{"id":40693,"date":"2015-12-08T05:10:22","date_gmt":"2015-12-08T10:10:22","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=40693"},"modified":"2015-12-07T19:11:59","modified_gmt":"2015-12-08T00:11:59","slug":"alimento-20151210","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/12\/08\/alimento-20151210\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 20151210"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nJueves 10 de diciembre de 2015<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 8698<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM y FRAYNELSON.NET:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el JUEVES: Caj\u00f3n de Preguntas y Respuestas *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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\u00bfTambi\u00e9n tiene Dios un prop\u00f3sito con las acciones de los malvados?<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Estimado Fray Nelson: En el libro de los Proverbios capitulo 16 vers\u00edculo 4, se expresa: “Yahveh ha hecho todo con un prop\u00f3sito; inclusive al malvado para el d\u00eda fatal”. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? .Un amigo seminarista me dijo que Dios ha hecho absolutamente todo con una finalidad y que los delincuentes por ejemplo ten\u00edan como misi\u00f3n perjudicar a otros y que \u00e9se da\u00f1o purificaba a los agraviados; si esto es as\u00ed y los “malvados” tienen un prop\u00f3sito desde su creaci\u00f3n \u00bfc\u00f3mo pueden ir al infierno por ejemplo si estar\u00edan cumpliendo su “misi\u00f3n”? Acl\u00e1reme por favor Fray Nelson y le agradezco todas las respuestas que gentilmente concede a mis preguntas. — G-S.H.P.<\/em><\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

En ese vers\u00edculo hay varios temas teol\u00f3gicos<\/strong>–todos muy densos–que salen a la vista. Podemos presentarlos en forma de preguntas:<\/p>\n

\"\"1. \u00bfDios cre\u00f3 al malvado? \u00bfEs entonces el creador del mal? \u00bfO en qu\u00e9 sentido se relaciona Dios como creador con el hecho incontestable de la existencia del mal<\/strong>?<\/p>\n

2. \u00bfHay verdadera libertad en el ser humano, y en particular, hay libertad en los malvados<\/strong>, bajo la suposici\u00f3n de que est\u00e1n respondiendo a un prop\u00f3sito que no es de ellos sino de Dios?<\/p>\n

3. \u00bfQu\u00e9 responsabilidad puede haber si no hay verdadera libertad?<\/strong> Y si no hay completa responsabilidad, \u00bfqu\u00e9 justicia es la que implica un castigo?<\/p>\n

Para las respuestas vamos a apoyarnos especialmente en textos de Santo Tom\u00e1s de Aquino<\/em>.<\/p>\n

1. Dios es creador de la naturaleza libre del malvado, lo mismo que es creador de la naturaleza de todo ser humano<\/strong>. Evidentemente sin ser creados no podr\u00edan ser malvados los malvados como tampoco podr\u00edan ser buenos los buenos. Pero nuestra naturaleza no es la causa \u00edntegra y completa de nuestros actos. Es posible tomar decisiones; hay un margen de libertad en el ser humano. El uso que cada quien haga dentro de ese margen de libertad no depende de la naturaleza ni tiene entonces como responsable a Dios, a pesar de que Dios y s\u00f3lo Dios es el \u00fanico creador.<\/p>\n

2. Cuando hablamos de los prop\u00f3sitos o planes de Dios debemos recordar que Dios no se contradice a s\u00ed mismo, y en particular: Dios no elimina la libertad que con amor y sabidur\u00eda quiso darnos. No debemos entonces imaginar el gobierno de Dios sobre la creaci\u00f3n, o equivalentemente: el cumplimiento de sus prop\u00f3sitos, como una interrupci\u00f3n en nuestra naturaleza<\/strong>, que significar\u00eda una negaci\u00f3n de la obra creadora de Dios mismo. Dios gobierna, s\u00ed, pero su gobierno no debemos imaginarlo como la supresi\u00f3n de la causalidad que nuestra libertad tiene, incluso si esa causalidad es limitada e imperfecta de muchas formas.<\/p>\n

De hecho, es la limitaci\u00f3n de nuestra causalidad la que hace posible que Dios dirija la Historia sin negar nuestra libertad<\/strong>. Resulta que nuestra libertad opera en los l\u00edmites de nuestro conocimiento, que nunca puede abarcar la totalidad de los factores implicados incluso en una peque\u00f1a decisi\u00f3n. Por eso ense\u00f1a Santo Tom\u00e1s que cuando una persona cree estar saliendo del querer de Dios en un sentido no puede evitar obedecer ese querer en otro sentido. No podemos eliminar las consecuencias de nuestros actos. Esas consecuencias, que son primero internas que externas, marcan el “reingreso” del malvado en el gobierno divino.<\/p>\n

\"\"Ahora bien, nuestras acciones tienen efecto m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos, alcanzando a menudo otras historias y vidas. No es impensable entonces que las consecuencias mismas de los actos perversos sean una especie de acto natural de justicia no s\u00f3lo sobre personas sino sobre grupos humanos enteros. Dice Santo Tom\u00e1s que lo que la Biblia llama “ira divina” (la del “d\u00eda fatal” que menciona el texto de Proverbios) no es otra cosa que el desenlace de la acumulaci\u00f3n de las consecuencias de nuestros pecados<\/strong> que, multiplicando su da\u00f1o por v\u00eda de acumulaci\u00f3n y composici\u00f3n, terminan produciendo un resultado devastador. Siendo eso as\u00ed, no es extra\u00f1o afirmar que tambi\u00e9n la maldad misma se convierte en veh\u00edculo de justicia divina, no porque tal haya sido el prop\u00f3sito del malvado sino porque \u00e9l no puede evitar que sus pecados tengan consecuencias.<\/p>\n

3. Queda claro entonces que en principio s\u00ed hay un margen de libertad en todos, incluyendo los malvados, y por eso ciertamente hay responsabilidad. La pregunta ser\u00eda: Si Dios saca algo bueno, por ejemplo en t\u00e9rminos de hacer justicia, de la maldad de los malvados, \u00bfpor qu\u00e9 castiga al malvado?<\/strong> Para responder hay que tener en cuenta que, seg\u00fan Santo Tom\u00e1s, en todo acto voluntario hay tres elementos: objeto, intenci\u00f3n y circunstancias. La valoraci\u00f3n moral, de la que depende si hay m\u00e9rito o castigo, sigue ese mismo orden: qu\u00e9 has hecho, por qu\u00e9 lo has hecho, y en qu\u00e9 condiciones lo has hecho. Obs\u00e9rvese que las consecuencias desconocidas, que son como una derivaci\u00f3n de las circunstancias, tienen un peso \u00ednfimo o nulo en la valoraci\u00f3n moral. Por ejemplo, si alguien comete un acto terrorista derribando una inmensa torre, digamos en Alemania, y al caer la torre se descubre que debajo hab\u00eda una bomba at\u00f3mica del tiempo de los nazis, que hubiera podido explotar en cualquier momento, nadie considerar\u00eda meritorio el acto del terrorista, puesto que en el contexto real de su acci\u00f3n ni el objeto ni la intenci\u00f3n ni las circunstancias eran virtuosas. Eso explica por qu\u00e9 las consecuencias limitadamente positivas de los actos perversos no eliminan el lado perverso de las acciones de los malvados<\/strong>.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
\namigos@fraynelson.com<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Beato Marco Antonio Durando<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Marco Antonio naci\u00f3 el 22 de mayo de 1801 en Mondov\u00ed, en la ilustre familia de los Durando, cuya casa daba a la Plaza Mayor y estaba cerca de la Catedral y de la Iglesia de la Misi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Contrastando con su madre, que era persona muy piadosa, que inspir\u00f3 la religiosidad y la fe en el coraz\u00f3n de sus ocho hijos, el padre ten\u00eda ideas liberales, siendo de tendencia laica y agn\u00f3stica.<\/p>\n

Dos de los hijos, de manera especial, profesaron tales convicciones y se implicaron en los sucesos del Risorgimento italiano, ocupando puestos de relieve en la vida pol\u00edtica y militar.<\/p>\n

Santiago fue ministro de asuntos exteriores en el gobierno Rattazzi de 1862. Juan, general y jefe de las tropas pontificias en 1848, desobedeci\u00f3 las \u00f3rdenes de P\u00edo IX, llevando a las tropas m\u00e1s all\u00e1 del Po, para cerrar el paso a los austr\u00edacos.<\/p>\n

Una vez que regres\u00f3 al ej\u00e9rcito piamont\u00e9s, particip\u00f3 con Carlos Alberto en la batalla de Novara, en la expedici\u00f3n de Crimea y en las guerras de independencia.<\/p>\n

La pasi\u00f3n misionera:<\/p>\n

Marco Antonio sali\u00f3 m\u00e1s a la madre. A los 15 a\u00f1os manifest\u00f3 el deseo de marchar como misionero a China. Entr\u00f3 en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, que por entonces se estaba reconstruyendo en Italia.<\/p>\n

A los 18 a\u00f1os emiti\u00f3 los votos perpetuos, y el 12 de junio de 1824 fue ordenado sacerdote. Durante cinco a\u00f1os permaneci\u00f3 en Casale Monferrato y luego, desde 1829 hasta su muerte, en la casa de Tur\u00edn, en la que prest\u00f3 servicio como Superior dos a\u00f1os despu\u00e9s de su llegada.<\/p>\n

En lugar de ir a China, su destino fueron las misiones populares, en las que expres\u00f3 la pasi\u00f3n en ese aspecto del anuncio de Cristo. Sostuvo y difundi\u00f3 la reci\u00e9n nacida obra de la Propagaci\u00f3n de la Fe, instituida en Lyon en 1822.<\/p>\n

Pleno de su responsabilidad como Visitador, en 1855 inaugur\u00f3 el Colegio Brignole-Sale destinado a las misiones extranjeras, con el objetivo de formar sacerdotes para las misiones ad gentes.<\/p>\n

Durante los a\u00f1os j\u00f3venes de su primer sacerdocio, el dinamismo fue absorbido por las misiones, que predic\u00f3 en muchos pueblos del Piamonte. Huyendo de los extremismos, tanto del laxismo como del rigorismo jansenista, el Padre Durando anunci\u00f3 la misericordia de Dios, atrayendo a las gentes a la conversi\u00f3n: \u00abLa gente, \u2014relata un cronista de la misi\u00f3n de Bra\u2014, se agolpaba para o\u00edrlo y estaba tan silenciosa y atenta escuch\u00e1ndolo, como si fuese un \u00fanico hombre\u00bb.<\/p>\n

En estas misiones no se limit\u00f3 a predicar, sino que all\u00ed, donde encontraba situaciones graves de pobreza, de acuerdo con los cohermanos, actuaba de modo concreto.<\/p>\n

En Locana, por ejemplo, hizo \u00abconvertir todo el legado econ\u00f3mico de la misi\u00f3n, que consist\u00eda en 700 liras, en harina de ma\u00edz para los pobres del pueblo\u00bb, practicando as\u00ed la ense\u00f1anza de San Vicente de reaccionar espiritual y corporalmente en favor de los pobres.<\/p>\n

Amor a los pobres y primer Director de las Hijas de la Caridad en Italia:<\/p>\n

La preocupaci\u00f3n por los pobres fue la otra cara de su pasi\u00f3n misionera. Poco despu\u00e9s de haber sido elegido Superior, intuy\u00f3 la utilidad de introducir en Italia del norte a las Hijas de la Caridad, nacidas del carisma caritativo de San Vicente y de Santa Luisa de Marillac. \u00c9stas, tras haber sido dispersadas en la \u00e9poca de la Revoluci\u00f3n Francesa, hab\u00edan comenzado a reorganizarse.<\/p>\n

Las apariciones de la Medalla Milagrosa en 1830 a Santa Catalina Labour\u00e9, Novicia de las Hijas de la Caridad, pueden considerarse como el origen del nuevo florecimiento que estaba experimentando esta Comunidad.<\/p>\n

La inteligencia del Padre Durando consisti\u00f3 en intuirlo. Las quiso en Piamonte. El rey Carlos Alberto en 1833, las acogi\u00f3, y ellas comenzaron a tomar la responsabilidad de varios hospitales, tanto los militares de Tur\u00edn y G\u00e9nova, como los civiles de Carignano, Castellamonte y Tur\u00edn.<\/p>\n

En 1855 tuvo el valor de enviarlas a la retaguardia de la guerra de Crimea para curar a los heridos. Al mismo tiempo difundi\u00f3 la Asociaci\u00f3n Mariana de la Medalla Milagrosa entre las j\u00f3venes, y de ella nacieron nuevas vocaciones: en el breve espacio de diez a\u00f1os, surgieron 20 fundaciones e ingresaron 260 hermanas.<\/p>\n

El n\u00famero de las vocaciones era tan desbordante, que Carlos Alberto puso a su disposici\u00f3n en 1837, el Convento de San Salvario en Tur\u00edn. Gracias al crecimiento de ellas, el Beato dot\u00f3 a la ciudad de Turin de una red de centros de caridad, llamados Misericordias, desde las que las hermanas, con las Damas de la Caridad, sal\u00edan para prestar el servicio a domicilio y la ayuda a los pobres.<\/p>\n

Alrededor de las Misericordias surgieron diferentes obras, como las primeras guarder\u00edas para ni\u00f1os pobres, talleres para muchachas y orfanatos. Las Hijas de la Caridad han sido extraordinarias impulsoras del desarrollo del catolicismo social en Italia, gracias a su obra de asistencia entre los enfermos y los pobres, a la vez que con la asunci\u00f3n de variadas obras educativas.<\/p>\n

Hombre de gobierno y Director de conciencias:<\/p>\n

En 1837, con apenas 36 a\u00f1os, fue nombrado Visitador o Superior Mayor de la Provincia del norte de Italia de los misioneros vicencianos, cargo que ocup\u00f3 durante 43 a\u00f1os ininterrumpidos, hasta su muerte.<\/p>\n

Por ello, tuvo que mermar su participaci\u00f3n en las misiones. El tiempo estuvo absorbido por la organizaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de los misioneros vicencianos y la predicaci\u00f3n de ejercicios espirituales a los sacerdotes y cl\u00e9rigos de la Di\u00f3cesis de Tur\u00edn.<\/p>\n

La calidad de su direcci\u00f3n espiritual atrajo tambi\u00e9n la atenci\u00f3n de las nuevas fundaciones que estaban surgiendo en Tur\u00edn. El Arzobispo, Monse\u00f1or Fransoni, le confi\u00f3 la direcci\u00f3n de las Hermanas de san Jos\u00e9, llegadas a Italia recientemente.<\/p>\n

Contribuy\u00f3 a la redacci\u00f3n de las reglas de las Hermanas de Santa Ana. Fue gu\u00eda espiritual de las clarisas capuchinas del nuevo Monasterio de Santa Clara.<\/p>\n

La Marquesa de Barolo, que hab\u00eda fundado un Monasterio para la recuperaci\u00f3n de las muchachas perdidas, las hermanas penitentes de Santa Magdalena, dese\u00f3 que fuese consejero en la redacci\u00f3n de las reglas y director de la obra. Sin embargo, la obra que lo caracteriz\u00f3 es la fundaci\u00f3n de las Hermanas Nazarenas.<\/p>\n

En la escuela de Jes\u00fas Crucificado, fundador de las Nazarenas:<\/p>\n

Como sucede con las obras de Dios, sin haberlo querido, el 21 de noviembre de 1865, fiesta de la Presentaci\u00f3n de Mar\u00eda, el Beato Durando pudo confiar a la sierva de Dios, Luisa Borgiotti, las primeras postulantes de la nueva Compa\u00f1\u00eda de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas Nazareno.<\/p>\n

Eran j\u00f3venes que se hab\u00edan dirigido a \u00e9l, puesto que deseosas de consagrarse a Dios, carec\u00edan de algunos requisitos can\u00f3nicos para poder entrar en las comunidades religiosas. \u00c9l les encomend\u00f3 la tarea de servir a los que sufren, como miembros dolientes de Cristo Crucificado, yendo a asistirles a su domicilio, d\u00eda y noche.<\/p>\n

La obra era hasta tal punto novedosa y original, que un can\u00f3nigo de la catedral exclam\u00f3: \u00abSi el Padre Durando viniese a confesarse conmigo, en conciencia no me sentir\u00eda en grado de absolverlo\u00bb.<\/p>\n

Y sin embargo, debido a la caridad de estas hermanas que supieron estar junto a los moribundos con delicadeza, discreci\u00f3n y fe, porque contemplaban en los que padec\u00edan el sufrimiento del Se\u00f1or, se produjeron algunas conversiones significativas como las de Guido Gozzano, Felice Raccagni, Sofia Graf y Anni Vivanti.<\/p>\n

Muerte y glorificaci\u00f3n:<\/p>\n

El Beato Marco Antonio muri\u00f3 el 10 de diciembre de 1880. Ten\u00eda 79 a\u00f1os. Sus restos mortales, significativamente, est\u00e1n sepultados en aquel peque\u00f1o Santuario de la Pasi\u00f3n, anejo a la Iglesia de la Visitaci\u00f3n de Tur\u00edn, donde la Comunidad de las Nazarenas se hab\u00eda nutrido de la devoci\u00f3n a la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or para introducirse de forma misionera en el servicio de los que sufren.<\/p>\n

La causa de beatificaci\u00f3n, iniciada en Tur\u00edn en 1928 y continuada en Roma con el proceso apost\u00f3lico en 1940, se ha concluido en el 2001 con el reconocimiento del milagro obtenido por su intercesi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Hermes Rueda<\/b>.- <\/span><\/p>\n

\"\" Hugo Ner\u00f3n Portocarrero<\/b>.- Potos\u00ed, Bolivia (1993) – Te quiero mucho, porque eres muy especial para m\u00ed.<\/span><\/p>\n

\"\" Rolando Gordillo Morales<\/b>.- Quito, Ecuador<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Tita Morales<\/b>.- Puerto Barrios-Izabal, Guatemala (1954) – Animo Mamita Linda, Bendiciones en tu aniversario de haber recibido el Sacramento del Bautismo. \u00a1Gracias madre por tu ejemplo te amo, bendiciones!<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de bautismo<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Padre Rolando Gordillo Morales<\/b>.- Ordenaci\u00f3n Sacerdotal. Quito, Ecuador (2011) – Ordenado Sacerdote Diocesano en la Catedral Metroploitana de Quito.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de ordenaci\u00f3n<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Guadalupe V. Elizondo y Olga Yanneth Buitrago Moreno<\/b>.- Houston, Estados Unidos (2005) – Dios bendiga nuestro hogar y esta felicidad que un d\u00eda empezamos juntos con su bendici\u00f3n. <\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\" Cecilia Salazar Ontiveros<\/b>.- Wisconsin, USA (2010) – Este d\u00eda, sal\u00ed ilesa de un fatal accidente automovil\u00edstico. Gracias Se\u00f1or. \u00bfPara que me dejaste seguir viviendo? \u00bfPara que soy buena? Mu\u00e9strame tus deseos.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otros aniversarios de personas o parejas<\/a>]<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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El peligro de la seriedad<\/b><\/span><\/p>\n

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Dos esposos cenando:
\n– \u00a1Cocinas de muerte!
\n– Gracias.
\n– \u00a1No, si lo digo en serio!<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Adviento,
\nSemana No. 2, Jueves<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Yo soy tu redentor, el Santo de Israel * El Se\u00f1or es clemente y misericordioso, lento a la c\u00f3lera y rico en piedad. * No ha nacido uno m\u00e1s grande que Juan, el Bautista<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Isa\u00edas 41,13-20<\/b>: <\/span><\/p>\n

Yo, el Se\u00f1or, tu Dios, te agarro de la diestra y te digo: “No temas, yo mismo te auxilio.” No temas, gusanito de Jacob, oruga de Israel, yo mismo te auxilio -or\u00e1culo del Se\u00f1or-, tu redentor es el Santo de Israel. Mira, te convierto en trillo aguzado, nuevo, dentado: trillar\u00e1s los montes y los triturar\u00e1s; har\u00e1s paja de las colinas; los aventar\u00e1s, y el viento los arrebatar\u00e1, el vendaval los dispersar\u00e1; y t\u00fa te alegrar\u00e1s con el Se\u00f1or, te gloriar\u00e1s del Santo de Israel. <\/span><\/p>\n

Los pobres y los indigentes buscan agua, y no la hay; su lengua est\u00e1 reseca de sed. Yo, el Se\u00f1or, les responder\u00e9; yo, el Dios de Israel, no los abandonar\u00e9. Alumbrar\u00e9 r\u00edos en cumbres peladas; en medio de las vaguadas, manantiales; transformar\u00e9 el desierto en estanque y el yermo en fuentes de agua; pondr\u00e9 en el desierto cedros, y acacias, y mirtos, y olivos; plantar\u00e9 en la estepa cipreses, y olmos y alerces, juntos. Para que vean y conozcan, reflexionen y aprendan de una vez, que la mano del Se\u00f1or lo ha hecho, que el Santo de Israel lo ha creado.<\/span><\/p>\n

Salmo 144 <\/b>: <\/span><\/p>\n

Te ensalzar\u00e9, Dios m\u00edo, mi rey; \/ bendecir\u00e9 tu nombre por siempre jam\u00e1s. \/ El Se\u00f1or es bueno con todos, \/ es cari\u00f1oso con todas sus criaturas. R. <\/span><\/p>\n

Que todas tus criaturas te den gracias, Se\u00f1or, \/ que te bendigan tus fieles; \/ que proclamen la gloria de tu reinado, \/ que hablen de tus haza\u00f1as; R. <\/span><\/p>\n

explicando tus haza\u00f1as a los hombres, \/ la gloria y majestad de tu reinado. \/ Tu reinado es un reinado perpetuo, \/ tu gobierno va de edad en edad. R.<\/span><\/p>\n

Mateo 11,11-15<\/b>: <\/span><\/p>\n

En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a la gente: “Os aseguro que no ha nacido de mujer uno m\u00e1s grande que Juan, el Bautista; aunque el m\u00e1s peque\u00f1o en el reino de los cielos es m\u00e1s grande que \u00e9l. Desde los d\u00edas de Juan, el Bautista, hasta ahora se hace violencia contra el reino de Dios, y gente violenta quiere arrebat\u00e1rselo. Los profetas y la Ley han profetizado hasta que vino Juan; \u00e9l es El\u00edas, el que ten\u00eda que venir, con tal que quer\u00e1is admitirlo. El que tenga o\u00eddos que escuche.”<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1995\/12\/14<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEn el Adviento Dios nos invita a nacer de nuevo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

2014\/12\/11<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nThe greatest one born from a woman is the expression of what can achieve human nature left to its own devices.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

1997\/12\/11<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nJuan el Bautista es como la conciencia de la humanidad.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

1998\/12\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl esfuerzo humano es condici\u00f3n necesaria pero no suficiente para la conversi\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2008\/12\/11<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl Dios nuestro es el Dios que hace imposibles.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2010\/12\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n<\/i>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2012\/12\/13<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa conversi\u00f3n no es complicada: es reconocer que uno no es grande sino peque\u00f1o, y que Dios no es peque\u00f1o sino grande.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2014\/12\/11<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 el pueblo de Dios, que no era de especulaci\u00f3n filos\u00f3fica, a una afirmaci\u00f3n tan profunda como la creaci\u00f3n a partir de la nada?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

8<\/p>\n<\/td>\n

2015\/12\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAprovechemos este tiempo de Adviento para confiar plenamente en Dios y disponer el coraz\u00f3n para recibir nuestro verdadero gozo y verdadera luz, a Jes\u00fas el Se\u00f1or.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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\"\"<\/div>\n<\/td>\n
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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Yo soy tu redentor, el Santo de Israel * El Se\u00f1or es clemente y misericordioso, lento a la c\u00f3lera y rico en piedad. * No ha nacido uno m\u00e1s grande que Juan, el Bautista<\/span><\/p>\n

1. La grandeza del Bautista<\/span><\/h4>\n

1.1 Llama nuestra atenci\u00f3n que Jes\u00fas haga un elogio de alguien. No es algo frecuente en los Evangelios. Y no es poco lo que dice: “nadie mayor…”.<\/p>\n

1.2 Ahora bien, la traducci\u00f3n incluida en esta p\u00e1gina dice: “no ha surgido entre los hombres nadie mayor que Juan el Bautista”, pero est\u00e1 m\u00e1s cercano al texto original este otro modo: “entre los nacidos de mujer no se ha levantado nadie mayor que Juan el Bautista”. En efecto, la expresi\u00f3n “nacidos de mujer” equivale materialmente hablando a “los hombres, los seres humanos”, pero tiene tambi\u00e9n una connotaci\u00f3n que no debemos perder: “lo que puede dar una mujer a este mundo; lo que la carne y la sangre pueden dar a esta tierra; lo que puede lograr el ser humano desde sus propias fuerzas”.<\/p>\n

1.3 Y el sentido del texto ser\u00eda: “lo m\u00e1s grande que puede esperarse del ser humano, por sus propias fuerzas, es la inmensa honestidad y la carga de verdad que brilla en Juan, el Bautista”. Eso explica lo que sigue: “sin embargo, el m\u00e1s peque\u00f1o en el Reino de los cielos es mayor que \u00e9l”. Juan es el gran “nacido de mujer, nacido de la carne y la sangre”; en cambio, lo que nace para el Reino, no nace de la carne y la sangre (cf. Jn 1,13). Se anuncia aqu\u00ed el misterio del nuevo nacimiento, que s\u00f3lo se hace posible por la gracia de Cristo, y que es imposible por el s\u00f3lo arrepentimiento y la conciencia de la indigencia humana.<\/p>\n

2. El Reino de Dios sufre violencia<\/h4>\n

2.1 No hay acuerdo entre los estudiosos sobre el sentido de los vers\u00edculos que siguen en el evangelio de hoy. El Reino de los Cielos “sufre violencia”. No tengamos temor de entrar un poco e la cuesti\u00f3n del texto, pues para ello se ofrecen estas reflexiones por escrito, dando tiempo a todos a leer y comprender a su propio ritmo.<\/p>\n

2.2 El verbo dif\u00edcil aqu\u00ed es “biazetai”, que puede estar en voz pasiva o en voz media, es decir, reflexiva. En el primer caso, el sentido ser\u00eda que la gente violenta se vuelve en contra del Reino o trata de apoderarse del Reino de Dios, cosa que tiene sentido. En el segundo caso, el sentido ser\u00eda que el Reino “se da, experimenta” violencia, es decir, tiene que abrirse paso con su propio poder y venciendo a los poderes de este mundo. Esto segundo tambi\u00e9n es una ense\u00f1anza que podemos aprovechar.<\/p>\n

2.3 Ahora bien, Jes\u00fas da unos l\u00edmites a ese verbo. Dice: “desde que apareci\u00f3 Juan el Bautista hasta ahora”. Si el sentido fuera que el Reino se abre paso s\u00f3lo como a la fuerza, no se ve por qu\u00e9 ese l\u00edmite temporal. Probablemente el sentido de la expresi\u00f3n de Cristo es: “en los t\u00e9rminos de la predicaci\u00f3n y la vida de Juan s\u00f3lo es posible entrar al Reino de Dios por un acto de rompimiento, una especie de violencia”. Y en efecto, la vida misma del Bautista fue eso: un acto de ruptura, como violenta protesta contra toda la mentira del pueblo y sus dirigentes. Si uno mira a Juan y pretende entrar al Reino de Dios bas\u00e1ndose s\u00f3lo en las palabrasy el ejemplo de Juan s\u00f3lo puede sacar una conclusi\u00f3n: “tengo que romper con todo para ser fiel a Dios”. Esta forma de “violencia” es la \u00fanica posibilidad que queda abierta si miramos la santidad desmesurada de este asceta gigantesco, el Bautista, que, sin embargo, tuvo disc\u00edpulos.<\/p>\n

2.4 Esta entrada “violenta” era lo \u00fanico que hab\u00eda “hasta ahora”. En efecto, con la llegada de Cristo hay una nueva l\u00f3gica, una nueva posibilidad de ingreso y posesi\u00f3n del Reino, a trav\u00e9s de la fe, la gracia, la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo y las obras nuevas que de all\u00ed nacen. \u00a1Bendito Dios!<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"\"[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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