{"id":40698,"date":"2015-12-07T21:44:34","date_gmt":"2015-12-08T02:44:34","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=40698"},"modified":"2015-12-07T21:44:34","modified_gmt":"2015-12-08T02:44:34","slug":"fundamentos-de-la-predicacion-3-de-4-predicacion-propiamente-dicha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/12\/07\/fundamentos-de-la-predicacion-3-de-4-predicacion-propiamente-dicha\/","title":{"rendered":"Fundamentos de la predicaci\u00f3n, 3 de 4: Predicaci\u00f3n propiamente dicha"},"content":{"rendered":"

[Serie de conferencias ofrecidas en la C\u00e1tedra “<\/em>Pedro de C\u00f3rdoba<\/strong>” de la Universidad Santo Tom\u00e1s, en Bogot\u00e1, durante el segundo semestre de 2015<\/em>.]<\/p>\n

\"2015-10-27<\/a><\/p>\n

* Como tantas palabras, la “predicaci\u00f3n” tiene un sentido estricto y un sentido amplio. En un sentido estricto, la predicaci\u00f3n propiamente dicha (PPD) es aquello que contiene el coraz\u00f3n del mensaje de la fe cristiana; lo m\u00e1s directo y propio; aquello que diferencia nuestra propuesta cristiana frente a otras propuestas humanistas, filos\u00f3ficas o religiosas.<\/p>\n

I. Caracter\u00edsticas de la PPD<\/strong><\/p>\n

* El mensaje cristiano tiene un vocabulario b\u00e1sico que es de inter\u00e9s propio de la comunidad creyente, la Iglesia. Si los cristianos desapareci\u00e9ramos los cristianos, qu\u00e9 desaparecer\u00eda del mundo? Muchas cosas podr\u00e1n encontrarse en otras posturas existenciales, incluyendo realidades buenas y constructivas, pero s\u00f3lo el creyente se preocupar\u00e1 cuando ve que las palabras y los s\u00edmbolos fundamentales de su fe son omitidos.<\/p>\n

* Las palabras centrales y fundamentales de nuestra fe empiezan con el nombre de Jesucristo<\/strong>, como pregunta que desestabiliza y como respuesta que ilumina y sostiene. Luego tenemos la palabra gracia<\/strong>, es decir, la conciencia de que la transformaci\u00f3n profunda de la vida humana s\u00f3lo llega como donaci\u00f3n de amor que precisamente se hace presente en Cristo, y de modo pleno, en el sacrificio de la Cruz.<\/p>\n

* La s\u00faplica eficaz de Cristo en la Cruz merece para nosotros la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo<\/strong>. Creer en el Esp\u00edritu es creer que Dios est\u00e1 creando una realidad nueva, un pueblo nuevo, que es la Iglesia<\/strong>, y que el nivel de acci\u00f3n del Esp\u00edritu no est\u00e1 determinado simplemente por la naturaleza que le recibe porque este es Esp\u00edritu creador.<\/p>\n

II. La PPD acompa\u00f1a la vida del cristiano<\/strong><\/p>\n

* Llamados a una vida plena en el Esp\u00edritu, sabemos, sin embargo, que hay un camino a recorrer. Grandes autores han presentado ese camino en tres grandes etapas, grados o “v\u00edas.”<\/p>\n

* Cabe recordar que antes del camino hay una especie de “atrio” que son los pre\u00e1mbulos de la fe<\/em>, es decir, el conjunto de argumentos y habilidades necesarias para despejar el camino que permite anunciar abiertamente al Se\u00f1or.<\/p>\n

(1) En la primera fase del camino lo que destaca es el encuentro mismo con la gracia por medio del kerigma<\/em>.<\/p>\n

(2) En la segunda fase, lo principal es la formaci\u00f3n intelectual a trav\u00e9s de la catequesis<\/em>, y la formaci\u00f3n de la voluntad a trav\u00e9s del cultivo de la virtud.<\/p>\n

(3) La tercera fase es la propia de la vida m\u00edstica, en la que el cristiano siente deseo vivo de unir su propio ser al ser de Cristo, en su Pasi\u00f3n y en su Pascua.<\/p>\n

III. La PPD acompa\u00f1a la vida de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

* El cristiano no es una isla ni una m\u00f3nada. Como ya se dijo, desde el principio el misterio de nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 entretejido con el camino de la gracia en los hermanos. Por eso la PPD no puede quedarse en el acontecer individual. Un m\u00ednimo de formaci\u00f3n en este aspecto eclesial ha de contener:<\/p>\n

(1) La relaci\u00f3n que lleva del Antiguo al Nuevo Testamento; el paso de la promesa al cumplimiento y de la figura (alianza de Mois\u00e9s) a la realidad (alianza en Jes\u00fas).<\/p>\n

(2) Liturgia: ciclos, s\u00edmbolos y sacramentos.<\/p>\n

(3) Historia: de la Biblia a la Patr\u00edstica; consolidaci\u00f3n de la ense\u00f1anza conciliar y magisterial; algo sobre cuestiones disputadas de nuestro tiempo.<\/p>\n

(4) Qu\u00e9 es una cosmovisi\u00f3n cristiana; cu\u00e1l es y cu\u00e1l ha de ser el impacto de la comunidad creyente en el mundo.<\/p>\n

(5) Hagiograf\u00eda: los santos como altas realizaciones del camino cristiano.<\/p>\n

(6) Saberes complementarios sobre la vida de la Iglesia; por ejemplo, Derecho Can\u00f3nico o m\u00e1s sobre la Historia misma de la Iglesia.<\/p>\n

(7) Elementos de hermen\u00e9utica cristiana, como teolog\u00eda de la Historia, y como capacidad de leer los signos de los tiempos.<\/p>\n

http:\/\/fraynelson.com\/conferencias\/predicacion\/fundamentos_de_la_predicacion_04_predicacion_propiamente_dicha.mp3<\/a><\/audio><\/div>\n

(2) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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