{"id":44170,"date":"2016-04-22T01:53:49","date_gmt":"2016-04-22T06:53:49","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=44170"},"modified":"2016-04-21T19:59:59","modified_gmt":"2016-04-22T00:59:59","slug":"el-valor-de-las-organizaciones-internacionales-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2016\/04\/22\/el-valor-de-las-organizaciones-internacionales-2\/","title":{"rendered":"La personalidad jur\u00eddica de la Santa Sede"},"content":{"rendered":"

444 <\/strong>La Santa Sede \u2014o Sede Apost\u00f3lica<\/em>\u2014 923<\/sup> goza de plena subjetividad internacional, en cuanto autoridad soberana que realiza actos jur\u00eddicamente propios. Ejerce una soberan\u00eda externa, reconocida en el marco de la Comunidad Internacional, que refleja la ejercida dentro de la Iglesia<\/em>\u00a0y que se caracteriza por la unidad organizativa <\/em>y la independencia<\/em>. La Iglesia se sirve de las modalidades jur\u00eddicas que son necesarias o \u00fatiles para el desempe\u00f1o de su misi\u00f3n.<\/p>\n

La actividad internacional de la Santa Sede se manifiesta objetivamente seg\u00fan diversos aspectos, entre los que se hallan<\/em>: el derecho de legaci\u00f3n activo y pasivo; el ejercicio del \u00ab ius contrahendi<\/em> \u00bb, con la estipulaci\u00f3n de tratados; la participaci\u00f3n en organizaciones intergubernamentales, como por ejemplo, las que pertenecen al sistema de las Naciones Unidas; las iniciativas de mediaci\u00f3n en caso de conflicto. Esta actividad pretende ofrecer un servicio desinteresado a la Comunidad Internacional, ya que no busca beneficios de parte, sino el bien com\u00fan de toda la familia humana. En este contexto, la Santa Sede se sirve especialmente del propio personal diplom\u00e1tico.<\/p>\n

445 <\/strong>El servicio diplom\u00e1tico de la Santa Sede, fruto de una praxis antigua y consolidada, es un instrumento que act\u00faa no s\u00f3lo para la <\/em>\u00ab libertas Ecclesiae \u00bb, sino tambi\u00e9n para la defensa y la promoci\u00f3n de la dignidad humana, as\u00ed como para establecer un orden social basado en los valores de la <\/em>justicia, la verdad, la libertad y el amor: \u00ab Por un nativo derecho inherente a nuestra misma misi\u00f3n espiritual, favorecido por un secular desarrollo de acontecimientos hist\u00f3ricos, tambi\u00e9n Nos enviamos nuestros legados a las supremas autoridades de los Estados en los que est\u00e1 radicada o presente de alguna manera la Iglesia Cat\u00f3lica. Es cierto que las finalidades de la Iglesia y del Estado son de orden diferente, y que ambas son sociedades perfectas, dotadas, por tanto, de medios propios, y son independientes en la propia esfera de acci\u00f3n; pero es tambi\u00e9n cierto que una y otra act\u00faan en beneficio de un sujeto com\u00fan, el hombre, llamado por Dios a la salvaci\u00f3n eterna y colocado en la tierra para permitirle, con la ayuda de la gracia, obtenerla mediante una vida de trabajo, que le proporcione bienestar en una convivencia pac\u00edfica \u00bb.924<\/sup> El bien de las personas y de las comunidades humanas resulta favorecido cuando existe un di\u00e1logo constructivo y articulado entre la Iglesia y las autoridades civiles, que se expresa tambi\u00e9n mediante la estipulaci\u00f3n de acuerdos rec\u00edprocos. Este di\u00e1logo tiende a establecer o reforzar relaciones de rec\u00edproca comprensi\u00f3n y colaboraci\u00f3n, as\u00ed como a prevenir o a sanar eventuales tensiones, con el fin de contribuir al progreso de cada pueblo y de toda la humanidad en la justicia y en la paz.<\/p>\n

NOTAS para esta secci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

923<\/sup>Cf. CIC, canon 361.<\/p>\n

924<\/sup>Pablo VI, Carta ap. Sollicitudo omnium ecclesiarum<\/em>: AAS 61 (1969) 476.<\/p>\n

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Este Compendio se publica \u00edntegramente, por entregas, aqu\u00ed<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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