189.1. Un hombre inteligente aprovecha los recursos que nacen de todo lo que est\u00e1 a su alcance; un hombre sabio aprovecha tambi\u00e9n lo que est\u00e1 en poder de los que pueden ense\u00f1arle algo; un hombre santo aprovecha incluso todo lo que no puede. Y yo quiero que t\u00fa seas m\u00e1s que inteligente, sabio; y m\u00e1s que sabio, santo.<\/p>\n
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189.2. A primera vista sorprende la terrible inutilidad de la Cruz. \u00bfPara qu\u00e9 el dolor? \u00bfPara qu\u00e9 puede servir el espect\u00e1culo espantoso de ver a un hombre reducido a la m\u00e1s cruda y cruel impotencia, como puro receptor del sufrimiento? Y sin embargo, como te ha sido predicado y como t\u00fa mismo has predicado, de la Cruz de Cristo ha nacido el fruto m\u00e1s saludable y deleitable de cuantos conoce el Universo. Una y otra vez has de preguntarte con amor: \u00bfpor qu\u00e9 es as\u00ed?<\/p>\n
189.3. Cristo no fue solamente inteligente; Cristo no es solamente un gran sabio; Cristo es el Santo entre todos los santos. Su Cruz bendita es la muestra m\u00e1s preciosa de c\u00f3mo es posible e incluso necesario saber aprovechar todo lo que no se puede. Porque tambi\u00e9n la “imposibilidad” tiene su “poder.” De eso quiero hablarte hoy.<\/p>\n
189.4. El mapa de todo lo que t\u00fa s\u00ed puedes es el mapa de lo que eres hasta ahora. El mapa, en cambio, de lo que no puedes, pero s\u00ed quieres porque es bueno, y s\u00ed necesitas porque es saludable, es el mapa de todo lo que vas a ser. Lo que puedes retrata lo que eres; lo que no puedes dibuja lo que ser\u00e1s. Nota, sin embargo, que hay una doble condici\u00f3n: que lo que no puedas sea bueno, y que adem\u00e1s sea conveniente o aun necesario para ti.<\/p>\n
189.5. Cuando te das cuenta de que puedes algo, te conoces a ti, pero s\u00f3lo accidentalmente, pues tu atenci\u00f3n se vuelca sobre el objeto de tu deseo y tu intenci\u00f3n, es decir, sobre lo que puedes. As\u00ed, por ejemplo, ya que puedes caminar, tu atenci\u00f3n no se dirige inmediatamente sobre el hecho maravilloso de caminar, sino sobre el lugar adonde quieres ir. Cuanto mayores son tus posibilidades, m\u00e1s f\u00e1cil es que te descuides de ti mismo por estar concentrado en las metas pr\u00f3ximas que te ofrece cada una de esas posibilidades.<\/p>\n
189.6. Dos riesgos provienen de aqu\u00ed: uno, que en la medida en que tus posibilidades pueden ser gobernadas por otros, a trav\u00e9s de la ciencia, la publicidad y la tecnolog\u00eda, tu vida misma pasa a ser propiedad de esos otros. Segundo riesgo, que, embebido en el mundo de las cosas, pierdas la noci\u00f3n de los fines para los que fuiste creado y as\u00ed se te vaya la vida sin atender al llamado profundo de tu Dios y Se\u00f1or.<\/p>\n
189.7. Por el contrario, cuando te das cuenta de que no<\/em> puedes algo, el objeto de tu deseo y tu intenci\u00f3n te resulta conocido s\u00f3lo accidentalmente, y tu atenci\u00f3n se vuelca m\u00e1s bien sobre ti. Esta es la raz\u00f3n profunda por la que el sufrimiento es de suyo una escuela que ense\u00f1a lecciones imposibles de aprender de otra manera. La t\u00edpica superficialidad de la persona que no ha padecido contrasta n\u00edtidamente con la caracter\u00edstica profundidad del que ha aprendido de sus dolores, limitaciones e imprevistos. El primero conoce “cosas;” el segundo conoce “humanidad;” y puesto que es mayor la dignidad de la persona humana que la de cualquier cosa de esta tierra, sale ganando el segundo.<\/p>\n 189.8. Deja que te invite a la alegr\u00eda. Dios te ama; su amor es eterno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 189.1. Un hombre inteligente aprovecha los recursos que nacen de todo lo que est\u00e1 a su alcance; un hombre sabio aprovecha tambi\u00e9n lo que est\u00e1 en poder de los que pueden ense\u00f1arle algo; un hombre santo aprovecha incluso todo lo que no puede. Y yo quiero que t\u00fa seas m\u00e1s que inteligente, sabio; y m\u00e1s … <\/p>\n