez se da cuenta de que el tema es extremadamente complejo y contiene numerosas ramificaciones (y por eso no est\u00e1 maduro para dar decisiones y definiciones de valor m\u00e1s permanente). \u00bfPor qu\u00e9 son insuficientes las declaraciones anteriores, por ejemplo, las contenidas en Familiaris consortio<\/em>?<\/strong> Porque han sido ocasi\u00f3n de que muchos, pastores o laicos, despidan a quienes est\u00e1n viviendo duros dramas emocionales o afectivos sobre la base de diagn\u00f3sticos simplistas que no van m\u00e1s all\u00e1 de lo legal. Algo as\u00ed como reducir el problema ecum\u00e9nico a “que esa pandilla de herejes deje su obstinaci\u00f3n y haga fila para confesarse…” Ese es el tratamiento que muchos cat\u00f3licos en situaci\u00f3n irregular han vivido: se les ha tratado casi como excomulgados, generando un efecto en cadena que aleja de modo inmediato a sus hijos. Aunque nadie puede juzgar en \u00faltimo t\u00e9rmino las intenciones del Papa Francisco, cabe suponer, por el valor real que \u00e9l le da a la palabra “misericordia,” que en su criterio la Iglesia no puede simplemente poner avisos en los muros avisando a la gente por qu\u00e9 est\u00e1 excluida. Si esta interpretaci\u00f3n que presento es correcta, hay que ver su exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica en primer lugar como un grito de dolor frente a tantas situaciones que no tienen f\u00e1cil soluci\u00f3n<\/strong> pero que tampoco pueden dejarnos indiferentes.<\/p>\n

4. En varias ocasiones el Papa ha manifestado que no es su deseo cambiar la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio. Esto indica que AL<\/em> debe ser le\u00edda a la luz de los inmensos tesoros que la Iglesia ha expuesto en su magisterio, y no lo contrario. La Iglesia Cat\u00f3lica no est\u00e1 empezando a entender el matrimonio en el a\u00f1o 2016 ni la misericordia est\u00e1 empezando su camino en la comunidad cristiana en abril de este a\u00f1o<\/strong>. No se puede menospreciar el valor de denuncia y de b\u00fasqueda de caminos que se percibe en AL<\/em> pero tampoco se puede caer en una lectura infantil, oportunista o demag\u00f3gica que quiera resumir la historia de la Iglesia como una larga noche de opresi\u00f3n, que por fin se abre a las luces del alba con este documento. Repito: todo lo dicho sobre la familia conserva su validez<\/strong>, y si vamos a hablar en t\u00e9rminos de calificaci\u00f3n teol\u00f3gica, todo lo anterior tiene un peso y calificaci\u00f3n superior a la reciente exhortaci\u00f3n papal de modo que est\u00e1n abusando los que pretenden justificar comuniones sacr\u00edlegas o incluso “nuevos modelos” de familia apoy\u00e1ndose en AL<\/em>.<\/p>\n

5. Y por supuesto, oremos. Pidamos luces m\u00e1s y m\u00e1s abundantes para el Papa. Pidamos que nuestros corazones sean sensibles al dolor de aquellos que se encuentren en situaciones objetivas de pecado sin encontrar un camino cercano y real que les lleve a superar su condici\u00f3n. A nuestros hermanos que as\u00ed se encuentran no les servimos callando la magnitud de su pecado pero tampoco les ayudamos grit\u00e1ndolo o repiti\u00e9ndolo como si nada m\u00e1s tuvi\u00e9ramos para ofrecerles<\/strong>. Para llegar a esa palabra, como la de Cristo, que se\u00f1ala al pecado y abraza al pecador hace falta no s\u00f3lo tener recta doctrina o buenas intenciones: hace falta algo que se llama santidad, y el camino hacia all\u00e1 implica oraci\u00f3n, penitencia, crecimiento incesante en el amor a Dios y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As\u00ed como no se puede tapar el sol con un dedo, tampoco se puede ocultar la perplejidad que muchos fieles experimentan ante un documento tan esperado como es Amoris laetitia, la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica postsinodal con que el Papa Francisco ha presentado tanto las conclusiones del s\u00ednodo 2014-2015, como las directrices pastorales que \u00e9l considera coherentes … <\/p>\n

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