{"id":41087,"date":"2015-12-22T11:44:23","date_gmt":"2015-12-22T16:44:23","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=41087"},"modified":"2015-12-22T11:44:23","modified_gmt":"2015-12-22T16:44:23","slug":"alimento-20151224","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/12\/22\/alimento-20151224\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20151224"},"content":{"rendered":"
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[<\/b> Ver en la WEB<\/a> ] [<\/b> Suscribirse \/ Darse de baja<\/a> ]<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nJueves 24 de diciembre de 2015<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 8712<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el JUEVES: Caj\u00f3n de Preguntas y Respuestas *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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\u00bfEs verdad que la Navidad se escogi\u00f3 en reemplazo de una fiesta pagana?<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Una pregunta que siempre resurge por estas fechas: \u00bfIntentaron los cristianos superponer una celebraci\u00f3n de su fe sobre una fiesta pre-existete en el mundo pagano?<\/em><\/span><\/p>\n

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Una excelente respuesta nos llega de CATHOLIC.NET:<\/p>\n

No fueron los cristianos quienes asumieron una fiesta pagana, sino al rev\u00e9s. Recuperamos un art\u00edculo muy \u00fatil en estas fechas.<\/p>\n

Muchos cristianos creen que el cristianismo celebra el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre porque los padres de la Iglesia se apropiaron de la fecha de un festival pagano. Casi nadie da importancia a este hecho, excepto algunos grupos marginales de evang\u00e9licos americanos, que parecen interpretar que ello convierte a la Navidad en un festival pagano.<\/p>\n

Sin embargo, resulta interesante saber que la opci\u00f3n del 25 de diciembre es el resultado de los intentos realizados por los primeros cristianos para averiguar la fecha de nacimiento de Jes\u00fas, bas\u00e1ndose en c\u00e1lculos de calendario que nada ten\u00edan que ver con los festivales paganos.<\/p>\n

Fue m\u00e1s bien al contrario, ya que el festival pagano del “Nacimiento del Sol Invicto”, instituido por el emperador romano Aurelio el 25 de diciembre de 274, fue casi con toda certeza un intento de crear la alternativa pagana a una fecha que ya gozaba de cierta importancia para los cristianos romanos. As\u00ed pues, “los or\u00edgenes paganos de la Navidad” son un mito sin fundamento hist\u00f3rico.<\/p>\n

Un error<\/p>\n

La idea de que la fecha fue sacada de los paganos se remonta a dos estudiosos de finales del siglo XVII y principios del XVIII. Paul Ernst Jablonski, un protestante alem\u00e1n, pretend\u00eda demostrar que la celebraci\u00f3n del nacimiento de Cristo el 25 de diciembre era una de las muchas “paganizaciones” del cristianismo que la Iglesia del siglo IV hab\u00eda adoptado, como una de las muchas “degeneraciones” que hab\u00edan transformado el cristianismo apost\u00f3lico puro en catolicismo.<\/p>\n

Dom Jean Hardouin, un monje benedictino, intent\u00f3 demostrar que la Iglesia cat\u00f3lica hab\u00eda adoptado festivales paganos para fines cristianos sin paganizar el Evangelio. En el calendario juliano, creado en el a\u00f1o 45 a.C. bajo Julio C\u00e9sar, el solsticio de invierno ca\u00eda en 25 de diciembre y, por tanto, a Jablonski y a Hardouin les pareci\u00f3 evidente que esa fecha deb\u00eda haber contenido obligatoriamente un significado pagano antes de haber sido cristiano.<\/p>\n

Pero, en realidad, la fecha no hab\u00eda tenido ning\u00fan sentido religioso en el calendario festivo pagano en tiempos anteriores a Aurelio, y el culto al sol tampoco desempe\u00f1aba un papel importante en Roma antes de su llegada.<\/p>\n

Hab\u00eda dos templos del sol en Roma. Uno de ellos (mantenido por el clan en el que naci\u00f3 o fue adoptado Aurelio) celebraba su festival de consagraci\u00f3n el 9 de agosto, y el otro el 28 de agosto. Sin embargo, ambos cultos cayeron en desuso en el siglo II, en que los cultos solares orientales, como el mitra\u00edsmo, empezaron a ganar adeptos en Roma. Y en cualquier caso, ninguno de estos cultos, antiguos o nuevos, ten\u00edan festivales relacionados con solsticios o equinoccios.<\/p>\n

Lo que ocurri\u00f3 realmente fue que Aurelio, que gobern\u00f3 desde el a\u00f1o 270 hasta su asesinato en 275, era hostil hacia el cristianismo, y est\u00e1 documentado que promocion\u00f3 el establecimiento del festival del “Nacimiento del Sol Invicto” como m\u00e9todo para unificar los diversos cultos paganos del Imperio Romano alrededor de una conmemoraci\u00f3n del “renacimiento” anual del sol. Lider\u00f3 un imperio que avanzaba hacia el colapso, ante las agitaciones internas, las rebeliones en las provincias, el declive econ\u00f3mico y los repetidos ataques por parte de tribus germanas por el norte y del Imperio Persa por el este.<\/p>\n

Al crear esa nueva festividad, su intenci\u00f3n era que el d\u00eda 25, en el que comenzaba a alargarse la luz del d\u00eda y a acortarse la oscuridad, fuera un s\u00edmbolo del esperado “renacimiento” o eterno rejuvenecimiento del Imperio Romano, que deb\u00eda ser el resultado de la perseverancia en la adoraci\u00f3n de los dioses cuya tutela (seg\u00fan cre\u00edan los romanos) hab\u00eda llevado a Roma a la gloria y a gobernar el mundo entero. Y si pod\u00eda solaparse con la celebraci\u00f3n cristiana, mejor a\u00fan.<\/p>\n

Una consecuencia<\/p>\n

Es cierto que la primera prueba de una celebraci\u00f3n cristiana en 25 de diciembre como fecha de la Natividad del Se\u00f1or se encuentra en Roma, algunos a\u00f1os despu\u00e9s de Aurelio, en el a\u00f1o 336 d.C., pero s\u00ed hay pruebas del Este griego y del oeste latino donde los cristianos intentaban averiguar la fecha del nacimiento de Cristo mucho antes de que lo empezaran a celebrar de una forma lit\u00fargica, incluso en los siglos II y III. De hecho, las pruebas indican que la atribuci\u00f3n a la fecha de 25 de diciembre fue una consecuencia de los intentos por determinar cu\u00e1ndo se deb\u00eda celebrar su muerte y resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo ocurri\u00f3 todo esto? Parece haber una contradicci\u00f3n en la fecha de la muerte del Se\u00f1or entre los Evangelios Sin\u00f3pticos y el Evangelio de Juan. Los sin\u00f3pticos la situar\u00edan en la Pascua de los jud\u00edos (despu\u00e9s de la \u00daltima Cena la noche anterior), mientras que Juan la describir\u00eda en la V\u00edspera de la Pascua, en el momento en que los corderos eran sacrificados en el Templo de Jerusal\u00e9n para el \u00e1gape que tendr\u00eda lugar despu\u00e9s de la salida del sol ese mismo d\u00eda.<\/p>\n

La soluci\u00f3n a esta cuesti\u00f3n implica contestar a la pregunta de si la Santa Cena fue un \u00e1gape pascual o una cena que tuvo lugar un d\u00eda antes, lo cual no estudiaremos aqu\u00ed. Basta con decir que la primitiva Iglesia sigui\u00f3 a Juan y no a los sin\u00f3pticos y, por tanto, crey\u00f3 que la muerte de Cristo hab\u00eda tenido lugar el 14 Nis\u00e1n, de acuerdo con el calendario lunar jud\u00edo.<\/p>\n

Por cierto, los estudiosos modernos se muestran de acuerdo con que la muerte de Cristo podr\u00eda haber tenido lugar en el a\u00f1o 30 o en el 33 d.C., ya que \u00e9stos son los \u00fanicos a\u00f1os de esa \u00e9poca en los que la Vigilia de Pascua pod\u00edan haber ca\u00eddo en viernes. Las posibilidades son, por tanto, el 7 de abril del 30 o el 3 de abril del 33.<\/p>\n

Sin embargo, dado que la Iglesia primitiva fue forzosamente separada del juda\u00edsmo, entr\u00f3 en un mundo de calendarios distintos y tuvo que instaurar sus propios momentos para celebrar la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or, en parte tambi\u00e9n para independizarse de los c\u00e1lculos rab\u00ednicos de la fecha de Pascua. Por otra parte, como el calendario jud\u00edo era un calendario lunar que constaba de 12 meses de 30 d\u00edas cada uno, cada pocos a\u00f1os deb\u00eda a\u00f1adirse un mes decimotercero por un decreto del Sanedr\u00edn, para mantener el calendario sincronizado con los equinoccios y los solsticios, as\u00ed como para evitar que las estaciones se fueran “desviando” hacia meses inapropiados.<\/p>\n

Aparte de la dificultad que debieron tener los cristianos en investigar, o quiz\u00e1s en ser bien informados sobre las fechas pascuales en un determinado a\u00f1o, el hecho de seguir un calendario lunar dise\u00f1ado por ellos habr\u00eda dispuesto en su contra tanto a jud\u00edos como a paganos, y seguramente tambi\u00e9n les habr\u00eda sumido en inacabables disputas entre s\u00ed mismos.<\/p>\n

El siglo II vio fuertes disputas sobre si la Pascua ten\u00eda que caer siempre en domingo o en cualquier d\u00eda de la semana dos d\u00edas despu\u00e9s del 14 Artemision\/Nis\u00e1n, pero haber seguido un calendario lunar no habr\u00eda hecho m\u00e1s que agravar estos problemas.<\/p>\n

Estas divergencias eran interpretadas de distintas maneras entre los cristianos griegos de la parte oriental del imperio y los cristianos latinos en la parte occidental del mismo. Parece ser que los cristianos griegos quisieron encontrar una fecha equivalente a su 14 Nis\u00e1n en su propio calendario solar y, dado que el Nis\u00e1n era el mes en el que ten\u00eda lugar el equinoccio de primavera, eligieron el d\u00eda 14 de Artemision, el mes en el que el equinoccio de primavera ca\u00eda invariablemente en su propio calendario. Alrededor del 300 d.C., el calendario griego fue solapado por el romano y, como las fechas de principio y final de los meses en estos dos sistemas no coincid\u00edan, el 14 Artemision se convirti\u00f3 en el 6 de abril.<\/p>\n

No obstante, parece que los cristianos latinos del siglo II en Roma y \u00c1frica del norte quer\u00edan establecer la fecha hist\u00f3rica en la que muri\u00f3 Jes\u00fas. En la \u00e9poca de Tertuliano [c.155 -220 d.C.] hab\u00edan concluido que muri\u00f3 en viernes, 25 de marzo del 29. Como nota aparte, debo hacer constar que ello es imposible: el 25 de marzo del 29 no cay\u00f3 en viernes, y la V\u00edspera de Pascua jud\u00eda en el 29 d.C. no ca\u00eda en viernes ni en 25 de marzo, ni siquiera en el mes de marzo.<\/p>\n

Edad Integral<\/p>\n

As\u00ed pues, en el este, tenemos el 6 de abril y, en el oeste, el 25 de marzo. Llegados a este punto, debemos introducir una creencia que parece ser que se propag\u00f3 en el juda\u00edsmo en el tiempo de Cristo, pero la cual, como no aparece en la Biblia, no han tenido presente los cristianos. Se trata de la “edad integral” de los grandes profetas jud\u00edos: la idea de que los profetas de Israel murieron en la misma fecha que la de su nacimiento o concepci\u00f3n.<\/p>\n

Este conocimiento es un factor clave a la hora de entender por qu\u00e9 algunos de los primeros cristianos llegaron a la conclusi\u00f3n de que el 25 de diciembre fue la fecha del nacimiento de Jesucristo. Los primeros cristianos aplicaron esta idea a Jes\u00fas, con lo que el 25 de marzo y el 6 de abril no s\u00f3lo eran las supuestas fechas de la muerte de Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n las de su concepci\u00f3n o nacimiento. Existe alguna prueba fugaz de que al menos algunos cristianos en los siglos I y II consideraron el 25 de marzo y el 6 de abril como la fecha del nacimiento de Cristo, pero r\u00e1pidamente prevaleci\u00f3 la asignaci\u00f3n del 25 de marzo como la fecha de la concepci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

Y es en este d\u00eda, conmemorado casi universalmente entre cristianos como la Fiesta de la Anunciaci\u00f3n, cuando el Arc\u00e1ngel Gabriel llev\u00f3 la Buena Nueva de un salvador a la Virgen Mar\u00eda, con cuyo consentimiento la Palabra de Dios (“Luz de Luz, Dios verdadero del Dios verdadero, nacido del Padre antes de todos los tiempos”) se encarn\u00f3 en su vientre. \u00bfCu\u00e1nto dura un embarazo? Nueve meses. Si contamos nueve meses a partir del 25 de marzo, es 25 de diciembre; si es a partir del 6 de abril, tenemos el 6 de enero. El 25 de diciembre es Navidad y, el 6 de enero, es la Epifan\u00eda.<\/p>\n

La Navidad (el 25 de diciembre) es una fiesta de origen cristiano occidental. Parece que en Constantinopla fue introducida en el a\u00f1o 379 \u00f3 380. De un serm\u00f3n de San Juan Cris\u00f3stomo, que en su \u00e9poca fue un renombrado asceta y predicador en su nativa Antioqu\u00eda, parece que ah\u00ed la fiesta se celebr\u00f3 por primera vez el 25 de diciembre del 386. Desde esos centros, se esparci\u00f3 por todo el Oriente cristiano y se adopt\u00f3 en Alejandr\u00eda alrededor del 432, mientras que en Jerusal\u00e9n se asumi\u00f3 un siglo o un poco m\u00e1s despu\u00e9s. Los armenios, solos entre las Iglesias cristianas antiguas, nunca la adoptaron, y hasta hoy llevan celebrando el nacimiento de Cristo, la adoraci\u00f3n de los Reyes y el bautismo el 6 de enero.<\/p>\n

Por su parte, las Iglesias occidentales fueron adoptando gradualmente la celebraci\u00f3n de la Epifan\u00eda del este el 6 de enero, y Roma lo hizo entre el 366 y el 394. Pero en Occidente, esta festividad se presentaba normalmente como la conmemoraci\u00f3n de la visita de los Reyes Magos al ni\u00f1o Jes\u00fas y, como tal, era una fiesta importante, pero no una de las m\u00e1s determinantes. Ello provocaba un fuerte contraste con la posici\u00f3n de la Iglesia oriental, donde sigue siendo la segunda fiesta m\u00e1s importante de la iglesia despu\u00e9s de la Pascua.<\/p>\n

En Oriente, la Epifan\u00eda es mucho m\u00e1s importante que la Navidad. La raz\u00f3n es que la festividad tambi\u00e9n celebra el bautismo de Cristo en el Jord\u00e1n y el momento en que la Voz del Padre y el Descenso del Esp\u00edritu Santo manifestaron por primera vez a los mortales la divinidad del Cristo Encarnado y la Trinidad de las 3 Personas en un solo Dios.<\/p>\n

Una fiesta cristiana<\/p>\n

As\u00ed pues, parece que el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo no est\u00e1 en absoluto en deuda con las influencias paganas en las pr\u00e1cticas de la Iglesia durante o despu\u00e9s del tiempo de Constantino. Es totalmente improbable que fuera la fecha exacta del nacimiento de Cristo, pero surgi\u00f3 estrictamente de los esfuerzos de los primeros cristianos latinos para averiguar la fecha hist\u00f3rica de la muerte de Cristo.<\/p>\n

En cambio, la fiesta pagana que instituy\u00f3 el emperador Aurelio en esa fecha, en el a\u00f1o 274, no s\u00f3lo fue un esfuerzo para utilizar el solsticio de invierno con el objetivo de hacer una declaraci\u00f3n pol\u00edtica, sino que, casi con toda certeza, fue tambi\u00e9n un intento de dar un sentido pagano a una fecha ya importante para los cristianos romanos. A su vez, los cristianos podr\u00edan m\u00e1s tarde volver a adoptar la fiesta del “Nacimiento del Sol Invicto” para referirse, en memoria del nacimiento de Jes\u00fas, a la ascensi\u00f3n del “Sol de la Salvaci\u00f3n” o el “Sol de la Justicia”.<\/p>\n

[William J. Tighe, corresponsal de TOUCHSTONE y profesor adjunto de la Universidad de Muhlenberg. Para los interesados, recomienda la lectura de Los Or\u00edgenes del A\u00f1o Lit\u00fargico de Thomas J. Talley.]<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Viator<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Existe una comunidad de religiosos educadores, que tienen como Santo Protector a San Viator, quienes dan este mismo nombre a sus colegios.<\/span><\/p>\n

Cuando era ni\u00f1o, su madre lo present\u00f3 al Obispo San Justo y le pidi\u00f3 que lo instruyera en la religi\u00f3n. Pronto fue un excelente catequista, y aprendi\u00f3 muy bien el arte de escribir en bellas letras, llegando a hacer copias de la Santa Biblia y de otros libros religiosos para uso en el templo.<\/p>\n

El Obispo San Justo deseaba dedicarse por completo a la vida de oraci\u00f3n y penitencia. Dejando la bella ciudad de Lyon, parti\u00f3 hacia el desierto.<\/p>\n

El Obispo se fue sin avisar a nadie. Sin embargo, Viator, su secretario, se dio cuenta y lo alcanz\u00f3 por el camino. Obtuvo que lo dejara irse con \u00e9l.<\/p>\n

Para ver si eran capaces de resistir la vida tan dura de los religiosos del desierto, fueron sometidos a dif\u00edciles pruebas antes de ser admitidos.<\/p>\n

El Obispo Justo tej\u00eda canastos y el joven Viator se dedicaba a copiar con su hermosa letra los Libros Sagrados.<\/p>\n

Despu\u00e9s de mucho tiempo, lleg\u00f3 una comisi\u00f3n de Lyon a llevarse a la ciudad a los santos monjes. Pero, San Justo y San Viator les hablaron tan hermosamente de lo provechosa que es la vida de oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n de un monasterio, que los que hab\u00edan llegado a llev\u00e1rselos para la ciudad, se quedaron, haci\u00e9ndose monjes.<\/p>\n

En diciembre del a\u00f1o 390, el anciano San Justo se sinti\u00f3 morir. Al ver que su fiel disc\u00edpulo lloraba tan amargamente, le dijo: “Los dos hemos luchado juntos en esta vida por agradar al Se\u00f1or Dios. Los dos iremos tambi\u00e9n en compa\u00f1\u00eda a su Reino Celestial”.<\/p>\n

A los siete d\u00edas muri\u00f3 el joven Viator, fiel compa\u00f1ero de su Obispo.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Claudia Bernal<\/b>.- Espa\u00f1a<\/span><\/p>\n

\"\" Jua Pomeri<\/b>.- Concepcion, Chile<\/span><\/p>\n

\"\" Alberto Pav\u00f3n Orozco<\/b>.- Xalapa, Veracruz, Mexico – Dios te bendiga!! Muchas felicidades por este a\u00f1o m\u00e1s de vida que te regala nuestro amado Se\u00f1or. Que el Santo Esp\u00edritu resplandezca en ti y nuestra madre Mar\u00eda Sant\u00edsima te acompa\u00f1e en tu caminar . Felicidades!!! <\/span><\/p>\n

\"\" Fr. Jos\u00e9 Resurrecci\u00f3n Medrano P., O.P. <\/b>.- Chiquinquir\u00e1, Colombia <\/span><\/p>\n

\"\" Santiago Franco Kempff<\/b>.- Santa Cruz de la Sierra, Bolivia (2001) <\/span><\/p>\n

\"\" Jorgito Andrade<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia <\/span><\/p>\n

\"\" Roc\u00edo del Alba<\/b>.- Sevilla, Espa\u00f1a (1988) – En ese precioso d\u00eda de Nochebuena naci\u00f3 mi ni\u00f1a linda. Dios me la cuida siempre. Felicidades belleza.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Martha Liliana de Reyes<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

\"\" Lidia Mar\u00eda Bertuccio<\/b>.- (1937) – Para el Se\u00f1or mi verdadera fecha de nacimiento es el d\u00eda en que tuve la dicha que me bautizaran. Mi madre no pudo elegir mejor fecha para hacerme hija de Dios. Por eso siempre festejo dos veces mi cumplea\u00f1os y el m\u00e1s importante es el del d\u00eda de mi Bautismo. Gracias por todo lo que nos hacen llegar para alimentar nuestra vida espiritual.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de bautismo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Pbro. Jos\u00e9 de Jes\u00fas P\u00e9rez Ochoa<\/b>.- Ordenaci\u00f3n Sacerdotal. Guadalajara, Jalisco M\u00e9xico (2003) – Que Dios te concede llegar a ser el sacerdote que El so\u00f1\u00f3 que ser\u00edas desde antes de la creaci\u00f3n. Mil felicidades. Eileen Lynch S. <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de ordenaci\u00f3n<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Humberto Florez y Teresa de Jes\u00fas Diaz<\/b>.- Soacha, Colombia (1980) – Porque Dios am\u00f3 tanto al mundo que le dio a hijo unigenito, Jesucristo, para que todo el que cree en el tenga vida eterna y se salve. Am\u00e9n. (s.juan 3,16 ) <\/span><\/p>\n

\"\" Guillermo E. Callejas Ponz\u00f3n y Elsy Lozano Callejas<\/b>.- Ibague, Colombia (1976) – “Una buena mujer es un regalo que Dios da a quienes lo respetan” (Eclo.26,3) “Mujeres buenas hay muchas, pero t\u00fa eres la mejor de todas” (Prov.31,29) Doy gracias a Dios por las bendiciones recibidas desde hace 32 a\u00f1os cuando nos uni\u00f3 en este feliz matrimonio, que ha fructificado en nuestros hijos y nietos.TE AMO… <\/span><\/p>\n

\"\" Gerardo Cabrejo Figueroa E Hilda Janneth Grismaldo De Cabrejo<\/b>.- Ibagu\u00e9, Colombia (1980) – Juntos iremos con el amor de Dios bajo el sol.<\/span><\/p>\n

\"\" Ernesto Armando Zuloaga Ni\u00f1o y Luz Marina Mart\u00ednez G\u00f3mez<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (1986) – Gracias Se\u00f1or por estos a\u00f1os de un feliz matrimonio por estos hijos que nos has dado en custodia y la alegr\u00eda de haberlos educado conforme a tu Santa Voluntad esta ha sido la mayor riqueza que nos has brindado nada podr\u00eda haber sido mejor nos has llenado de tus Bendiciones y de tu Amor.<\/span><\/p>\n

\"\" Jorge Maza y Hilda Isabel Cea de Maza<\/b>.- Edmonton, Canad\u00e1 (1972) – Bendito sea mi Dios por estos a\u00f1os de vida matrimonial.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Jos\u00e9 \u00c1ngel Fassardi Rius<\/b>.- Asunci\u00f3n, Paraguay (2008) – Que la Luz de Cristo brille!!!y nos env\u00ede la bendici\u00f3n para esta familia que lo recuerda con cari\u00f1o. Mario, Caro, Lucas, Giuliana y Gabriela Fassardi Vera.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Perspicaz<\/b><\/span><\/p>\n

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Jaimito, dec\u00edme una palabra que empiece con j.
\nJaimito le responde:
\n– Ayer, se\u00f1orita.
\n– Muy mal Jaimito, tienes una mala nota.
\nJaimito pregunta:
\n– \u00bfQue ayer no era Jueves?<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

<\/center>Para esta fecha hay 2 posibles celebraciones lit\u00fargicas<\/b>,
\naqu\u00ed numeradas como esquemas.<\/p>\n

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Esquema 1:<\/b> Solemnidad de la Natividad del Se\u00f1or, Misa de la Vigilia<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>El Se\u00f1or te prefiere a ti * Cantar\u00e9 eternamente tus misericordias, Se\u00f1or. * Testimonio de Pablo sobre Cristo, hijo de David * Genealog\u00eda de Jesucristo, hijo de David<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Isa\u00edas 62, 1-5<\/b>: <\/span><\/p>\n

Por amor de Si\u00f3n no callar\u00e9, por amor de Jerusal\u00e9n no descansar\u00e9, hasta que rompa la aurora de su justicia, y su salvaci\u00f3n llamee como antorcha. Los pueblos ver\u00e1n tu justicia, y los reyes tu gloria; te pondr\u00e1n un nombre nuevo, pronunciado por la boca del Se\u00f1or. Ser\u00e1s corona f\u00falgida en la mano del Se\u00f1or y diadema real en la palma de tu Dios. Ya no te llamar\u00e1n \u00abAbandonada\u00bb, ni a tu tierra \u00abDevastada\u00bb; a ti te llamar\u00e1n \u00abMi favorita\u00bb, y a tu tierra \u00abDesposada\u00bb, porque el Se\u00f1or te prefiere a ti, y tu tierra tendr\u00e1 marido. Como un joven se casa con su novia, as\u00ed te desposa el que te construy\u00f3; la alegr\u00eda que encuentra el marido con su esposa, la encontrar\u00e1 tu Dios contigo.<\/span><\/p>\n

Salmo 88, 4-5. 16-17. 27 y 29 <\/b>: <\/span><\/p>\n

Sell\u00e9 una alianza con mi elegido, jurando a David, mi siervo: “Te fundar\u00e9 un linaje perpetuo, edificar\u00e9 tu trono para todas las edades.” R. <\/span><\/p>\n

Dichoso el pueblo que sabe aclamarte: caminar\u00e1, oh Se\u00f1or, a la luz de tu rostro; tu nombre es su gozo cada d\u00eda, tu justicia es su orgullo. R. <\/span><\/p>\n

\u00c9l me invocar\u00e1: “T\u00fa eres mi padre, mi Dios, mi Roca salvadora.” Le mantendr\u00e9 eternamente mi favor, y mi alianza con \u00e9l ser\u00e1 estable. R.<\/span><\/p>\n

Hechos 13, 16-17. 22-25<\/b>: <\/span><\/p>\n

Habiendo llegado a Antioqu\u00eda de Pisidia, Pablo se puso en pie en la sinagoga y, haciendo se\u00f1a de que se callaran, dijo: “Israelitas y los que tem\u00e9is a Dios, escuchad: <\/span><\/p>\n

El Dios de este pueblo, Israel, eligi\u00f3 a nuestros padres y multiplic\u00f3 al pueblo cuando viv\u00edan como forasteros en Egipto. Los sac\u00f3 de all\u00ed con brazo poderoso. <\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s nombro rey a David, de quien hizo esta alabanza: “Encontr\u00e9 a David, hijo de Jes\u00e9, hombre conforme a mi coraz\u00f3n, que cumplir\u00e1 todos mis preceptos.” <\/span><\/p>\n

Seg\u00fan lo prometido, Dios sac\u00f3 de su descendencia un salvador para Israel: Jes\u00fas. <\/span><\/p>\n

Antes de que llegara, Juan predic\u00f3 a todo Israel un bautismo de conversi\u00f3n; y, cuando estaba para acabar su vida, dec\u00eda: “Yo no soy quien pens\u00e1is; viene uno detr\u00e1s de m\u00ed a quien no merezco desatarle las sandalias.””<\/span><\/p>\n

Mateo 1, 1-25<\/b>: <\/span><\/p>\n

Genealog\u00eda de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrah\u00e1n. <\/span><\/p>\n

Abrah\u00e1n engendr\u00f3 a Isaac, Isaac a Jacob, Jacob a Jud\u00e1 y a sus hermanos. Jud\u00e1 engendr\u00f3, de Tamar, a Far\u00e9s y a Zar\u00e1, Far\u00e9s a Esr\u00f3n, Esr\u00f3n a Aram, Aram a Aminadab, Aminadab a Naas\u00f3n, Naas\u00f3n a Salm\u00f3n, Salm\u00f3n engendr\u00f3, de Rahab, a Booz; Booz engendr\u00f3, de Rut, a Obed; Obed a Jes\u00e9, Jes\u00e9 engendr\u00f3 a David, el rey. <\/span><\/p>\n

David, de la mujer de Ur\u00edas, engendr\u00f3 a Salom\u00f3n, Salom\u00f3n a Roboam, Roboam a Ab\u00edas, Ab\u00edas a Asaf, Asaf a Josafat, Josafat a Joram, Joram a Oz\u00edas, Oz\u00edas a Joat\u00e1n, Joat\u00e1n a Acaz, Acaz a Ezequ\u00edas, Ezequ\u00edas engendr\u00f3 a Manas\u00e9s, Manas\u00e9s a Am\u00f3s, Am\u00f3s a Jos\u00edas; Jos\u00edas engendr\u00f3 a Jecon\u00edas y a sus hermanos, cuando el destierro de Babilonia. <\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s del destierro de Babilonia, Jecon\u00edas engendr\u00f3 a Salatiel, Salatiel a Zorobabel, Zorobabel a Abiud, Abiud a Eliaqu\u00edn, Eliaqu\u00edn a Azor, Azor a Sadoc, Sadoc a Aquim, Aquim a Eliud, Eliud a Eleazar, Eleazar a Mat\u00e1n, Mat\u00e1n a Jacob; y Jacob engendr\u00f3 a Jos\u00e9, el esposo de Mar\u00eda, de la cual naci\u00f3 Jes\u00fas, llamado Cristo. <\/span><\/p>\n

As\u00ed, las generaciones desde Abrah\u00e1n a David fueron en total catorce; desde David hasta la deportaci\u00f3n a Babilonia, catorce; y desde la deportaci\u00f3n a Babilonia hasta el Mes\u00edas, catorce. <\/span><\/p>\n

El nacimiento de Jesucristo fue de esta manera: <\/span><\/p>\n

Mar\u00eda, su madre, estaba desposada con Jos\u00e9 y, antes de vivir juntos, result\u00f3 que ella esperaba un hijo por obra del Esp\u00edritu Santo. <\/span><\/p>\n

Jos\u00e9, su esposo, que era justo y no quer\u00eda denunciarla, decidi\u00f3 repudiarla en secreto. Pero, apenas hab\u00eda tomado esta resoluci\u00f3n, se le apareci\u00f3 en sue\u00f1os un \u00e1ngel del Se\u00f1or que le dijo: “Jos\u00e9, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a Mar\u00eda, tu mujer, porque la criatura que hay en ella viene del Esp\u00edritu Santo. Dar\u00e1 a luz un hijo, y t\u00fa le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvara a su pueblo de los pecados.” <\/span><\/p>\n

Todo esto sucedi\u00f3 para que se cumpliese lo que hab\u00eda dicho el Se\u00f1or por el Profeta: “Mirad: la Virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo y le pondr\u00e1 por nombre Enmanuel, que significa “Dios-con-nosotros”.” <\/span><\/p>\n

Cuando Jos\u00e9 se despert\u00f3, hizo lo que le hab\u00eda mandado el \u00e1ngel del Se\u00f1or y se llev\u00f3 a casa a su mujer. <\/span><\/p>\n

Y sin que \u00e9l hubiera tenido relaci\u00f3n con ella, dio a luz un hijo; y \u00e9l le puso por nombre Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

2002\/12\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl gran regalo de la Navidad es Jes\u00fas. <\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>El Se\u00f1or te prefiere a ti * Cantar\u00e9 eternamente tus misericordias, Se\u00f1or. * Testimonio de Pablo sobre Cristo, hijo de David * Genealog\u00eda de Jesucristo, hijo de David<\/span><\/p>\n

1. Cambio de Orientaci\u00f3n<\/span><\/h4>\n

1.1 La esperanza se vuelve gozosa expectativa, anhelo inmenso y apremiante, en las lecturas de hoy. Esta es al vigilia misma de la Navidad; este es el tiempo para seguir, como paso a paso, las horas que dieron lugar al acontecimiento \u00fanico e irrepetible: ver al Hijo de Dios en nuestra carne.<\/p>\n

1.2 El \u00e9nfasis, por supuesto, est\u00e1 en la llegada de Cristo, pero la palabra clave que traviesa los textos de esta celebraci\u00f3n es el cambio de orientaci\u00f3n. Cristo viene como una “aurora de justicia” en la primera lectura; \u00c9l, en la segunda lectura, es aquel para quien Juan el Bautista quiso preparar un pueblo bien dispuesto; \u00c9l, en el evangelio, va al final de una larga lista de nombres, para ser aquel que en su nombre mismo lleva la novedad de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. Anuncio de Plenitud<\/h4>\n

2.1 Cristo es humilde en su llegada a esta tierra pero su discreci\u00f3n no debe interpretarse como impotencia o insignificancia. Es grande; solamente que su grandeza no necesita de los altavoces con que los peque\u00f1os simulan ser grandes. Es santo; solamente que su pureza no necesita de la propaganda que a menudo se hacen los que les cuesta ser puros. Es fuerte; solamente que su fortaleza no necesita de la fanfarroner\u00eda de los que en fondo viven con miedo de que se les vea su fragilidad.<\/p>\n

2.2 Lo que Cristo trae ha de llamear como antorcha, nos dice Isa\u00edas. Debe verse, debe iluminar a todos. La luz no tiene culpa cuando echa fuera a las tinieblas. As\u00ed tambi\u00e9n, los cristianos no deben temer que el poder de su mensaje haga ver peque\u00f1as o falsas otras propuestas.<\/p>\n

2.3 Lo que Cristo trae es tambi\u00e9n un “nombre nuevo,” nos dice el profeta. Nuestros nombres, la manera como nos tratamos y lo que pensamos de nosotros mismos es peque\u00f1o porque se ha vuelto peque\u00f1a nuestra esperanza y porque nos humillan nuestros pecados. La manera en cambio como Dios nos trata y el nombre nuevo que viene a darnos refleja lo que seremos con esa gracia que empieza en el portal de Bel\u00e9n y que tiene su consumaci\u00f3n en la cruz de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Esquema 2:<\/b> Adviento
\nD\u00eda 24 de Diciembre<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>El reino de David durar\u00e1 por siempre en la presencia del Se\u00f1or * Cantar\u00e9 eternamente tus misericordias, Se\u00f1or. * Nos visitar\u00e1 el sol que nace de lo alto<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

2 Samuel 7,1-5.8b-12.14a.16<\/b>: <\/span><\/p>\n

Cuando el rey David se estableci\u00f3 en su palacio, y el Se\u00f1or le dio la paz con todos los enemigos que le rodeaban, el rey dijo al profeta Nat\u00e1n: “Mira, yo estoy viviendo en casa de cedro, mientras el arca del Se\u00f1or vive en una tienda.” Nat\u00e1n respondi\u00f3 al rey: “Ve y haz cuanto piensas, pues el Se\u00f1or est\u00e1 contigo.” <\/span><\/p>\n

Pero aquella noche recibi\u00f3 Nat\u00e1n la siguiente palabra del Se\u00f1or: “Ve y dile a mi siervo David: “Esto dice el Se\u00f1or: \u00bfEres t\u00fa quien me va a construir una casa para que habite en ella? Yo te saqu\u00e9 de los ariscos, de andar tras las ovejas, para que fueras jefe de mi pueblo Israel. Yo estar\u00e9 contigo en todas tus empresas, acabar\u00e9 con tus enemigos, te har\u00e9 famoso como a los m\u00e1s famosos de la tierra. Dar\u00e9 un puesto a Israel, mi pueblo: lo plantar\u00e9 para que viva en \u00e9l sin sobresaltos, y en adelante no permitir\u00e9 que los malvados lo aflijan como antes, cuando nombr\u00e9 jueces para gobernar a mi pueblo Israel. Te pondr\u00e9 en paz con todos tus enemigos, y, adem\u00e1s, el Se\u00f1or te comunica que te dar\u00e1 una dinast\u00eda. Y cuando tus d\u00edas se hayan cumplido y te acuestes con tus padres, afirmar\u00e9 despu\u00e9s de ti la descendencia que saldr\u00e1 de tus entra\u00f1as, y consolidar\u00e9 su realeza. Yo ser\u00e9 para \u00e9l padre, y \u00e9l ser\u00e1 para m\u00ed hijo. Tu casa y tu reino durar\u00e1n por siempre en mi presencia; tu trono permanecer\u00e1 por siempre.””<\/span><\/p>\n

Salmo 88 <\/b>: <\/span><\/p>\n

Cantar\u00e9 eternamente las misericordias del Se\u00f1or, \/ anunciar\u00e9 tu fidelidad por todas las edades. \/ Porque dije: “Tu misericordia es un edificio eterno, \/ m\u00e1s que el cielo has afianzado tu fidelidad.” R. <\/span><\/p>\n

Sell\u00e9 una alianza con mi elegido, \/ jurando a David, mi siervo: \/ “Te fundar\u00e9 un linaje perpetuo, \/ edificar\u00e9 tu trono para todas las edades.” R. <\/span><\/p>\n

\u00c9l me invocar\u00e1: “T\u00fa eres mi padre, \/ mi Dios, mi Roca salvadora.” \/ Le mantendr\u00e9 eternamente mi favor, \/ y mi alianza con \u00e9l ser\u00e1 estable. R.<\/span><\/p>\n

Lucas 1,67-79<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, Zacar\u00edas, padre de Juan, lleno del Esp\u00edritu Santo, profetiz\u00f3 diciendo: “Bendito sea el Se\u00f1or, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo, suscit\u00e1ndonos una fuerza de salvaci\u00f3n en la casa de David, su siervo, seg\u00fan lo hab\u00eda predicho desde antiguo por boca de sus santos profetas. Es la salvaci\u00f3n que nos libra de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian; realizando la misericordia que tuvo con nuestros padres, recordando su santa alianza y el juramento que jur\u00f3 a nuestro padre Abrah\u00e1n. Para concedernos que, libres de temor, arrancados de la mano de los enemigos, le sirvamos con santidad y justicia, en su presencia, todos nuestros d\u00edas. <\/span><\/p>\n

Y a ti, ni\u00f1o, te llamar\u00e1n profeta del Alt\u00edsimo, porque ir\u00e1s delante del Se\u00f1or a preparar sus caminos, anunciando a su pueblo la salvaci\u00f3n, el perd\u00f3n de sus pecados. Por la entra\u00f1able misericordia de nuestro Dios, nos visitar\u00e1 el sol que nace de lo alto, para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la paz.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1996\/12\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u201cDios ha visitado a su pueblo\u201d.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

1997\/12\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa paz s\u00f3lo es posible cuando es el fruto de la victoria de Dios.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

2010\/12\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa alianza que Dios hizo con Mois\u00e9s la ratific\u00f3 de un modo personal y espec\u00edfico con el rey David cuando le dijo, a trav\u00e9s de Nat\u00e1n, que le dar\u00eda una “casa,” una dinast\u00eda. El j\u00fabilo de reconocer al Dios misericordioso y fiel se siente en el Ca?tico de Zacar\u00edas.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2011\/12\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl C\u00e1ntico de Zacar\u00edas expresa bien el amanecer de la gracia y la certeza de la victoria en Dios.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2012\/12\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl C\u00e1ntico de Zacar\u00edas refleja el gozo del coraz\u00f3n que descubre la bendici\u00f3n abundante del Dios compasivo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2013\/12\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u00bfA qu\u00e9 enemigos alude Zacar\u00edas, cuando dice que Dios nos ha librado de ellos?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2014\/12\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa alabanza es el eco de la victoria de Dios en nuestra voz.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2015\/12\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAl unirme a la oraci\u00f3n de la Iglesia en cada amanecer, Dios me visita y me redime, realiz\u00e1ndose en m\u00ed una peque\u00f1a navidad.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>El reino de David durar\u00e1 por siempre en la presencia del Se\u00f1or * Cantar\u00e9 eternamente tus misericordias, Se\u00f1or. * Nos visitar\u00e1 el sol que nace de lo alto<\/span><\/p>\n

1. Se quiebra el silencio y renace la voz<\/span><\/h4>\n

1.1 Zacar\u00edas hab\u00eda quedado mudo. Le hab\u00eda pedido certeza al arc\u00e1ngel Gabriel, un modo de asegurarse \u00e9l, porque no pod\u00eda sentirse seguro con la sola palabra del mensajero. Ya que no le han bastado las palabras, el \u00e1ngel le da una dura se\u00f1al de certeza: lo deja mudo. Si la palabra del cielo no le convence, que se quede sin palabras en la tierra. Mudo y todo, Zacar\u00edas hace finalmente caso, ahora que ya se siente seguro: se une a su mujer y en el silencio engendra. De su silencio saldr\u00e1 la Voz; en el silencio fue concebido Juan, el Bautista.<\/p>\n

1.2 El evangelio de hoy nos transporta al momento bello y solemne en que ese silencio se quiebra. Todo hay que notarlo: Zacar\u00edas es interrogado por el nombre de su hijo, su \u00fanico, y \u00e9l renuncia a su propio nombre para dar a su hijo un nombre que expresa y canta la misericordia: “misericordia o gracia de Dios” es el nombre de Juan, seg\u00fan la etimolog\u00eda com\u00fan. Sus primeras palabras, pues, son para alabar la misericordia, despu\u00e9s de haberse desprendido, en cierto modo, de su propio derecho como padre.<\/p>\n

1.3 Zacar\u00edas canta y alaba a Dios a boca llena, no el d\u00eda del nacimiento de Juan, sino el d\u00eda de la circuncisi\u00f3n, que es el d\u00eda en que los ni\u00f1os jud\u00edos recib\u00edan su nombre, de acuerdo con lo que sucedi\u00f3 el d\u00eda en que Dios hizo pacto en la carne de Abraham y le dio este nombre en lugar de Abram (cf. G\u00e9n 17). El d\u00eda en que renace la voz es el d\u00eda del nombre, el d\u00eda de darle nombre al ni\u00f1o. El d\u00eda tambi\u00e9n en que ese ni\u00f1o entra en la alianza, pues esa operaci\u00f3n quir\u00fargica la que introduc\u00eda en la alianza (G\u00e9n 17,10). Con su hijo, que entra en el Pacto, Zacar\u00edas renueva su propio Pacto.<\/p>\n

1.4 De este modo se cumple, de modo inesperado y prof\u00e9tico, lo que el \u00e1ngel le hab\u00eda dicho al mismo anciano: “ir\u00e1 delante de El en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y a los desobedientes a la actitud de los justos, a fin de preparar para el Se\u00f1or un pueblo bien dispuesto” (Lc 1,17). Bien podemos decir que esto se cumple ya el d\u00eda mismo en que Juan est\u00e1 entrando en la alianza de Abraham: est\u00e1n volviendo “los corazones de los padres a los hijos” y “los desobedientes a la actitud de los justos”, aunque ese padre sea el propio padre de Juan, y ese desobediente se llame Zacar\u00edas.<\/p>\n

2. Un Canto para el Precursor<\/h4>\n

2.1 Todo habr\u00eda que comentarlo en el c\u00e1ntico de Zacar\u00edas. Se le ha llamado resumen precioso de la esperanza del Antiguo Testamento, y as\u00ed lo es. Fijemos nuestra atenci\u00f3n esta vez en lo que ata\u00f1e a Juan.<\/p>\n

2.2 Juan es aqu\u00ed el “profeta del Alt\u00edsimo”, y tambi\u00e9n el que va “delante del Se\u00f1or”. Anuncia, porque es profeta, y muestra, porque va delante. Su voz tiene el tono ardoroso del que espera y el entusiasmo maravilloso del que ve llegar al esperado. En \u00e9l se abrazan la esperanza y la llegada. Su alma conoce los dolores de la ausencia y el gozo de la presencia.<\/p>\n

2.3 Ir “delante del Se\u00f1or” es mucho m\u00e1s que contar a los dem\u00e1s que el Se\u00f1or est\u00e1 cerca. Los Evangelios nos muestran el alt\u00edsimo precio, precio de sangre, que implic\u00f3 para Juan esto de “ir delante”. Ni m\u00e1s ni menos quiere decir que todo cuanto sucedi\u00f3 a Cristo de alg\u00fan modo sucedi\u00f3 primero a Juan. Y ya sabemos cu\u00e1l vida fue la del Se\u00f1or Jes\u00fas, de donde entendemos que clase de misi\u00f3n es esta de preceder al redentor del mundo.<\/p>\n

2.4 Juan no es el \u00fanico precursor. En Lc 10,1 leemos: “el Se\u00f1or design\u00f3 a otros setenta, y los envi\u00f3 de dos en dos delante de El, a toda ciudad y lugar adonde El hab\u00eda de ir”. Estos precursores reciben instrucciones expl\u00edcitas sobre su dura misi\u00f3n: “os env\u00edo como corderos en medio de lobos” (Lc 10,3). A menudo el ap\u00f3stol de Cristo tiene misi\u00f3n de precursor de Cristo, y entonces tendr\u00e1, como Juan y como estos 70, que probar un bocado de la pasi\u00f3n de su Se\u00f1or.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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