{"id":39847,"date":"2015-11-05T06:59:14","date_gmt":"2015-11-05T11:59:14","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=39847"},"modified":"2015-11-05T06:59:14","modified_gmt":"2015-11-05T11:59:14","slug":"fray-pedro-de-gante-1572","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2015\/11\/05\/fray-pedro-de-gante-1572\/","title":{"rendered":"Fray Pedro de Gante (+1572)"},"content":{"rendered":"

Un a\u00f1o m\u00e1s antiguo que los Doce fue en M\u00e9xico fray Pedro de Gante, el \u00fanico sobreviviente de los tres franciscanos flamencos que llegaron en 1523. Fray Pedro de Moor, nacido en Gante, la capital de Flandes, qued\u00f3 en Texcoco para aprender la lengua mexicana. Era Texcoco el principal centro cultural de M\u00e9xico, la Atenas del nuevo mundo, con sus archivos y sabios varones. Y all\u00ed mismo, en la casa del se\u00f1or que le alojaba, comenz\u00f3 fray Pedro una admirable labor escolar, prolongada luego en la ciudad de M\u00e9xico, que hab\u00eda de durar cincuenta a\u00f1os. Conocemos bien su vida y apostolado, tanto por sus propias Cartas<\/em> a Carlos I y a Felipe II (+V. Mart\u00ednez Gracia, Gante<\/em> 71-90), como por las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca, especialmente por la del padre Mendieta (V,18; +A. Trueba, Fray Pedro de Gante<\/em>, IUS, M\u00e9xico 19592):<\/p>\n

Seg\u00fan Mendieta, fue \u00abel muy siervo de Dios fray Pedro de Gante primero y principal maestro y industrioso adestrador de los indios\u00bb, justamente en unos a\u00f1os en que parec\u00edan \u00e9stos parec\u00edan a muchos torpes e in\u00fatiles, pues estaban a\u00fan \u00abcomo at\u00f3nitos y espantados de la guerra pasada, de tantas muertes de los suyos, de su pueblo arruinado, y finalmente, de tan repentina mudanza y tan diferente en todas las cosas\u00bb (IV,13). Con la colaboraci\u00f3n de varios padres y hermanos, y con sorpresa de muchos, los indios \u00abmuy en breve salieron con los oficios m\u00e1s de lo que nuestros oficiales [espa\u00f1oles] quisieran\u00bb (IV,13). Fray Pedro, pues, \u00abfue el primero que en esta Nueva Espa\u00f1a ense\u00f1\u00f3 a leer y escribir, cantar y ta\u00f1er instrumentos musicales, y la doctrina cristiana, primeramente en Texcoco a algunos hijos de principales, antes que viniesen los doce, y despu\u00e9s en M\u00e9xico, donde residi\u00f3 casi toda su vida… Junto a la escuela [de los ni\u00f1os] orden\u00f3 que se hiciesen otros aposentos o repartimientos de casas donde se ense\u00f1asen los indios a pintar, y all\u00ed se hac\u00eda im\u00e1genes y retablos para los templos de toda la tierra. Hizo ense\u00f1ar a otros en los oficios de canter\u00eda, carpinter\u00eda, sastres, zapateros, herreros y los dem\u00e1s oficios mec\u00e1nicos con que comenzaron los indios a aficionarse y ejercitarse en ellos. Su principal cuidado era que los ni\u00f1os saliesen ense\u00f1ados, as\u00ed en la doctrina cristiana, como en leer y escribir y cantar, y en las dem\u00e1s cosas en que los ejercitaba\u00bb (V,18).<\/p>\n

El orden de vida de los muchachos, compuesto de oraci\u00f3n, estudio y diversos trabajos, era muy severo -semejante, por lo dem\u00e1s, en su rigor a los grandes centros pedag\u00f3gicos antiguos del mundo mexicano, como la escuela de Calm\u00e9cac, para sacerdotes, o la escuela del Telpochcalli, para guerreros-, en r\u00e9gimen de absoluto internado. As\u00ed \u00abse juntaron luego, pocos m\u00e1s o menos, mil muchachos, los cuales ten\u00edamos encerrados en nuestra casa de d\u00eda y de noche, y no les permit\u00edamos ninguna conversaci\u00f3n [trato con el exterior], y esto se hizo para que se olvidasen de sus sangrientas idolatr\u00edas y excesivos sacrificios\u00bb (Cta. a Felipe II<\/em>, 23-6-1558).<\/p>\n

Los m\u00e1s id\u00f3neos eran enviados de dos en dos los fines de semana a predicar a varias leguas a la redonda de M\u00e9xico, cosa que hac\u00edan con mucho fruto. Si en estas salidas sab\u00edan de alguna secreta celebraci\u00f3n idol\u00e1trica, lo comunicaban al regreso, seg\u00fan cuenta fray Pedro: \u00aby luego los enviaba yo a llamar a M\u00e9xico, y ven\u00edan a cap\u00edtulo, y les re\u00f1\u00eda y predicaba lo que sent\u00eda y seg\u00fan Dios me lo inspiraba. Otras veces los atemorizaba con la justicia, dici\u00e9ndoles que los hab\u00edan de castigar si otra vez lo hac\u00edan; y de esta manera, unas veces por bien y otras veces por mal, poco a poco se destruyeron y quitaron muchas idolatr\u00edas\u00bb (ib.<\/em>).<\/p>\n

Seg\u00fan el modelo establecido por Gante y sus colaboradores, as\u00ed se procedi\u00f3 en los otros los centros misionales, uniendo a la iglesia una escuela, en la que se ense\u00f1aban las letras con la doctrina, y tambi\u00e9n artes y oficios. En aquellas escuelas los frailes, ayudados en seguida por indios bien preparados, ense\u00f1aban mediante repeticiones, representaciones m\u00edmicas y cantilenas, as\u00ed como con la ayuda de figuras pintadas en lienzos, que iban se\u00f1alando con una vara. Fray Pedro de Gante compuso una Doctrina cristiana en lengua mexicana<\/em> que fue impresa primero en Amberes, en 1525, cuando a\u00fan no hab\u00eda imprenta en M\u00e9xico, y que fue reimpresa en 1553. Y en 1569 public\u00f3 fray Pedro una Cartilla para ense\u00f1ar a leer<\/em>. A \u00e9l parece que se debe tambi\u00e9n la introducci\u00f3n en M\u00e9xico de los villancicos de Navidad.<\/p>\n

Fray Pedro, tan entra\u00f1ado en tantas familias mexicanas de la ciudad o de los pueblos de la comarca, conoci\u00f3 muy bien todos los abusos que los indios sufrieron en aquellos primeros a\u00f1os de la Nueva Espa\u00f1a -tributos excesivos, servicios fuera de sus pueblos, trabajos agotadores y mal pagados-, y en 1552 escribi\u00f3 una carta sumamente apremiente al emperador Carlos I, record\u00e1ndole que estos indios \u00abno fueron descubiertos sino para buscarles la salvaci\u00f3n, lo cual, de la manera que ahora van, es imposible\u00bb. Y a\u00f1ade que para pedir remedios con tanta osad\u00eda, \u00abdame atrevimiento ser tan allegado a V. M. y ser de su tierra\u00bb. Ambos, en efecto, eran paisanos, nacidos en Gante, y seg\u00fan parece ten\u00edan entre s\u00ed alg\u00fan parentesco. A\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1558, \u00abya muy viejo y cansado\u00bb, pero al parecer m\u00e1s animado, escribe a Felipe II una carta con varias solicitudes, y entre ellas le pide que consiga privilegios de indulgencias para su amada iglesia de San Jos\u00e9, que empez\u00f3 siendo una capilla de paja, y ahora \u00abes muy buena y muy vistosa, y caben en ella diez mil hombres, y en el patio caben m\u00e1s de cincuenta mil, y en ella tengo mi escuela de ni\u00f1os donde se sirve a Dios nuestro Se\u00f1or muy mucho\u00bb. En la carta le cuenta los apostolados suyos y de los frailes, y c\u00f3mo explicaban a los indios \u00abla diferencia sin comparaci\u00f3n que hab\u00eda de servir a Dios y a la Corona Real, a servir al demonio y estar tiranizados\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed pas\u00f3 fray Pedro de Gante cincuenta a\u00f1os, en su labor educativa continua y paciente, oculta y fecund\u00edsima, y en su coraz\u00f3n llev\u00f3 siempre a miles de muchachos mexicanos de lugares muy diversos, de tal manera que con toda verdad pudo escribir al emperador: \u00ablos tengo a todos por mis hijos, y as\u00ed ellos me tienen por padre\u00bb (20-7-1548). En efecto, seg\u00fan refiere Mendieta, \u00abfue muy querido, como se vio muy claro en todo el discurso de su vida, y en que con ser fraile lego, y predicarles a los indios y confesarlos otros sacerdotes grandes siervos de Dios y prelados de la Orden, al Fr. Pedro solo conoc\u00edan por particular Padre, y a \u00e9l acud\u00edan con todos sus negocios, trabajos y necesidades, y as\u00ed depend\u00eda de \u00e9l principalmente el gobierno de los naturales de toda la ciudad de M\u00e9xico y su comarca en lo espiritual y eclesi\u00e1stico; tanto que sol\u00eda decir el segundo Arzobispo Fr. Alonso de Montufar, de la orden de predicadores: “Yo no soy arzobispo de M\u00e9xico, sino Fr. Pedro de Gante, lego de San Francisco”\u00bb (V,18).<\/p>\n

En estos empe\u00f1os misioneros de tanta caridad estuvo fray Pedro de Gante hasta el primer domingo de Pascua de 1572, en que se fue a descansar al cielo. Si en 1523 fue a M\u00e9xico con unos 40 a\u00f1os de edad, seg\u00fan dice Trueba, \u00abtendr\u00eda, pues, al morir casi 90 a\u00f1os\u00bb (Gante<\/em> 49), de los que casi 50 pas\u00f3 al servicio de Dios y de los indios. A su muerte, seg\u00fan refiere Mendieta, \u00absintieron los naturales grande dolor y pena, y en p\u00fablico la mostraron\u00bb, poni\u00e9ndose por \u00e9l luto, y celebrando exequias en muchos pueblos y cofrad\u00edas. Tambi\u00e9n hicieron \u00absu figura sacada al natural de pincel, y casi en todos los principales pueblos de la Nueva Espa\u00f1a lo tienen pintado, juntamente con los doce primeros fundadores de esta provincia del Santo Evangelio\u00bb (V,18).<\/p>\n

\n

El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ma. Iraburu, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un a\u00f1o m\u00e1s antiguo que los Doce fue en M\u00e9xico fray Pedro de Gante, el \u00fanico sobreviviente de los tres franciscanos flamencos que llegaron en 1523. Fray Pedro de Moor, nacido en Gante, la capital de Flandes, qued\u00f3 en Texcoco para aprender la lengua mexicana. Era Texcoco el principal centro cultural de M\u00e9xico, la Atenas … <\/p>\n

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