\u00abDos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del ni\u00f1o Crist\u00f3bal, vino aqu\u00ed a Tlaxcallan un fraile dominico llamado fray Bernardino Minaya, con otro compa\u00f1ero, los cuales iban encaminados a la provincia de Huaxyacac. A la saz\u00f3n era aqu\u00ed en Tlax-calan guardi\u00e1n nuestro de gloriosa memoria fray Mart\u00edn de Valencia, al cual los padres dominicos rogaron que les diese alg\u00fan muchacho de los ense\u00f1ados para que les ayudasen en lo tocante a la doctrina cristiana. Preguntados a los mu-chachos si hab\u00eda alguno que por Dios quisiese ir a aquella obra, ofreci\u00e9ronse dos muy bonitos y hijos de personas muy principales. Al uno llamaban Antonio \u2013\u00e9ste llevaba consigo un criado de su edad que dec\u00edan Juan\u2013, al otro llamaban Diego\u00bb.<\/p>\n
Conociendo fray Mart\u00edn la peligrosidad de aquella misi\u00f3n, les puso muy sobre aviso para que lo pensaran bien. \u00abA esto, ambos los ni\u00f1os conformes, guiados por el Esp\u00edritu Santo, respondieron: \u201cPadre, para eso nos has ense\u00f1ado lo que toca a la verdadera fe; \u00bfpues c\u00f3mo no hab\u00eda de haber entre tantos quien se ofreciese a tomar trabajo por servir a Dios? Nosotros estamos aparejados para ir con los padres, y para recibir de buena voluntad todo trabajo por Dios\u201d\u00bb.<\/p>\n
Recibieron la bendici\u00f3n de fray Mart\u00edn, y se fueron los muchachos con los dos dominicos, \u00aby allegaron a Tepeyacac, que es casi diez leguas de Tlaxcallan. Aquel tiempo en Tepeyacac no hab\u00eda monasterio como le hay ahora, y iban [los misioneros] muy de tarde en tarde, por lo cual aquel pueblo y toda aquella provincia estaba muy llena de \u00eddolos, aunque no p\u00fablicos. Luego aquel padre fray Bernardino Minaya envi\u00f3 a aquellos ni\u00f1os a que buscasen por todas las casas de los indios los \u00eddolos y se los trajesen\u00bb. Ellos conoc\u00edan la lengua, y normalmente, por ser ni\u00f1os, pod\u00edan realizar tal empe\u00f1o sin que peligrasen sus vidas.<\/p>\n
\u00abEn esto se ocuparon tres o cuatro d\u00edas, en los cuales trajeron todos los [\u00eddolos] que pudieron hallar. Y despu\u00e9s apart\u00e1ronse m\u00e1s de una legua del pueblo a buscar si hab\u00eda m\u00e1s \u00eddolos en otros pueblos que estaban all\u00ed cerca. Al uno llamaban Coat-lichan, y al otro le llaman el pueblo de Ordu\u00f1a, porque est\u00e1 encomendado a un Francisco de Ordu\u00f1a\u00bb.<\/p>\n
\u00abDe unas casas de este pueblo sac\u00f3 aquel ni\u00f1o llamado Antonio unos \u00eddolos, y iba con \u00e9l el otro su paje llamado Juan. Ya en esto algunos se\u00f1ores y principales se hab\u00edan concertado de matar a estos ni\u00f1os, seg\u00fan despu\u00e9s pareci\u00f3. La causa era porque les quebraban los \u00eddolos y les quitaban sus dioses. Vino aquel Antonio con los \u00eddolos que tra\u00eda recogidos del pueblo de Ordu\u00f1a, a buscar en el otro que se dice Coatlichan, si hab\u00eda algunos. Y entrando en una casa, no estaba en ella m\u00e1s de un ni\u00f1o guardando la puerta, y qued\u00f3 con \u00e9l el otro su criadillo. Y estando all\u00ed vinieron dos indios principales, con unos le\u00f1os de encina, y en llegando, sin decir palabra, descargan sobre el muchacho llamado Juan, que hab\u00eda quedado a la puerta, y al ruido sali\u00f3 luego el otro Antonio, y como vio la crueldad que aquellos sa-yones ejecutaban en su criado, no huy\u00f3, antes con grande \u00e1nimo les dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me mat\u00e1is a mi compa\u00f1ero que no tiene \u00e9l la culpa, sino yo, que soy el que os quito los \u00eddolos porque s\u00e9 que son diablos y no dioses? Y si por ellos lo hab\u00e9is, tomad-los all\u00e1, y dejad a \u00e9se que no os tiene culpa\u201d. Y diciendo esto, ech\u00f3 en el suelo unos \u00eddolos que en la falda tra\u00eda. Y acabadas de decir estas palabras ya los dos indios ten\u00edan muerto al ni\u00f1o Juan, y luego descargan en el otro Antonio, de manera que tambi\u00e9n all\u00ed le mataron\u00bb.<\/p>\n
Ocultaron los cuerpos en una barranca, cerca del pueblo de Ordu\u00f1a. Pero pronto se organiz\u00f3 una b\u00fasqueda minuciosa y hallaron los restos. El esc\u00e1ndalo fue grande, entre otras cosas porque \u00abaquel Antonio era nieto del mayor se\u00f1or de Tlax-callan, que se llam\u00f3 Xicotencatl, que fue el principal se\u00f1or que recibi\u00f3 a los espa\u00f1oles cuando entraron en esta tierra, y los favoreci\u00f3 y sustent\u00f3 con su propia hacienda. Antonio hab\u00eda de heredar al abuelo, y as\u00ed ahora en su lugar lo posee otro su hermano menor que se llamado don Luis Moscoso\u00bb. Hallados los cuerpos, los matadores fueron presos, confesaron su crimen y fueron ahorcados. Estaban arrepentidos de lo hecho, y \u00abrogaron que los bautizasen antes que los matasen\u00bb.<\/p>\n
\u00abCuando fray Mart\u00edn de Valencia supo la muerte de los ni\u00f1os, que como a hijos hab\u00eda criado, y que hab\u00edan ido con su licencia, sinti\u00f3 mucho dolor, y llor\u00e1-balos como a hijos, aunque por otra parte se consolaba en ver que hab\u00eda ya en esta tierra quien muriese confesando a Dios<\/i>\u00bb.<\/p>\n
Tambi\u00e9n Juan y Antonio fueron declarados beatos por Juan Pablo II el 6 de mayo de 1990.<\/p>\n
En 1527, a seis a\u00f1os de la conquista, hab\u00eda ya en M\u00e9xico indios cristianos dispuestos a morir por confesar a Cristo.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abDos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del ni\u00f1o Crist\u00f3bal, vino aqu\u00ed a Tlaxcallan un fraile dominico llamado fray Bernardino Minaya, con otro compa\u00f1ero, los cuales iban encaminados a la provincia de Huaxyacac. A la saz\u00f3n era aqu\u00ed en Tlax-calan guardi\u00e1n nuestro de gloriosa memoria fray Mart\u00edn de Valencia, al cual los padres dominicos rogaron que … <\/p>\n