{"id":40124,"date":"2015-11-18T01:53:43","date_gmt":"2015-11-18T06:53:43","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=40124"},"modified":"2015-11-16T17:56:22","modified_gmt":"2015-11-16T22:56:22","slug":"fray-bernardino-de-sahagun-1590","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/11\/18\/fray-bernardino-de-sahagun-1590\/","title":{"rendered":"Fray Bernardino de Sahag\u00fan (+1590)"},"content":{"rendered":"

Nacido en Sahag\u00fan, en la leonesa Tierra de Campos, hacia el 1500, Bernardino Ribeira estudi\u00f3 en Salamanca, donde se hizo franciscano. En 1529 lleg\u00f3 a Nueva Espa\u00f1a, y fray Juan de Torquemada nos da de \u00e9l un dato curioso: \u00abEra este religioso var\u00f3n de muy buena persona, y rostro, por lo cual, cuando mozo, lo escond\u00edan los religiosos ancianos de la vista com\u00fan de las mujeres\u00bb (+Oltra, Sahag\u00fan<\/em> 28). Quiz\u00e1 esto favoreci\u00f3 su vocaci\u00f3n de estudioso investigador.<\/p>\n

De \u00e9l dice Mendieta: \u00abFue fray Bernardino religioso muy macizo cristiano, celos\u00edsimo de las cosas de la fe, deseando y procurando que \u00e9sta se imprimiese muy de veras en los nuevos convertidos. Am\u00f3 mucho el recogimiento y continuaba en gran manera las cosas de la religi\u00f3n, tanto que con toda su vejez nunca se hall\u00f3 que faltase a maitines y de las dem\u00e1s horas. Era manso, humilde, pobre, y en su conversaci\u00f3n avisado y afable con todos… En su vida fue muy reglado y concertado, y as\u00ed vivi\u00f3 m\u00e1s tiempo que ninguno de los antiguos, porque lleno de buenas obras, muri\u00f3 de edad de m\u00e1s de noventa a\u00f1os\u00bb (V,41). Sahag\u00fan fue guardi\u00e1n de varios conventos, pero, por mandato, se dedic\u00f3 especialmente al estudio sistem\u00e1tico de la historia y religi\u00f3n, lengua y costumbres de los ind\u00edgenas.<\/p>\n

De entre sus escritos descuella la Historia general de las cosas de la Nueva Espa\u00f1a<\/em>, verdadero monumento etnogr\u00e1fico, compuesto de doce libros, que apenas tiene precedentes comparables en ninguna lengua. Sahag\u00fan fue, a juicio de Mendieta, el m\u00e1s experto de todos en la lengua n\u00e1huatl (IV,44), y su sistema de trabajo, ya iniciado en parte por fray Andr\u00e9s de Olmos, era estrictamente cient\u00edfico y met\u00f3dico. El mismo Sahag\u00fan explica c\u00f3mo reun\u00eda una decena de hombres principales, \u00abescogidos entre todos, muy h\u00e1biles en su lengua y en las cosas de sus antig\u00fcallas, con los cuales y con cuatro o cinco colegiales todos triling\u00fces\u00bb, elaboraba incansablemente detallados informes en lengua n\u00e1huatl, continuamente revisados por sus mismos informantes (Pr\u00f3logo<\/em>). La obra pas\u00f3 por tres etapas de elaboraci\u00f3n que se terminaron en Tepeapulco (1560), en el Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco (1562) y finalmente en la redacci\u00f3n definitiva, tras un largo recogimiento en M\u00e9xico (1566) (Ricard 113). Sahag\u00fan se ocup\u00f3 de preparar su magna Historia general<\/em> a dos columnas, en n\u00e1huatl y castellano, pero su obra, al quedar in\u00e9dita por diversas contrariedades, apenas fue conocida por los misioneros contempor\u00e1neos y posteriores. Una copia manuscrita del XVI fue hallada en el convento franciscano de Tolosa en 1779, y s\u00f3lo en 1830, en M\u00e9xico, fue impresa en castellano.<\/p>\n

Los escritos de fray Bernardino de Sahag\u00fan, con todas sus descripciones minuciosas de aquel mundo ind\u00edgena fascinante, est\u00e1n siempre orientados por la solicitud apost\u00f3lica.<\/p>\n

En primer lugar pretende favorecer el trabajo de los misioneros, pues \u00abel m\u00e9dico no puede acertadamente aplicar las medicinas al enfermo sin que primero conozca de qu\u00e9 humor o de qu\u00e9 causa procede la enfermedad… y los predicadores y confesores m\u00e9dicos son de las almas\u00bb; y sin embargo, hay predicadores que excusan cosas graves pensando que \u00abson bober\u00edas o ni\u00f1er\u00edas, por ignorar la ra\u00edz de donde salen, que es mera idolatr\u00eda, y los confesores ni se las preguntan ni piensan que hay tal cosa, ni saben lenguaje para se lo preguntar, ni aun lo entender\u00e1n aunque se lo digan\u00bb. En segundo lugar, pretende Sahag\u00fan revalorizar la cultura ind\u00edgena mexicana, pues estos indios \u00abfueron tan atropellados y destruidos ellos y todas sus cosas, que ningua apariencia les qued\u00f3 de lo que eran antes. As\u00ed est\u00e1n tenidos por b\u00e1rbaros y por gente de baj\u00edsimo quilate, como seg\u00fan verdad en las cosas de pol\u00edtica echan el pie delante a muchas otras naciones que tienen gran presunci\u00f3n de pol\u00edticos, sacando fuera algunas tiran\u00edas que su manera de regir conten\u00eda\u00bb. Por todo ello fray Bernardino compuso esta obra, que \u00abes para redimir mil canas, porque con harto menos trabajo de lo que aqu\u00ed me cuesta podr\u00e1n los que quisieren saber en poco tiempo muchas de sus antiguallas y todo el lenguaje desta gente mexicana\u00bb (Pr\u00f3logo<\/em>).<\/p>\n

A juicio de Jim\u00e9nez Moreno, \u00abel P. Sahag\u00fan emprendi\u00f3 por primera vez en la historia del mundo la m\u00e1s completa investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica de pueblo alguno, mucho antes de que el mismo Lafitau (generalmente considerado como el primer gran etn\u00f3grafo) escribiera su notabil\u00edsima obra sobre las costumbres de los iroqueses, que tanto admiran los sabios\u00bb (+Trueba, Retablo<\/em> 15-16).<\/p>\n

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El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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